الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5358. 16- باب قوله: هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)
”وہی ہے جو تم پر اپنی رحمتیں نازل فرماتا ہے اور اس کے فرشتے بھی (تمہارے لیے دعائے خیر کرتے ہیں) تاکہ وہ تمہیں (کفر و ضلالت کی) تاریکیوں سے نکال کر (ایمان و ہدایت کے) نور کی طرف لے جائے، اور وہ مومنوں پر ہمیشہ نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“
حدیث نمبر: 13082
13082- عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، وصبي في الطريق، فلما رأت أمه القوم، خشيت على ولدها أن يوطأ، فأقبلت تسعى وتقول: ابني ابني، وسعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، قال: فخفضهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ولا الله عز وجل، لا يلقي حبيبه في النار
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (12018، 13467)، والبزار (كشف الأستار 3476)، وصحّحه الحاكم (1/58، 4/177) كلهم من طرق عن حميد الطويل، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5359. 17- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں ”اے نبی! یقیناً ہم نے آپ کو (حق کی) گواہی دینے والا، خوشخبری سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے، اور اللہ کے حکم سے اس کی طرف دعوت دینے والا اور ایک روشن چراغ بنا کر مبعوث کیا ہے۔“
حدیث نمبر: 13083
13083- عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله علِه وسلم في التوراة. قال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وحِرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو، ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في البيوع (2125) عن محمد بن سنان، حدثنا فليح، حدثنا هلال، عن عطاء بن يسار قال فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5360. 18- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49)
”اے ایمان والو! جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو، پھر انہیں ہاتھ لگانے (جماع کرنے) سے پہلے ہی طلاق دے دو، تو تمہارے لیے ان پر کوئی ایسی عدت واجب نہیں ہے جسے تم شمار کرو، پس انہیں کچھ مال و متاع دو اور انہیں حسن و خوبی کے ساتھ رخصت کر دو۔“
حدیث نمبر: 13084
13084- عن أبي أسيد قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له: الشوط، حتى انتهينا إلى حائطين فجلس بينهما، فقـال النبي صلى الله عليه وسلم: اجلسوا هاهنا ودخل، وقد أتى بالجونية، فأُنزلتْ في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحبيل، ومعها دايتها حاضنة لها. فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: هبي نفسك لي فقالت: وهل تَهَبُ الملكة نفسها للسوقة؟ قال: فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن. فقالت: أعوذ بالله منك. فقال: قد عُذتِ بمعاذ ثم خرج علينا فقال: يا أبا أسيد اكسُها رازقيتين، وألْحِقْها بأهلها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الطلاق (5255) عن أبي نعيم، حدثنا عبدالرحمن بن غَسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبي أسيد فذكره. وقال البخاري (5256): وقال الحسين بن الوليد النيسابوري، عن عبدالرحمن، عن عباس بن سهل، عن أبيه، وأبي أسيد قالا: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شرحبيل، فلما أُدخلتْ عليه بسط يده إليها. فكأنها كرهت ذلك. فأمر أبا أسيد أن يُجهزها، ويكسوها ثوبين رازقيتين.»
الحكم على الحديث: صحيح
5361. 19- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
”اے نبی! بیشک ہم نے آپ کے لیے آپ کی وہ بیویاں حلال کر دی ہیں جن کے مہر آپ نے ادا کر دیے ہیں، اور وہ لونڈیاں بھی جو اللہ کے عطا کردہ مالِ غنیمت میں سے آپ کی ملکیت میں آئیں، اور آپ کے چچا کی بیٹیاں، آپ کی پھوپھیوں کی بیٹیاں، آپ کے ماموں کی بیٹیاں اور آپ کی خالاؤں کی وہ بیٹیاں جنہوں نے آپ کے ساتھ ہجرت کی ہے، اور وہ مومنہ عورت جو خود کو نبی کے لیے ہبہ کر دے بشرطیکہ نبی اس سے نکاح کا ارادہ فرمائیں؛ یہ (حکم) خاص طور پر صرف آپ ہی کے لیے ہے، دیگر مومنوں کے لیے نہیں۔ ہمیں خوب معلوم ہے جو کچھ ہم نے عام مومنوں پر ان کی بیویوں اور ان کی مملوکہ لونڈیوں کے بارے میں فرض کیا ہے، (یہ رعایت اس لیے دی گئی) تاکہ آپ پر (نکاح کے معاملے میں) کوئی تنگی نہ رہے، اور اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“
حدیث نمبر: Q13085
هبة المرأة نفسها بدون صداق كانت خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز للمرأة أن تهب نفسها بغير صداق لغير النبي صلى الله عليه وسلم.
حدیث نمبر: 13085
13085- عن سهل بن سعد أن امرأة عرضت نفسها على النبيصلى الله عليه وسلم، فقال له رجل: يا رسول الله، زوجنيها، فقال: ما عندك؟ فقال: ما عندي شيء. قال: اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري ولها نصفه. قال سهل: وماله رداء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما تصنع بإزارك؟ إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبستْه لم يكن عليك منه شيء. فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه- أو دعِي له- فقال له: ماذا معك من القرآن؟ فقال: معي سورة كذا وسورة كذا- لسور- يعددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أملكناكها بما معك من القرآن
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5121)، ومسلم في النكاح (1425) من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13086
13086- عن أنس بن مالك، أنَّ امرأةً أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ابنة لي كذا وكذا- ذكرت من حسنها وجمالها- فآثرتك بها. فقال: قبلتُها. فلم تزل تمدحها حتَّى ذكرت أنَّها لم تُصدَّع، ولم تشتكِ شيئاً قطُّ. قال: لا حاجة لي في ابنتك.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (12580) وأبو يعلى (4234) كلاهما من حديث عبدالله بن بكر، أبي وهبٍ، حدثنا سنان بن ربيعة، عن الحضرمي، عن أنسٍ، فذكره .»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 13087
13087- عن أنس قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت: يا رسول الله، ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس: ما أقلّ حياءها واسوأتاه! قال: هي خير منك. رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في النكاح (5120) عن علي بن عبد الله، حدّثنا مرحوم، قال سمعت ثابتاً البناني قال: كنتُ عند أنسٍ وعنده ابنة له، قال أنس: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5362. 20- باب قوله: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51)
”آپ ان (ازواجِ مطہرات) میں سے جسے چاہیں (باری سے) مؤخر کر دیں اور جسے چاہیں اپنے پاس جگہ دیں، اور جنہیں آپ نے علیحدہ کر دیا تھا ان میں سے اگر کسی کو (دوبارہ پاس بلانے کے) آپ طالب ہوں تو آپ پر کوئی مضائقہ نہیں، یہ (اختیار) اس بات کے لیے زیادہ موزوں ہے کہ ان کی آنکھیں ٹھنڈی رہیں اور وہ رنجیدہ نہ ہوں اور جو کچھ بھی آپ ان سب کو عطا فرمائیں وہ اس پر راضی رہیں، اور اللہ اسے خوب جانتا ہے جو تمہارے دلوں میں ہے، اور اللہ دائمی طور پر سب کچھ جاننے والا اور نہایت بردبار ہے“۔
حدیث نمبر: 13088
13088- عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهَبْن أنفسهن لرسولصلى الله عليه وسلم وأقول: تهب المرأة نفسها؟ فلما نزل قوله تعالى: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ قالت: قلت: والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4788) ومسلم في الرضاع (1463) كلاهما من حديث أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13089
13089- عن عروة قال: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهَبْن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أما تستحيي المرأة أن تهَب نفسها للرجل؟ فلما نزلت: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ قلت: يا رسول الله! ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5113) عن محمد بن سلام، حدثنا ابن فُضيل، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13090
13090- عن معاذة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستأذن في يوم المرأة منا، بعد أن أنزلت هذه الآية تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ فقلت لها: ما كنت تقولين؟ قالت: كنت أقول له: إن كان ذلك إلي فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر عليك أحداً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4789) ومسلم في الطلاق (1476) كلاهما من حديث عاصم الأحول، عن معاذة فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه