🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
6385. 12- باب التحذير من الرغبة عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
”جنابِ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتِ مبارکہ سے اعراض اور بے رغبتی برتنے پر تنبیہ اور ڈراوے کا بیان۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15693
15693- عن أنس رضى الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر؟! فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء، فلا أتزوج أبدا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما – والله – إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5063) عن سعيد بن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرنا حميد بن أبي حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول: فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15694
15694- عن عائشة قالت: صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا، فترخص فيه، فبلغ ذلك ناسا من أصحابه، فكأنهم كرهوه، وتنزهوا عنه، فبلغه ذلك، فقام خطيبا، فقال: ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه، فكرهوه، وتنزهوا عنه، فوالله لأنا أعلمهم بالله، وأشدهم له خشية.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7301) ومسلم في الفضائل (127:2356) كلاهما من طريق الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة فذكرته. واللفظ لمسلم.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15695
15695- عن مجاهد قال: دخلت أنا ويحيى بن جعدة على رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاة لبني عبد المطلب، فقال: إنها تقوم الليل وتصوم النهار، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكني أنا أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، فمن اقتدى بي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني، إن لكل عمل شِرَّة ثم فترة فمن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل، ومن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (23474) عن يحيى بن سعيد، حدثنا جرير عن منصور، عن مجاهد قال: فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6386. 13- باب التحذير من الرأي في الدين
دین کے معاملات میں شخصی رائے اور اپنی منشا کے مطابق قیاس آرائی سے کام لینے کے خطرناک انجام سے ڈرانے اور اس سے متنبہ کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15696
15696- عن عروة قال: حج علينا عبد الله بن عمرو، فسمعته يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال، يستفتون فيفتون برأيهم، فيُضلّون ويَضلّون.
فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد، فقالت: يا ابن أختي، انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه، فجئته فسألته، فحدثني به كنحو ماحدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت فقالت: والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7307) ومسلم في العلم (14:2673) كلاهما من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن أبي الأسود، عن عروة فذكره. واللفظ للبخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15697
15697- عن الأعمش قال: سألت أبا وائل: هل شهدت صفين؟ قال: نعم، فسمعت سهل بن حنيف يقول: يأيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم لقد رأيتني يوم أبي جندل، ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته، وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه غير هذا الأمر.
قال: وقال أبو وائل: شهدت صفين، وبئست صفون.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7308)، ومسلم في الجهاد والسير (95:1785) من طرق عن الأعمش به. واللفظ للبخاري.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6387. 14- باب تحريم الإحداث في الدين
دین میں نئی باتیں (بدعات) ایجاد کرنے کی حرمت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15698
15698- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌّ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلح (2697)، ومسلم في الأقضية (17:1718) كلاهما من طريق إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف، حدثنا أبي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15699
15699- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من عمِلَ عملا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الأقضية (18:1718) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو (هو العقدي)، حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري، عن سعد بن إبراهيم قال: سألت القاسم بن محمد عن رجل له ثلاثة مساكن، فأوصى بثلث كل مسكن منها، قال: يُجمع ذلك كله في مسكن واحد، ثم قال: أخبرتني عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15700
15700- عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وزاد في رواية: وكل ضلالة في النار.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجمعة (43:867) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبدالوهاب بن عبد المجيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله فذكره في وصف خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6388. 15- باب التحذير من ابتغاء سنة الجاهلية في الإسلام
اسلام میں جاہلیت کے طریقے اختیار کرنے کی ممانعت اور اس پر تنبیہ کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15701
15701- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الديات (6882) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6389. 16- باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سنّ سنة سيئة
اس شخص کے گناہ اور وبال کا بیان جس نے کسی گمراہی کی طرف دعوت دی یا کوئی برا طریقہ اور قبیح روش رائج کی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15702
15702- عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتُقْتَلُ نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه كان أول من سن القتل.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7321)، ومسلم في القسامة (1677) كلاهما من طريق الأعمش، عن عبدالله بن مرة، عن مسروق، عن عبدالله فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں