307. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا أتانا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون.

307. عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: انا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا، فإذا اتانا ربنا عرفناه، فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون.

قال الله تعالى: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [سورة الرحمن: 27] .
وقال تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [سورة القصص: 88] .
وقال تعالى: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ [سورة الروم: 39] .
وقال تعالى: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ [سورة الإنسان: 9] .
وقال تعالى: وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ [سورة الرعد: 22] .
وقال تعالى: يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [سورة الكهف: 28] .
وقال تعالى: إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى [سورة الليل: 20] .
وغيرها من الآيات البيّنات.

قال الله تعالى: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام [سورة الرحمن: 27] .
وقال تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه [سورة القصص: 88] .
وقال تعالى: وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله [سورة الروم: 39] .
وقال تعالى: إنما نطعمكم لوجه الله [سورة الإنسان: 9] .
وقال تعالى: والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم [سورة الرعد: 22] .
وقال تعالى: يريدون وجهه [سورة الكهف: 28] .
وقال تعالى: إلا ابتغاء وجه ربه الاعلى [سورة الليل: 20] .
وغيرها من الآيات البينات.

308. عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجّة الوداع من وَجَع اشتدّ بي. فقلتُ: يا رسول الله، قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنةٌ لي، أفأتصدّق بثلثي مالي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا. فقلت: فالشّطر؟ قال: لا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الثلث، والثلث كثير، إنّك إنْ تذرْ ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالةً يتكفّفون النّاس، وإنّك لن تنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت حتى ما تجعل في في امرأتك.

308. عن سعد بن ابي وقاص انه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي. فقلت: يا رسول الله، قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وانا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي، افاتصدق بثلثي مالي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا. فقلت: فالشطر؟ قال: لا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا اجرت حتى ما تجعل في في امراتك.

309. عن عبدالله بن مسعود قال: لما كان يوم حُنين آثر أناساً في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائةً من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناساً من أشراف العرب، فآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إنّ هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد بها وجهُ الله! فقلت: والله لأُخْبرنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم فأتيتُه فأخبرتُه، فقال: فمن يعدلْ إذا لم يعدل الله ورسوله، رحم اللهُ موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر.

309. عن عبدالله بن مسعود قال: لما كان يوم حنين آثر اناسا في القسمة، فاعطى الاقرع بن حابس مائة من الإبل، واعطى عيينة مثل ذلك، واعطى اناسا من اشراف العرب، فآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه القسمة ما عدل فيها، وما اريد بها وجه الله! فقلت: والله لاخبرن النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته، فقال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله، رحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر.

310. عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس، عن أبيه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جنّتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربّهم إلاّ رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.

310. عن ابي بكر بن عبدالله بن قيس، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين ان ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.

311. عن عتبان بن مالك يقول: غدا عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال رجلٌ: أين مالك بن الدخْشُن؟ فقال رجل منا: ذلك منافق لا يحبّ الله ورسوله. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ألا تقولوه يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله. قال: بلى. قال: فإنه لا يوافي عبد يوم القيامة به إلاّ حرّم الله عليه النار.

311. عن عتبان بن مالك يقول: غدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: اين مالك بن الدخشن؟ فقال رجل منا: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الا تقولوه يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله. قال: بلى. قال: فإنه لا يوافي عبد يوم القيامة به إلا حرم الله عليه النار.

312. عن جابر بن عبدالله قال: لما نزلت هذه الآية قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ [سورة الأنعام: 65] قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك فقال: أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك. قال: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: هذا أيسر.

312. عن جابر بن عبدالله قال: لما نزلت هذه الآية قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم [سورة الانعام: 65] قال النبي صلى الله عليه وسلم: اعوذ بوجهك فقال: او من تحت ارجلكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اعوذ بوجهك. قال: او يلبسكم شيعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا ايسر.

313. عن سعد بن أبي وقاص قال: كنّا مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبيّ صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لستُ أسميهما. فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدّث نفسه، فأنزل الله عزّ وجلّ: وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ [سورة الأنعام: 52] .

313. عن سعد بن ابي وقاص قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت انا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست اسميهما. فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع، فحدث نفسه، فانزل الله عز وجل: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء [سورة الانعام: 52] .

314. عن عبدالله بن مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشّيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربّها وهي في قعر بيتها.

314. عن عبدالله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المراة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، واقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها.

315. عن الحارث الأشعريّ، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلماتٍ أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كادَ أن يُبْطئ بها، قال عيسى: إنّ الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإمّا أن تأمرَهُم وإمّا أنْ آمرَهُم، فقال يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يُخسفَ بي أو أُعذّب، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجدُ وتَعدَّوا على الشُّرَف، فقال: إنّ الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن، وآمركم أن تعملوا بهن. أوَّلُهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإنَّ مَثَلَ مَنْ أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبداً من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل وأدِّ إليَّ، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيِّدِه، فأيُّكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟.
وإنّ الله أمركم بالصّلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإنّ الله يَنْصِبُ وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفتْ...