الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
688. 18- باب النهي عن مبادرة الإمام بالتأمين
امام سے پہلے آمین کہنے کی ممانعت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 1986
1986. عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلمنا يقول: لا تُبادروا الإمام، إذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قال: وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمدُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (415) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
689. 19- باب ما جاء في فضل التأمين وحسد اليهود عليه وعلى القبلة
آمین کہنے کی فضیلت اور اس (آمین) پر نیز قبلہ پر یہودیوں کے حسد کے متعلق جو روایات وارد ہوئی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 1987
1987. عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما حسَدَتْكم اليهودُ على شيء ما حسدتْكم على السلام والتأمين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (856) عن إسحاق بن منصور، أخبرنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا حماد بن سلمة، حدثنا سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1988
1988. عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود ليحسدونكم على السلام والتأمين
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الخطيب في تاريخه (11/43)، والضياء المقدسي في المختارة (5/107) كلاهما من طريق إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا أبو ظفر، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
690. 20- باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح
نمازِ فجر میں قرأت کے متعلق جو احادیث مروی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 1989
1989. عن أبي بَرزَةَ الأَسْلَمِي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُؤَخِّر العِشاء إلى ثُلُث اللَّيل، ويكره النومَ قَبْلَها، والحديثَ بعدَها، وكان يقرأُ في صلاة الفَجْر من المائة إلى السِتِّين. وكان ينصرف حين يعرفُ بعضُنا وجه بَعْضٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في المساجد (647) من طريق حماد بن سلمة، عن سيَّار بن سلامة أبي المنهال، قال سمعت أبا برزة الأسلمي فذكر الحديث. وهو جزء من الحديث الطويل في مواقيت الصلاة، اتفق الشيخان على تخريجه متفرقة، فأخرج البخاري في كتاب الأذان - باب القراءة في الفجر من طريق شعبة قال: حدثنا سيَّار بن سلامة قال: دخلت أنا وأبي على أبي بَرْزَة فسألناه عن وقت الصلاة فذكر الحديث وفيه: ((وكان يقرأ في الركعتين أو أحدهما ما بين الستين إلى المائة)). ومسلم في الصلاة (461) من طريقين أُخرين عن أبي المنهال.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1990
1990. عن قُطْبة بن مالك قال: صلَّيتُ، وصلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقرأ: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ حتى قرأ: وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ [ سورة ق: 10] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (457) من طريق أبي عوانة، عن زياد بن عِلاقة، عن قُطْبة بن مالك فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1991
1991. عن عمرو بن حُريث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر:
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ [ سورة التكوير: 17] .
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ [ سورة التكوير: 17] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (456) من طريق ابن بشر، عن مسعر، قال: حدثني الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1992
1992. عن جابر بن سمرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر:
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وكانت صلاته بعد تخفيفا.
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وكانت صلاته بعد تخفيفا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (458) من طريق زائدة، ثنا سماك، عن جابر فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1993
1993. عن جابر بن سمرة يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلُّون اليومَ، ولكنه كان يُخفف، كانت صلاتُه أخفَّ من صلاتِكم، وكان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوَها من السور.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (20995)، والطبراني (1914) كلاهما من طريق عبدالرزاق -وهو في مصنفه (2720) قال: أخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، أنه سمع جابر بن سمرة فذكر الحديث. وصحَّحه ابن خزيمة (531)، والحاكم (1/240) من هذا الوجه.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1994
1994. عن رجل من أهل المدينة أنه صلى خلف النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: فسمعتُه يقرأ في صلاة الفجر: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، و يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2)
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (16396) عن يونس، حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن رجل من أهل المدينة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1995
1995. عن عبدالله بن السائب قال: صلَّى لنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصبْحَ بمكة، فاستفتح سورة (المؤمنين) حتى جاء ذكر موسى وهارون، أو ذكر عيسى أخذتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَعْلَةٌ فركع، وعبدالله بن السائب حاضر ذلك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (455) من طريق عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن عبَّاد بن جعفر، يقول: أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبدالله بن المسيب، عن عبدالله بن السّائب فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح