أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أنبأ الْحَسَنُ، ثنا يُوسُفُ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَقَدْ رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ، مِنْ حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ" وَاللهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً" فَقَالَ رُكَانَةُ: وَاللهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً".

اخبرنا ابو الحسن، انبا الحسن، ثنا يوسف، ثنا ابو الربيع، ثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، ثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن ابيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، هكذا رواه جرير بن حازم، وقد رويناه في كتاب الطلاق، من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة" والله ما اردت إلا واحدة" فقال ركانة: والله ما اردت إلا واحدة".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْوَرَّاقُ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمْرَتِهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللهِ، إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلِيَّ، وَإِنَّ هَذَا مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلِيَّ بَعْدَهُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ.

اخبرنا ابو عبد الله، انبا ابو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد السلام الوراق، وجعفر بن محمد، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، انبا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وامر عليهم اسامة بن زيد، فطعن الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" إن تطعنوا في إمرته، فقد كنتم تطعنون في إمرة ابيه من قبل، وايم الله، إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن احب الناس إلي، وإن هذا من احب الناس إلي بعده". رواه البخاري في الصحيح، عن قتيبة، عن إسماعيل، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى وغيره.

حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ،" لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّ وَاحِدَةٍ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ"، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: قُلْ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ، وَلَمْ يَقُلْ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَطَافَ عَلَيْهِنَّ ⦗٧٧⦘ جَمِيعًا، فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ،" وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَجْمَعُونَ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، فِي قِصَّةِ السَّلْبِ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَاهَا اللهِ إِذًا".

حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء، انبا ابو حامد بن الشرقي، ثنا محمد بن عقيل، ثنا حفص بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، قال: اخبرني ابو الزناد، عن عبد الرحمن الاعرج، عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال سليمان بن داود عليهما السلام،" لاطوفن الليلة على سبعين امراة، كل واحدة تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله"، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يفعل، ولم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن ⦗٧٧⦘ جميعا، فلم تحمل منهن إلا امراة واحدة جاءت بشق رجل،" وايم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله اجمعون". اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر، عن موسى بن عقبة، واخرجه البخاري من وجه آخر، عن ابي الزناد، وروينا في حديث ابي قتادة، في قصة السلب قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه، عند النبي صلى الله عليه وسلم:" لاها الله إذا".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ الْمُنَادِي، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا يَقْطَعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ - أَوْ قَالَ: مَالَ أَخِيهِ - لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: ٧٧] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: فَمَرَّ الْأَشْعَثُ، فَقَالَ: فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ، اخْتَصَمْنَا فِي بِئْرٍ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ.

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد، انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال:" من حلف على يمين كاذبا يقطع بها مال امرئ مسلم - او قال: مال اخيه - لقي الله وهو عليه غضبان"، قال: فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في القرآن {إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: ٧٧] إلى آخر الآية، قال: فمر الاشعث، فقال: في نزلت وفي رجل، اختصمنا في بئر، اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن شعبة، واخرجه مسلم من اوجه اخر عن الاعمش.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هِشَامٍ السِّيَرَافِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أِيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ:" قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ"، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَكَانَ أَصْحَابُنَا يَنْهَوْنَنَا، وَنَحْنُ غِلْمَانٌ أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ، ⦗٧٨⦘ لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ"، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ" فِي رِوَايَةِ الْقَطَّانِ مَرَّتَيْنِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ شَيْبَانَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مَنْصُورٍ.

اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، انبا ابو سهل بن زياد القطان، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا عبد الله بن رجاء، ح، واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، انبا ابو علي هشام بن علي بن هشام السيرافي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا شيبان ابو معاوية، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: اي الناس خير؟ قال:" قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه، ويمينه شهادته"، قال إبراهيم: فكان اصحابنا ينهوننا، ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد، ⦗٧٨⦘ لفظ حديثهما سواء، إلا ان قوله"، ثم الذين يلونهم" في رواية القطان مرتين، رواه البخاري في الصحيح، عن سعد بن حفص، عن شيبان، واخرجاه من وجه آخر، عن منصور.

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ، لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ". كَذَا، قَالَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَظُنُّهُ خَالِدَ بْنَ زَيْدٍ، الَّذِي يَرْوِي عَنْ عُقْبَةَ حَدِيثَ الرَّمْيِ وَالرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ:.

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق المزكي، وابو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، قال: سمعت يحيى بن عبد الله بن سالم يحدث، عن إسماعيل بن رافع، عن خالد بن يزيد، عن عقبة بن عامر، انه قال: اشهد، لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من نذر نذرا لم يسمه، فكفارته كفارة يمين". كذا، قال خالد بن سعيد، واظنه خالد بن زيد، الذي يروي عن عقبة حديث الرمي والرواية الصحيحة:.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنِ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا حَمْزَةُ بْنِ الْقَاسِمِ الْإِمَامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَيَّاضِيُّ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ، ⦗٧٩⦘ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ". لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مُسَافِرٍ الضَّحَّاكَ بْنَ عُثْمَانَ فِي إِسْنَادِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ وَقَفَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ كَذَلِكَ مَرْفُوعًا، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ قَوِيٍّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ كَذَلِكَ مَرْفُوعًا، وَهُوَ وَإِنْ صَحَّ مَحْمُولٌ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِظَاهِرِهِ عَلَى نَذْرِ اللَّجَاجِ وَالْغَضَبِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي، وابو بكر بن الحارث، قالا: ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا حمزة بن القاسم الإمام، ثنا محمد بن الخليل، ثنا محمد بن عبد الله بن عمران البياضي، ثنا طلحة بن يحيى، عن الضحاك بن عثمان، عن عبد الله بن سعيد، ح، واخبرنا ابو علي الروذباري، انا محمد بن بكر، ثنا ابو داود، ثنا جعفر بن مسافر، عن ابن ابي فديك، حدثني طلحة بن يحيى الانصاري، عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند، عن بكير بن الاشج، عن كريب، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه، ⦗٧٩⦘ فكفارته كفارة يمين". لم يذكر ابن مسافر الضحاك بن عثمان في إسناده. قال ابو داود: رواه وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند وقفه على ابن عباس رضي الله عنهما. قال الشيخ رحمه الله: وقد روي عن غيره عن عبد الله كذلك مرفوعا، وروي من وجه آخر غير قوي، عن بكير بن الاشج كذلك مرفوعا، وهو وإن صح محمول عند من لا يقول بظاهره على نذر اللجاج والغضب، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ:" إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى".

اخبرنا ابو علي الروذباري، انا محمد بن بكر، ثنا ابو داود، ثنا احمد بن حنبل رحمه الله، ثنا سفيان، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من حلف على يمين، فقال:" إن شاء الله، فقد استثنى".

وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْحِيرِيُّ أَبُو عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى - وَهُوَ عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَلَهُ ثُنْيَا"، كَذَا وَجَدْتُهُ، وَهُوَ فِي الْأَوَّلِ مِنْ فَوَائِدِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ.

واخبرنا القاضي ابو عمر محمد بن الحسين، انا محمد بن احمد بن سنان الحيري ابو عمرو، ثنا عبد الله بن احمد بن موسى - وهو عبدان الاهوازي، ثنا ابو بكر بن ابي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة، عن ايوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من حلف فقال: إن شاء الله، فله ثنيا"، كذا وجدته، وهو في الاول من فوائد ابي عمرو بن حمدان ايوب بن موسى، وكذلك روي عن ابن وهب، عن سفيان، عن ايوب بن موسى، وإنما يعرف هذا الحديث مرفوعا من حديث ايوب السختياني.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَتْرُكْ".

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، انبا ابو سهل بن زياد القطان، ثنا إسحاق بن الحسين الحربي، ثنا عفان، ثنا وهيب بن خالد، وعبد الوارث، وحماد بن سلمة، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله، فهو بالخيار إن شاء فليمض، وإن شاء فليترك".