🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1079. 34- باب اللعب في المسجد إذا لم يكن له مكان مُعَدٌّ لذك
مسجد میں کھیل کا بیان، بشرطیکہ اس کے لیے کوئی مخصوص جگہ تیار نہ ہو۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3106
3106. عن عائشة قالت: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشة يلْعبون في المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (454)، ومسلم في صلاة العيدين (892/18) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، قال: قالت عائشة فذكرته، وزاد مسلم: لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي، حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السِّن، حريصة على اللّهو.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1080. 35- باب التقاضي والملازمة في المسجد للضرورة
ضرورت کے پیشِ نظر مسجد میں (قرض کی) ادائیگی کا مطالبہ کرنے اور (قرض دار کو) اپنے ساتھ لازم کر لینے یعنی اسے روکے رکھنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3107
3107. عن كعب بن مالك أنه تقاضى ابنَ أبي حدْردٍ ديناً كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتُهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما حتى كشف سِجْفَ حُجرته فنادى:يا كعب ، قال: لبيك يا رسول الله قال:ضَعْ من دينك هذا وأومأ إليه -أي الشطر. قال: لقد فعلتُ يا رسول الله. قال:قُم فاقضه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (457)، ومسلم في كتاب المساقاة والمزارعة (1558) كلاهما من حديث عثمان بن عمرو قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه فذكر مثله ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1081. 36- باب الخدم للمسجد
مسجد کی خدمت کرنے والوں کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q3108
قال ابن عباس في قوله تعالى: نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا [سورة آل عمران: 35] للمسجد يخدمه.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3108
3108. عن أبي هريرة أن رجلاً أسود -أو امرأة سوداءَ- كان يَقمُّ المسجدَ، فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا: مات، قال:أفلا كنتم آذنتموني به، دُلُّوني على قبره -أو قال قبرها فأتى قبره فصلى عليه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (458)، ومسلم في الجنائز (956) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكر مثله .»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1082. 37- باب ربط الأسير المشرك بسارية المسجد إذا لم يكن له مكان مُعَدٌّ
”مشرک قیدی کو مسجد کے ستون کے ساتھ باندھنے کا بیان، جب اس کے لیے (قید کرنے کی) کوئی مخصوص جگہ تیار نہ ہو۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3109
3109. عن أبي هريرة يقول: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً قِبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثُمامة بن أُثال، سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (462)، ومسلم في الجهاد (1764) كلاهما عن الليث بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة يقول: فذكر مثله في حديثٍ طويلٍ سيأتي في كتاب الجهاد.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1083. 38- باب دخول المشرك في المسجد للضرورة
کسی ضرورت کے تحت مشرک کے مسجد میں داخل ہونے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3110
3110. عن أنس بن مالك يقول: بينما نحن جلوسٌ مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيُّكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئٌ بين ظهرانَيْهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المُتَّكِئُ، فقـال له الرجل: ابنَ عبد المطلب؟ فقـال له النبي صلى الله عليه وسلم: (قد أجبتُكَ) . فقال الرجل للنَّبي صلى الله عليه وسلم: إني سائلُك فَمُشَدِّدٌ عليك في المسألة، فلا تجدْ عليَّ في نفسك. فقال: (سلْ عمَّا بَدَا لَكَ) . فقال: أسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللهُ أرْسَلَكَ إلى الناس كُلِّهِم؟ فقال: (اللَّهُمَّ نَعَمْ) . قال: أنْشُدُكَ باللهِ، آلله أمركَ أن نُصَلِّي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: (اللَّهُمَّ نَعَمْ) . قال: أنشُدُكَ بالله، آلله أمرَكَ أن نصُومَ هذا الشهر مِنَ السَّنَة؟ قال: (اللَّهُمَّ نَعَمْ) . قال: أنشُدُكَ بالله، آلله أمَرَكَ أن تأخُذَ هذه الصدقَةَ من أغنيائنا فتَقْسِمَها على فُقَرَائِنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ نَعَمْ) . فقال الرجلُ: آمنْتُ بما جئْتَ به، وأنا رسولُ مَنْ وَرَائي مِنْ قَوْمِي، وأنا ضِمَامُ بن ثعلبة، أخُو بَني سعد بن بَكْرٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العلم (63) عن عبدالله بن يوسف قال: حدثنا الليث، عن سعيد -هو المقْبري- عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3111
3111. عن ابن عباس قال: بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد فذكر نحوه (أي مثل حديث أنس) فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أنا ابن عبد المطلب وساق الحديث.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (487) عن محمد بن عمرو، حدثنا سلمة، حدثني محمد بن إسحاق، حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد نُويفع،عن كريب، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1084. 39- باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره
مسجد اور دیگر مقامات پر ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈالنے (تشبیکِ اصابع) کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3112
3112. عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشدُّ بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2446)، ومسلم في البر والصلة (2585) كلاهما من حديث أبي أسامة، عن بُريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3113
3113. عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَوْ ابْنِ عَمْرٍو: شَبَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الصلاة (478، 479) عن حامد بن عمر، عن بشر، حدثنا عاصم، حدثنا واقد، عن أبيه، عن ابن عمر قال: فذكره»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3114
3114. عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتَي العَشِيّ، فصلَّى بنا ركعتين، ثم سلَّم، فقام إلى خَشَبةٍ معروضةٍ في المسجد فاتكأ عليها كأنَّه غَضْبانَ ووضع يدَه اليُمنى على يده اليسرى، وشبك بين أصابعه....
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (482)، ومسلم في المساجد (573) كلاهما من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكر مثله واللفظ للبخاري، انظر تخريجه بالتفصيل في جموع أبواب السهو.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں