الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5108. 4- باب قوله: مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)
”جو شخص ہدایت پاتا ہے وہ اپنے ہی بھلے کے لیے ہدایت پاتا ہے اور جو گمراہ ہوتا ہے تو اس کی گمراہی کا وبال خود اسی پر ہے، اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا، اور ہم اس وقت تک عذاب دینے والے نہیں ہیں جب تک کہ کوئی رسول مبعوث نہ کر دیں۔“ (۱۵)
حدیث نمبر: 12644
12644- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربعة يوم القيامة- يعني يدلون على الله عزوجل بحجة-: رجل أصم لا يسمع، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب، قد جاء الإسلام وما أسمع شيئا.وأما الأحمق فيقول: رب، لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر.وأما الهرم فيقول: رب، لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا.وأما الذي مات في الفترة، فيقول: رب، ما أتاني رسول، فيأخذ مواثيقهم لَيُطِيعنَّه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفس محمد بيده، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البيهقي في القضاء والقدر (3/910-911) بإسناده عن علي بن عبد الله، نا معاذ، نا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5109. 5- باب قوله: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے ”اور آپ کے رب نے یہ قطعی فیصلہ صادر فرما دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، اگر تمہارے پاس ان میں سے کوئی ایک یا وہ دونوں بڑھاپے کی عمر کو پہنچ جائیں تو انہیں ’اُف‘ تک نہ کہنا اور نہ ہی انہیں جھڑکنا، بلکہ ان سے نہایت ہی عزت و احترام کے ساتھ بات کرنا، اور ان کے لیے مہر و محبت سے عجز و انکساری کے بازو جھکائے رکھنا اور یہ دعا کرنا کہ اے میرے پروردگار! ان دونوں پر رحم فرما جس طرح انہوں نے بچپن میں میری پرورش کی تھی“۔
حدیث نمبر: Q12645
قد جاء في بر الوالدين أحاديث كثيرة، منها:
حدیث نمبر: 12645
12645- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف.قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة والآداب (2551) عن شيبان بن فروخ، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5110. 6- باب قوله: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)
”اور رشتہ دار کو اس کا حق عطا کرو اور مسکین اور مسافر کو بھی، اور (اپنے مال کو) بے جا اڑا کر فضول خرچی نہ کرو۔“
حدیث نمبر: Q12646
إن الله تعالى يأمر بصلة الأرحام، والإحسان إلى الأقرباء، الأقرب فالأقرب كما جاء في الحديث.
حدیث نمبر: 12646
12646- عن طارق بن عبد الله المحاربي قال في حديث طويل: ثم قدمنا المدينة من الغد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر، فسمعته يقول: يد المعطى يد العليا، وابدأ بمن تعول، أمك وأباك وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك....الحديث.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن حبان (6562)، والحاكم (2/611-612) كلاهما من حديث يزيد بن زياد بن أبى الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربى، فذكره في حديث طويل.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 12647
12647- عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (5986)، ومسلم في البر والصلة (21:2557) كلاهما من طريق الليث، حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب، أخبرني أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5111. 7- باب قوله: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر کے بیان میں کہ ”اور تم اپنا ہاتھ اپنی گردن سے بندھا ہوا نہ رکھو اور نہ ہی اسے پوری طرح کشادہ کر دو کہ پھر تم ملامت زدہ اور درماندہ ہو کر بیٹھ رہو۔“
حدیث نمبر: Q12648
إن الله يأمر بالوسطية في الإنفاق، وينهى عن البخل وعن الإسراف، وقد جاء في الحث على الإنفاق والنهي عن البخل أحاديث كثيرة منها:
حدیث نمبر: 12648
12648- عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين، عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها، فهو يوسعها ولا تتسع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الزكاة (1443)، ومسلم في الزكاة (1021) كلاهما من طريق أبي الزناد، أن عبد الرحمن حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: فذكره.واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12649
12649- عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا.ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الزكاة (1442)، ومسلم في الزكاة (1010) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، حدثني معاوية بن أبى مُزَرَّد، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.ولفظهما سواء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5112. 8- باب قوله: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)
اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور تم اپنی اولاد کو مفلسی کے ڈر سے قتل نہ کرو، ہم ہی انہیں بھی رزق عطا فرماتے ہیں اور تمہیں بھی، بے شک ان کا قتل کرنا ایک بہت بڑی خطا ہے (31)۔“
حدیث نمبر: Q12650
كان أهل الجاهلية لا يورثون البنات بل منهم من يقتل ابنه خوفا من الفقر، فنهى الله تعالى عن ذلك، وقد جاءت في ذلك أحاديث كثيرة، منها: