اسْتِدْلَالًا بِقَوْلِهِ:" أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا"، وَقَوْلِهِ:" وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ"..

استدلالا بقوله:" القوها وما حولها"، وقوله:" وإن كان مائعا فلا تقربوه"..

وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ مِنْهَالٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ:" لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، إِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ".

واخبرنا علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا ابن منهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد الحذاء، عن بركة ابي الوليد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فرفع بصره إلى السماء فتبسم وقال:" لعن الله اليهود، لعن الله اليهود، لعن الله اليهود، إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها، إن الله إذا حرم على قوم اكل شيء حرم عليهم ثمنه".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ:" أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا مَا بَقِيَ". فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ السَّمْنُ مَائِعًا؟ قَالَ:" انْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ". عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ هَكَذَا وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِ غَيْرُ قَوِيٍّ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو زكريا بن ابي إسحاق، وابو بكر احمد بن الحسن وغيرهم قالوا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، اخبرني عبد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فارة وقعت في سمن فقال:" القوها وما حولها وكلوا ما بقي". فقالوا: يا نبي الله افرايت إن كان السمن مائعا؟ قال:" انتفعوا به ولا تاكلوه". عبد الجبار بن عمر غير محتج به، وروي عن ابن جريج، عن ابن شهاب هكذا والطريق إليه غير قوي.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ⦗٥٩٥⦘ الْمِصْرِيُّ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوِ الْوَدَكِ فَقَالَ:" اطْرَحُوهَا وَمَا حَوْلَهَا إِنْ كَانَ جَامِدًا". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنْ كَانَ مَائِعًا؟ قَالَ:" فَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ". وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ.

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد، انبا ابو الحسن علي بن محمد ⦗٥٩٥⦘ المصري، ثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا يحيى بن ايوب، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن او الودك فقال:" اطرحوها وما حولها إن كان جامدا". فقالوا: يا رسول الله فإن كان مائعا؟ قال:" فانتفعوا به ولا تاكلوه". والصحيح عن ابن عمر من قوله موقوف عليه غير مرفوع.

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ، قَالَ:" اسْتَصْبِحُوا بِهِ، وَادْهُنُوا بِهِ أَدَمَكُمْ".

اخبرنا ابو طاهر الفقيه، انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، انبا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان الثوري، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما في فارة وقعت في زيت، قال:" استصبحوا به، وادهنوا به ادمكم".

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ وَالزَّيْتِ قَالَ:" اسْتَصْبِحُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ". وَنَحْوَ ذَلِكَ. قَالَ عَلِيٌّ: وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي هَارُونَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ.

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني، انبا علي بن عمر الحافظ، ثنا عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري، ثنا محمد بن احمد بن راشد الاصبهاني، ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن ابي سلمة، عن سعيد بن بشير، عن ابي هارون، عن ابي سعيد رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والزيت قال:" استصبحوا به ولا تاكلوه". ونحو ذلك. قال علي: ورواه الثوري عن ابي هارون موقوفا على ابي سعيد.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ عَلِيٌّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَأُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَا: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوِ الزَّيْتِ:" اسْتَنْفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ". قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ.

اخبرنا ابو بكر، انبا علي، انبا عبد الله بن ابي داود، ثنا يونس بن حبيب، واسيد بن عاصم قالا: ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان الثوري، عن ابي هارون العبدي، عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال في الفارة تقع في السمن او الزيت:" استنفعوا به ولا تاكلوه". قال الشيخ: هذا هو المحفوظ موقوف.

اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:" إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. فَقَالَ:" لَا، هُوَ حَرَامٌ". قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ:" قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ.

استدلالا بما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الفضل بن إبراهيم، ثنا احمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن يزيد هو ابن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة:" إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام". فقيل: يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. فقال:" لا، هو حرام". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك:" قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه". رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:" إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ". فَقِيلَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السِّقَاءُ وَالْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. قَالَ:" لَا، هِيَ حَرَامٌ". ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ:" قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ". قَالَ الشَّيْخُ: وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْمَيْتَةِ وَبَيْنَ مَا نَجُسَ بِوُقُوعِ نَجَاسَةٍ فِيهِ، فَأَبَاحَ الِانْتِفَاعَ بِمَا نَجُسَ حَادِثًا دُونَ الْمَيْتَةِ اتِّبَاعًا لِلْآثَارِ فِيهِمَا، وَبِأَنَّ نَجَاسَةَ الْمَيْتَةِ أَغْلَظُ وَنَجَاسَةَ الزَّيْتِ أَخَفُّ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، وابو بكر احمد بن الحسن قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرني ابن وهب، اخبرني اسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة:" إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام". فقيل له عند ذلك: يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فإنه يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس. قال:" لا، هي حرام". ثم قال عند ذلك:" قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه". قال الشيخ: ومن العلماء من فرق بين الميتة وبين ما نجس بوقوع نجاسة فيه، فاباح الانتفاع بما نجس حادثا دون الميتة اتباعا للآثار فيهما، وبان نجاسة الميتة اغلظ ونجاسة الزيت اخف، وبالله التوفيق.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا بَطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا". ⦗٥٩٧⦘ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ.

اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك، انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا ابو داود، ثنا شعبة، عن الاعمش، عن ذكوان، عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا". ⦗٥٩٧⦘ اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن شعبة.