12637- عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر.

12637- عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرا بني إسرائيل والزمر.

12638- عن ابن مسعود قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق الأوَل، وهن من تلادي.

12638- عن ابن مسعود قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق الاول، وهن من تلادي.

قوله: الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فيه إخبار عن وجود مسجد آخر، وهو مسجد المدينة، ويكون مسجد إيليا أبعد المسجدين من المسجد الحرام.
والمسجد الأقصى هو المسجد الثاني الذي بناه إبراهيم عليه السلام بعد المسجد الحرام، وكان بينهما أربعون سنة كما جاء في الصحيحين- البخاري (3366) ، ومسلم (520) - من حديث أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أي مسجد وُضِعَ في الأرض أوّلُ؟ قال: المسجد الحرام.قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى.قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة.
أي بعد أن فرغ إبراهيم عليه السلام مع ابنه إسماعيل ببناء المسجد الحرام، ورجع إلى فلسطين، وُلِدَ له إسحاق من زوجته سارة بعد أربع عشرة سنة من ولادة إسماعيل، وكان عمر إبراهيم آنذاك مائة سنة، فلما ماتت سارة تزوج إبراهيم عليه السلام بقطوراة فوُلِدَ له ستة بنين، وتزوج إسحاق بعد أربعين سنة، وولد له يعقوب وعيسو بعد عشرين سنة، فلما كثر أولاده وأحفاده احتاج إلى بناء بيت للعبادة وذلك بعد أربعين سنة كما جاء في الصحيح، فبنى له مذبحا كما تنص التوراة:"فبنى هناك مذبحا للرب، ودعا باسم الرب" التكوين (8:12)
ثم جدّد بناءه داود عليه السلام، واستكمله سليمان عليه السلام فنسب إليه.
والمذبح هو بمعنى المسجد وقوله: ودعا باسم الرب يعني وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: ١٨] .
ومات إبراهيم عليه السلام وعمره مائة وخمس وسبعون سنة.

قوله: المسجد الاقصى فيه إخبار عن وجود مسجد آخر، وهو مسجد المدينة، ويكون مسجد إيليا ابعد المسجدين من المسجد الحرام.
والمسجد الاقصى هو المسجد الثاني الذي بناه إبراهيم عليه السلام بعد المسجد الحرام، وكان بينهما اربعون سنة كما جاء في الصحيحين- البخاري (3366) ، ومسلم (520) - من حديث ابي ذر قال: قلت: يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قال: المسجد الحرام.قلت: ثم اي؟ قال: المسجد الاقصى.قلت: كم بينهما؟ قال: اربعون سنة.
اي بعد ان فرغ إبراهيم عليه السلام مع ابنه إسماعيل ببناء المسجد الحرام، ورجع إلى فلسطين، ولد له إسحاق من زوجته سارة بعد اربع عشرة سنة من ولادة إسماعيل، وكان عمر إبراهيم آنذاك مائة سنة، فلما ماتت سارة تزوج إبراهيم عليه السلام بقطوراة فولد له ستة بنين، وتزوج إسحاق بعد اربعين سنة، وولد له يعقوب وعيسو بعد عشرين سنة، فلما كثر اولاده واحفاده احتاج إلى بناء بيت للعبادة وذلك بعد اربعين سنة كما جاء في الصحيح، فبنى له مذبحا كما تنص التوراة:"فبنى هناك مذبحا للرب، ودعا باسم الرب" التكوين (8:12)
ثم جدد بناءه داود عليه السلام، واستكمله سليمان عليه السلام فنسب إليه.
والمذبح هو بمعنى المسجد وقوله: ودعا باسم الرب يعني وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا [الجن: ١٨] .
ومات إبراهيم عليه السلام وعمره مائة وخمس وسبعون سنة.

12639- عن أبي ذر كان يحدِّث أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فُرِجَ سقفُ بيتي وأنا بمكة فنـزل جبريلُ صلى الله عليه وسلم، فَفَرَجَ صَدْري.ثم غَسَلَهُ من ماء زمزم.ثُم جاء بِطَسْتٍ من ذهب ممتلئ حكمة وإيماناً فأفرغَها في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فَعَرَج بي إلى السّماء، فلمّا جِئْنا السّماء الدُّنيا قال جبريلُ عليه السّلام لخازن السّماء الدّنيا: افتح.قال: مَنْ هذا؟ قال: هذا جبريل.قال: هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فأُرسل إليه؟ قال: نعم، ففتح.قال: فلما علونا السّماء الدنيا، فإذا رجل عن يمينه أَسْوِدَة وعن يساره أَسْوِدَة، قال: فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى.قال: فقال مرحبا بالنّبي الصّالح والابن الصّالح.قال: قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم عليه السلام وهذه الأَسْوِدَةُ عن يمينه وعن شماله نَسَمُ بنيه، فأهل اليمين أهل الجنّة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.قال: ثم عرج بي جبريل حتى أتى السّماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، قال: فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدّنيا، ففتح.
فقال أنس بن مالك: فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين، ولم يُثْبِتْ كيف منازِلُهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السّلام في السّماء الدّنيا وإبراهيم في السماء السّادسة.قال: فلمّا مرّ جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بإدريس صلوات الله عليه، قال: مرحباً بالنّبيّ الصّالح، والأخ الصّالح قال: ثم مرَّ فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس.قال: ثم مررت بموسى عليه السلام، فقال: مرحباً بالنّبي الصّالح والأخ الصالح.قال: قلت من هذا؟ قال: هذا موسى.قال: ثم مررتُ بعيسى، فقال: مرحباً بالنّبي الصّالح والأخ الصّالح.قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم.قال: ثم مررتُ بإبراهيم عليه السّلام، فقال: مرحباً بالنّبي الصّالح والابن الصّالح.قال: قلت من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.
قال ابنُ شهاب: وأخبرني ابنُ حزم أنّ ابن عباس وأبا حَبَّة الأنصاريَّ كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم عرج بي حتى ظهرْتُ لمستوًى أسمعُ فيه صريفَ الأقلام.
قال ابنُ حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففرض الله على أمّتي خمسين صلاة.قال: فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السّلام: ماذا فرض ربُّك على أمّتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السّلام: فراجِعْ ربَّك فإنَّ أمَّتَك لا تطيق ذلك.قال: فراجعت ربّي، فوضع شطرها.قال: فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته، قال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال: فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربَّك فقلت: قد استحييت من ربي.قال: ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرةَ المنتهى فغشيها ألوانٌ لا أدري ما هي.قال: ثم أُدخلتُ الجنّةَ فإذا فيها جَنابذُ اللؤلؤ وإذا ترابُها المسك.

12639- عن ابي ذر كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فرج سقف بيتي وانا بمكة فنـزل جبريل صلى الله عليه وسلم، ففرج صدري.ثم غسله من ماء زمزم.ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه، ثم اخذ بيدي فعرج بي إلى السماء، فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا: افتح.قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل.قال: هل معك احد؟ قال: نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فارسل إليه؟ قال: نعم، ففتح.قال: فلما علونا السماء الدنيا، فإذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة، قال: فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى.قال: فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح.قال: قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم عليه السلام وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فاهل اليمين اهل الجنة، والاسودة التي عن شماله اهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.قال: ثم عرج بي جبريل حتى اتى السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، قال: فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح.
فقال انس بن مالك: فذكر انه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم اجمعين، ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة.قال: فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بإدريس صلوات الله عليه، قال: مرحبا بالنبي الصالح، والاخ الصالح قال: ثم مر فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس.قال: ثم مررت بموسى عليه السلام، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح.قال: قلت من هذا؟ قال: هذا موسى.قال: ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح.قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم.قال: ثم مررت بإبراهيم عليه السلام، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح.قال: قلت من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.
قال ابن شهاب: واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام.
قال ابن حزم، وانس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففرض الله على امتي خمسين صلاة.قال: فرجعت بذلك حتى امر بموسى فقال موسى عليه السلام: ماذا فرض ربك على امتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام: فراجع ربك فإن امتك لا تطيق ذلك.قال: فراجعت ربي، فوضع شطرها.قال: فرجعت إلى موسى عليه السلام فاخبرته، قال: راجع ربك فإن امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال: فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك فقلت: قد استحييت من ربي.قال: ثم انطلق بي جبريل حتى ناتي سدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي.قال: ثم ادخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك.

12640- عن أبي هريرة قال: أُتِي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فأخذ اللبن، قال جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك.

12640- عن ابي هريرة قال: اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فاخذ اللبن، قال جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو اخذت الخمر غوت امتك.

12641- عن جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لما كذّبني قريش، قمتُ في الحِجْر، فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقتُ أخبرهم عن آياته، وأنا أنظر إليه.

12641- عن جابر بن عبد الله، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لما كذبني قريش، قمت في الحجر، فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقت اخبرهم عن آياته، وانا انظر إليه.

وقوله: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ أي: أن الإنسان يدعو أحيانا بالشر كدعائه بالخير في حالات الغضب وضيق النفس ونحوها، وهذا من جهل الإنسان وعجلته، ولكن الله قد لا يستجيب له رحمة منه وفضلا، وقد جاء النهي عن الدعاء على النفس والأولاد والمال، كما في الصحيح:

وقوله: ويدع الإنسان بالشر اي: ان الإنسان يدعو احيانا بالشر كدعائه بالخير في حالات الغضب وضيق النفس ونحوها، وهذا من جهل الإنسان وعجلته، ولكن الله قد لا يستجيب له رحمة منه وفضلا، وقد جاء النهي عن الدعاء على النفس والاولاد والمال، كما في الصحيح:

12642- عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه، فركبه، ثم بعثه، فتلدَّن عليه بعض التلدُّن، فقال له:"شأ لعنك الله".فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: أنا يا رسول الله.قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم.

12642- عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الانصار على ناضح له، فاناخه، فركبه، ثم بعثه، فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له:"شا لعنك الله".فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: انا يا رسول الله.قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على انفسكم، ولا تدعوا على اولادكم، ولا تدعوا على اموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء، فيستجيب لكم.

12643- عن جابر قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: طائرُ كلّ إنسانٍ في عنقه.

12643- عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طائر كل إنسان في عنقه.

وقوله: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا أي أن الله عزوجل لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه، والذين لم تبلغهم الدعوة، ولم تقم عليهم الحجة في الدنيا يمتحنون يوم القيامة، كما جاء في الحديث.

وقوله: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا اي ان الله عزوجل لا يعذب احدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه، والذين لم تبلغهم الدعوة، ولم تقم عليهم الحجة في الدنيا يمتحنون يوم القيامة، كما جاء في الحديث.