أخبر الله في هذه الآية بأنه هو الذي أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما أوحى إلى من قبله من الأنبياء والمرسلين،
وقال تعالى في آية أخرى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) [سورة الزمر: ٦٥] .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيه الوحي في صور مختلفة وكيفيات متعددة، منها ما جاء ذكرها في الحديث الآتي.

اخبر الله في هذه الآية بانه هو الذي اوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما اوحى إلى من قبله من الانبياء والمرسلين،
وقال تعالى في آية اخرى: ولقد اوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (65) [سورة الزمر: ٦٥] .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان ياتيه الوحي في صور مختلفة وكيفيات متعددة، منها ما جاء ذكرها في الحديث الآتي.

13229- عن عائشة أم المؤمنين، أن الحارث بن هشام، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني، وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فأعي ما يقول. قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.

13229- عن عائشة ام المؤمنين، ان الحارث بن هشام، سال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف ياتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو اشده علي، فيفصم عني، وقد وعيت ما قال، واحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة: ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.

قوله: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى أم القرى: هي مكة المكرمة، لأنها أعظم وأقدس قرية في الجزيرة، ومن ثم في العالم كله. وهي خير أرض الله كما جاء في الحديث.

قوله: لتنذر ام القرى ام القرى: هي مكة المكرمة، لانها اعظم واقدس قرية في الجزيرة، ومن ثم في العالم كله. وهي خير ارض الله كما جاء في الحديث.

13230- عن عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري قـال: إنه سمـع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة في سوق مكة: والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله عز وجل، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.

13230- عن عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري قـال: إنه سمـع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة في سوق مكة: والله إنك لخير ارض الله، واحب ارض الله إلى الله عز وجل، ولولا اني اخرجت منك ما خرجت.

13231- عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلّى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة.

13231- عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل احمر واسود، واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي، وجعلت لي الارض طيبة طهورا ومسجدا، فايما رجل ادركته الصلاة صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، واعطيت الشفاعة.

قوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أي: أن أهل الإيمان يخافون من الساعة، ويجلون من وقوعها، ويعلمون أنها واقعة لا محالة، ولذا يعملون من أجلها ويستعدون لها، وإليه أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي لما سأله عن وقت الساعة.

قوله: والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق اي: ان اهل الإيمان يخافون من الساعة، ويجلون من وقوعها، ويعلمون انها واقعة لا محالة، ولذا يعملون من اجلها ويستعدون لها، وإليه ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي لما ساله عن وقت الساعة.

13232- عن أنس بن مالك: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: متى الساعة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعددت لها؟. قال: حب الله ورسوله. قال: أنت مع من أحببت.

13232- عن انس بن مالك: ان اعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: متى الساعة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اعددت لها؟. قال: حب الله ورسوله. قال: انت مع من احببت.

قوله: وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ أي: من كانت الدنيا هي غاية مطلوبه ومقصوده، ولم يكن له في الآخرة همة البتة، حرمه الله الآخرة وأعطاه نصيبه من الدنيا إن شاء، قال تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا [سورة الإسراء: ١٨] .

قوله: ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب اي: من كانت الدنيا هي غاية مطلوبه ومقصوده، ولم يكن له في الآخرة همة البتة، حرمه الله الآخرة واعطاه نصيبه من الدنيا إن شاء، قال تعالى: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا [سورة الإسراء: ١٨] .

13233- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشّر هذه الأمة بالسناء، والرفعة، والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب.

13233- عن ابي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشر هذه الامة بالسناء، والرفعة، والنصر، والتمكين في الارض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب.

قوله: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى أي: أني لا أسألكم على هذا البلاغ والنصح لكم شيئا من دنياكم وأموالكم، وإنما أطلب منكم أن تكفوا شركم وإيذاءكم، لما بيني وبينكم من الرحم والقرابة، وقد جاء هذا المعنى عن ابن عباس.

قوله: قل لا اسالكم عليه اجرا إلا المودة في القربى اي: اني لا اسالكم على هذا البلاغ والنصح لكم شيئا من دنياكم واموالكم، وإنما اطلب منكم ان تكفوا شركم وإيذاءكم، لما بيني وبينكم من الرحم والقرابة، وقد جاء هذا المعنى عن ابن عباس.