الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
962. 23- باب ما يُدعى به في قنوت الوتر
نمازِ وتر کے قنوت میں مانگی جانے والی دعاؤں کا بیان۔
حدیث نمبر: 2833
2833. عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر الوتر: اللهم إني أعوذ برضاك من سُخْطِك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أُحصِي ثناءً عليك أنت كما أَثْنَيتَ على نفسك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1427)، والترمذي (3561)، والنسائي (1748)، وابن ماجه (1179) كلهم من طريق حماد بن سلمة، قال: حدثني هشام بن عمرو الفزاري، عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن علي بن أبي طالب فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2834
2834. عن الحسن بن علي قال: علَّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أقولُهنَّ في الوتر: اللَّهُمَّ اهدني فيمن هديتَ، وعافِني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ، وبارك لي فيما أعطيتَ، وقِنِي شرَّ ما قضيتَ، إنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ من واليتَ، ولا يَعِزُّ من عاديتَ، تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم السلولي، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
963. 24- باب القنوت بعد الركوع
رکوع کے بعد دعاِ قنوت کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2835
2835. عن محمد بن سيرين، قلت لأنس: هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبح؟ قال: نعم، بعد الركوع يسيراً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوتر (1001)، ومسلم في المساجد (677/298) كلاهما من حديث أيوب، عن محمد بن سيرين به مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2836
2836. عن عاصم بن سليمان الأحول قال: سألت أنس بن مالك عن القنوت، فقال: قد كان القنوتُ. قلت: قبل الركوع أو بعده، قال: قبله. قال: فإن فلاناً أخبرني عنك قلت: بعد الركوع، فقال: كذَب، إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهراً، أراه بعث قوماً يقال لهم: القُرَّاء زُهاء سبعين رجلاً إلى قوم من المشركين دون أولئك. وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد: فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً يدعو عليهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوتر (1002)، ومسلم في المساجد (677/301) كلاهما من طريق عاصم به واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2837
2837. عن محمد بن سيرين قال: حدَّثني من صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة. فلمَّا رفع رأسه من الركعة الثانية قام هُنَيَّةً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1446)، والنسائي (1073) كلاهما من طريق بشر بن مفضَّل، حدثنا يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
964. 25- باب من قال: إنّ القنوت في الوتر قبل الرّكوع
ان حضرات کے بیان میں جنہوں نے یہ فرمایا کہ ”بے شک وتر کی نماز میں دعائے قنوت رکوع سے پہلے ہے“۔
حدیث نمبر: A19
جاء عن أُبيّ بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات، ثم ذكر القراءة كما سبق، وقال: كان يقنت قبل الركوع.
965. 26- باب في القنوت في النازلة قبل الركوع وبعده
کسی ناگہانی آفت و مصیبت (نازلہ) کے موقع پر رکوع سے پہلے اور اس کے بعد دعائے قنوت پڑھنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2838
2838. سئل أنس بن مالك عن القنوت في صلاة الصبح فقال: كنا نقنتُ قبل الركوع وبعده.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (1183) عن نصر بن علي الجهضميُّ قال: حدثنا سهل بن يوسف، قال: حدثنا حُميد، عن أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
966. 27- باب ما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم بعد التسليم من صلاة الوتر
اس ذکر کے بیان میں جو نبی کریم ﷺ نمازِ وتر کا سلام پھیرنے کے بعد ارشاد فرمایا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 2839
2839. عن أُبيّ بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في آخر صلاته في الوتر يقول: يعني بعد التسليم: سبحان الملك القدُّوس ثلاثاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (1699) من طريق سفيان، عن زُبيد، عن سعيد ابن عبدالرحمن بن أَبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
967. 28- باب ما جاء في بدءِ القنوت
دعائے قنوت کے آغاز کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2840
2840. عن أنس بن مالك قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلاً لحاجةٍ، يقال لهم القُرَّاء، فعرض لهم حيَّان من بني سُليم: رِعْلٌ وذَكْوان عند بئرٍ يُقال لها بئرُ مَعونة، فقال القومُ: والله ما إيَّاكُم أردنا، إنَّما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم فقتلوهم، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شهراً في صلاة الغَداة، وذلك بَدْؤُ القُنوتِ وما كنا نَقنُتُ.
قال عبدالعزيز: وسأل رجل أنساً عن القنوت: أبعد الركوع، أو عند فَراغٍ من القراءة؟ قال: لا بل عند فَراغٍ من القراءةِ.
قال عبدالعزيز: وسأل رجل أنساً عن القنوت: أبعد الركوع، أو عند فَراغٍ من القراءة؟ قال: لا بل عند فَراغٍ من القراءةِ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (4088) عن أبي معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبدالعزيز، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
968. 29- باب ما جاء في استحباب القنوت في الصلوات إذا نزلت بالمسلمين نازِلةٌ والجَهْرُ به
جب مسلمانوں پر کوئی مصیبت نازل ہو تو نمازوں میں دعائے قنوت کے مستحب ہونے اور اسے بلند آواز سے پڑھنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2841
2841. عن أنس بن مالك قال: دعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم على الذين قَتَلوا -يعني أصحابه- ببئر مَعونة ثلاثين صباحاً، حين يدعو على رِعْلٍ ولَحيانَ: وعُصيَّةَ عَصَتِ الله ورسولَه قال أنس: فأنزل الله تعالى لنبيِّه في الذين قُتِلوا أصحابِ ببئرِ مَعونة قرآناً قرأناه حتَّى نُسخ بعدُ: بَلِّغُوا قومَنا فقد لَقِينا ربَّنا، فرضي عنَّا، ورضينا عنه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه