12315- عن عائشة أنها قالت: قال ورقة بن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.في سياق طويل.

12315- عن عائشة انها قالت: قال ورقة بن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لم يات رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا.في سياق طويل.

فيه إخبار من الله تعالى عن حال أكثر أهل الأرض بأنهم ضالون.
وفي سورة الصافات [71] : وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ وفي سورة يوسف: [103] وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ.
ثم إنّ ضلالهم ليس على أسس ثابتة.وإنما هي على ظنون كاذبة وحسابات باطلة.

فيه إخبار من الله تعالى عن حال اكثر اهل الارض بانهم ضالون.
وفي سورة الصافات [71] : ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين وفي سورة يوسف: [103] وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين.
ثم إن ضلالهم ليس على اسس ثابتة.وإنما هي على ظنون كاذبة وحسابات باطلة.

12316- عن ابن عباس في قوله تعالى: وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ يقولون: ما ذبح الله فلا تأكلوه، وماذبحتم أنتم فكلوه. فأنزل الله عزوجل: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.

12316- عن ابن عباس في قوله تعالى: وإن الشياطين ليوحون إلى اوليائهم يقولون: ما ذبح الله فلا تاكلوه، وماذبحتم انتم فكلوه. فانزل الله عزوجل: ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه.

12317- عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة، ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ، فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى، ومن أخطأه ضل، فلذلك أقول: جف القلم على علم الله عز وجل.

12317- عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة، ثم القى عليهم من نوره يومئذ، فمن اصابه من نوره يومئذ اهتدى، ومن اخطاه ضل، فلذلك اقول: جف القلم على علم الله عز وجل.

قوله: شُرَكَاؤُهُمْ أي شياطينهم الذين زين لهم قتل أولادهم عموما خشية فقرهم عموما، وقتل بناتهم خصوصا؛ لقوله تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [سورة النحل:58] .وقد حذر الله من قتل البنات، فقال: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) [التكوير:8-9] .ولا يزال هذا العمل الشنيع جاريا حتى اليوم في كثير من البلدان بالإجهاض بدون سبب شرعي.

قوله: شركاؤهم اي شياطينهم الذين زين لهم قتل اولادهم عموما خشية فقرهم عموما، وقتل بناتهم خصوصا؛ لقوله تعالى: وإذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم [سورة النحل:58] .وقد حذر الله من قتل البنات، فقال: وإذا الموءودة سئلت (8) باي ذنب قتلت (9) [التكوير:8-9] .ولا يزال هذا العمل الشنيع جاريا حتى اليوم في كثير من البلدان بالإجهاض بدون سبب شرعي.

12318- عن ابن عباس قال: إذا سرّك أن تعلم جهل العرب، فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الأنعام قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ إلى قوله قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ.

12318- عن ابن عباس قال: إذا سرك ان تعلم جهل العرب، فاقرا ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم إلى قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين.

كان أهل الجاهلية من المشركين يحرمون أشياء، ويحلون أشياء.فأخبر الله تعالى نبيه بأن يُعلن لهم بأني لا أجد من الحرام إلا ما أوحي إلي في هذه الآية الكريمة.
هذا بالنسبة لأهل الجاهلية الذين كانوا أحلوا الميتة والدم المسفوح وما ذبح على الأوثان والأنصاب.وأما بالنسبة للمسلمين، فقد حرم عليهم علاوة على هذه ما ذكر في [سورة المائدة: 3] وهي قوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وكذا ما ذكر في الأحاديث الصحيحة.
فقال أهل العلم: وقع النسخ في الحصر الذي في سورة الأنعام.والناسخة هي آية سورة المائدة والأحاديث الصحيحية.ولا يصح الاستدلال بآية الأنعام عل حلة باقي الأشياء؛ لأن حصره مرفوع.
أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا يعني المهراق، وأما الدم الخالط في اللحم، فلا يحرم.
روي عن عكرمة قال:"لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود".

كان اهل الجاهلية من المشركين يحرمون اشياء، ويحلون اشياء.فاخبر الله تعالى نبيه بان يعلن لهم باني لا اجد من الحرام إلا ما اوحي إلي في هذه الآية الكريمة.
هذا بالنسبة لاهل الجاهلية الذين كانوا احلوا الميتة والدم المسفوح وما ذبح على الاوثان والانصاب.واما بالنسبة للمسلمين، فقد حرم عليهم علاوة على هذه ما ذكر في [سورة المائدة: 3] وهي قوله تعالى: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
وكذا ما ذكر في الاحاديث الصحيحة.
فقال اهل العلم: وقع النسخ في الحصر الذي في سورة الانعام.والناسخة هي آية سورة المائدة والاحاديث الصحيحية.ولا يصح الاستدلال بآية الانعام عل حلة باقي الاشياء؛ لان حصره مرفوع.
او دما مسفوحا يعني المهراق، واما الدم الخالط في اللحم، فلا يحرم.
روي عن عكرمة قال:"لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود".

12319- عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة: إن الله ورسوله حرّم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام.فقيل: يا رسول الله! أرأيت شحوم الميتة.فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: لا هو حرام.ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه.

12319- عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام.فقيل: يا رسول الله! ارايت شحوم الميتة.فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: لا هو حرام.ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه.

12320- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتل الله اليهود، حُرّم عليهم الشحم، فباعوه وأكلوا ثمنه.

12320- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتل الله اليهود، حرم عليهم الشحم، فباعوه واكلوا ثمنه.

12321- عن ابن عباس يقول: بلغ عمر بن الخطاب أن فلانا باع خمرا،فقال: قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قاتل الله اليهود، حُرِّمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها.

12321- عن ابن عباس يقول: بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا باع خمرا،فقال: قاتل الله فلانا، الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها.