🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5121. 17- باب قوله: وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا(60)
”اور یاد کیجیے جب ہم نے آپ سے فرما دیا تھا کہ یقیناً آپ کے رب نے تمام لوگوں کو اپنے احاطۂ قدرت میں لے رکھا ہے، اور وہ مشاہدہ جو ہم نے آپ کو دکھایا تھا، اسے ہم نے لوگوں کے لیے محض ایک آزمائش بنا دیا اور اسی طرح قرآن میں مذکور اس ملعون درخت کو بھی (آزمائش بنایا)، اور ہم انہیں ڈراتے ہیں مگر ہماری یہ تنبیہ ان کی بڑی سرکشی میں اضافے ہی کا باعث بنتی ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12664
12664- عن ابن عباس فى قوله تعالى: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ قال: هي رؤيا عين، أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به إلى بيت المقدس. قال: وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ قال: هي شجرة الزقوم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3888) عن الحميدى، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5122. 18- باب قوله: قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا(62)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے ”اس نے کہا کہ بھلا دیکھئے تو سہی، کیا یہی وہ ہستی ہے جسے آپ نے مجھ پر فضیلت و برتری عطا فرمائی ہے؟ اگر آپ نے مجھے قیامت کے دن تک مہلت دے دی تو میں چند ایک کے سوا اس کی پوری ذریت کو اپنی لگام میں لے لوں گا (یعنی انہیں ورغلا کر راہِ راست سے ہٹا دوں گا)۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12665
قوله: لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا أي: لأضلّنّ ذريّته إلّا قليلا منهم، وقد جاء في الصحيح أن الشياطين اجتالت الناس عن دينهم الصحيح، وحرّمت عليهم ما أحلّ الله لهم.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12665
12665- عن عياض بن حمار المجاشعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين، فاجتالتهم عن دينهم، وحرّمتْ عليهم ما أحللت لهم، وأمرتْهم أن يشركوا بى ما لم أنزل به سلطانا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في كتاب التوبة (2865) من طرق عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن عياض بن حمار المجاشعي، فذكره في حديث طويل.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5123. 19- باب قوله: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”بے شک میرے (مخلص) بندوں پر تیرا کوئی زور اور غلبہ نہیں چلے گا، اور آپ کا رب بحیثیتِ کارساز کافی ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12666
فيه إخبار بتأييده تعالى عباده المؤمنين، وحفظه إياهم، وحراسته لهم من الشيطان الرجيم، ومن جملة الأسباب التي يحفظ الله بها عباده من الشيطان:

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12666
12666- 1- قراءة سورة البقرة:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (780) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارئ، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12667
12667- 2- قراءة آية الكرسي: عن أبي هريرة –في قصة حفظ زكاة رمضان- قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي؟ قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255] وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك شيطان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الوكالة (2311) قال: وقال عثمان بن الهيثم أبو عمرو، حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12668
12668- 3- المحاقظة على الأذكار الشرعية، ومنها: عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في كتاب القرآن (486) عن سُميّ مولى أبي بكر، عن أبي صالح السّمّان، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5124. 20- باب قوله: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78)
نمبر 20، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”نماز قائم کیجیے سورج کے ڈھلنے سے لے کر رات کی تاریکی چھا جانے تک، اور فجر کے وقت قرآن پڑھنے (یعنی نمازِ فجر) کا بھی التزام کیجیے، یقیناً فجر کے وقت قرآن کا پڑھا جانا (فرشتوں کی) حاضری اور گواہی کا مقام ہوتا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12669
قوله: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا أي: أن صلاة الفجر يشهدها ملائكة الليل والنهار، وقد جاء ذلك في أحاديث كثيرة، منها:

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12669
12669- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار فى صلاة الصبح.يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4717)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (246:649) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، وابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12670
12670- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون فى صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم، كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة (82) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.ورواه البخاري في مواقيت الصلاة (555)، ومسلم في المساجد (632) كلاهما من طريق مالك به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں