🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1249. 1- باب ما جاء في تسجية الميت
یہ باب ان روایات کے بیان میں ہے جو میت کو کپڑے سے ڈھانپنے کے متعلق مروی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3597
3597. عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى سُجِّي ببُرْدٍ حِبَرَةٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في اللباس (5814)، ومسلم في الجنائز (942) كلاهما عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، أن عائشة أخبرتْه فذكرته. ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1250. 2- باب في تقبيل الميت
میت کو بوسہ دینے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3598
3598. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أقبل أبو بكر على فرسه من مسكنه بالسِّنْح حتى نزل، فدخل المسجد فلم يكلِّم الناس، حتى دخل على عائشة، فتيمم النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو مُسَجَّى ببُرْد حبرة، فكشف عن وجهه، ثم أكَبَّ عليه فقبَّله، ثم بكى فقال: بأبي أنت يا نبي الله، لا يَجْمَعُ اللهُ عَليكَ مَوْتَتَين، أما الموتة التي كُتِبَتْ عليك فقد مُتَّها.
قال أبو سلمة: فأخبرني ابن عباس: أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكَلِّمُ الناس، فقال: اجْلِسْ، فأبى، فقال: اجلس، فأبى، فتشهَّد أبو بكر، فمال إليه الناس وتركوا عمر، فقال: أما بعد: فمن كان منكم يعبدُ محمداً صلى الله عليه وسلم فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قد مات، ومن كان يعبدالله فإن الله حيٌّ لا يموتُ، قال الله تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ إلى قوله: الشَّاكِرِينَ والله، لكأنَّ الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر، فتلقَّاها منه الناس، فما يَسمع بشر إلا يتلوها.
وفي رواية قالت: ثم جاء أبو بكر، فرفعت الحجاب، فنظر إليه، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من قِبَلِ رأسه فحَدَرَ فاه، وقبَّل جبهتَه، ثم قال: وا نبياه، ثم رفع رأسه، ثم حَدَرَ فاه، وقبَّل جبهتَه، ثم قال: وا صفياه، ثم رفع رأسه، وحَدَرَ فاه، وقبَّل، وقال: وا خليلاه، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم...» الحديث بطوله وسيأتي موضعه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الجنائز (1241، 1242) عن بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبدالله، قال: أخبرني معمر ويونس، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1251. 3- باب النهي عن المبالغة في التزكية للميت
میت کی پاکبازی اور پارسائی بیان کرنے میں مبالغہ آرائی سے کام لینے کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3599
3599. عن خَارِجَة بْن زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ - امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ سَهْمُهُ فِي السُّكْنَى حِينَ أَقْرَعَتْ الْأَنْصَارُ سُكْنَى المُهَاجِرِينَ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَاشْتَكَى، فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: رَحْمَةُ الله عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ الله، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ الله أَكْرَمَهُ؟ فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ والله الْيَقِينُ وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ الله مَا يُفْعَلُ بِهِ قَالَتْ: فَوَالله لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا، وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ. قَالَتْ: فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ذَاكِ عَمَلُهُ
أما هو فقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري، وأنا رسول الله، ما يُفعل بي، قالت: فوالله لا أزكِّي أحداً بعده أبداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الشهادات (2687) حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني خارجة بن زيد الأنصاري، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1252. 4- باب ما جاء من الفضيلة في تغسيل الميت وتكفينه وحفر قبره
میت کو غسل دینے، اسے کفن پہنانے اور اس کی قبر کھودنے کی فضیلت میں جو روایات وارد ہوئی ہیں ان کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3600
3600. عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غَسَّل ميتاً فكتم عليه غفر له أربعين مرة، ومن كفَّن ميتاً كساه الله من السندس، وإستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبراً فأجنَّه فيه أُجرى له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الحاكم (1/354) عن بكر بن محمد الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن شرحبيل بن شريك المعافري، عن علي بن رباح اللخمي، عن أبي رافع فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3601
3601. عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من غَسَّل ميتاً فستره، ستره الله من الذنوب، ومن كفَّنه كساه الله من السندس.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الكبير (8/337) عن أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ثنا عبد الملك بن مروان الحذَّاء، ثنا سُليم بن أخضر، ثنا سعير بن الخِمس، عن أبي غالب، عن أبي أمامة فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1253. 5- باب ما جاء في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم
نبی ﷺ کے غسل کی صفت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3602
3602. عن عائشة تقول: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: والله ما ندري أنُجرد رسولَ الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نُجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النومَ حتى ما منا رجل إلا وذقنُه في صدره، ثم كلَّمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو؟ أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابُه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه، وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسَله إلا نساءُه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3141)، وابن ماجه (1464) كلاهما من حديث محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عبَّاد، عن أبيه عباد بن عبدالله بن الزبير، قال: سمعت عائشة فذكرته. واللفظ لأبي داود. وأما ابن ماجه فاقتصر على قول عائشة: ((لو استقبلت من أمري ...)).» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1254. 6- باب غسل أحد الزوجين للآخر
میاں بیوی میں سے کسی ایک کا دوسرے کو غسل دینے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3603
3603. عن عائشة قالت: رجع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من البقيع، فوجدني، وأنا أجد صُداعاً في رأسي، وأنا أقول: وا رأساه، فقال: بل أنا يا عائشة! وا رأساه ثم قال: ما ضَرَّكِ لو مِتِّ قبلي فقُمتُ عليكِ، فغسَلتكِ، وكفَّنْتُكِ، وصَليتُ عليك، ودفنتكِ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (1465)، والنسائي في "الكبرى" (7074)، وأحمد (25908)، وابن حبان (6585)، والبيهقي (3/396) كلّهم من حديث محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتْبة، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3604
3604. عن عائشة، قالت: دخل علي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي بُدئ فيه. فقلت: وارأساه! فقال: وددتُ أن ذلك كان وأنا حي، فهيئتك ودفنتك. قالت: فقلت غيرى: كأني بك في ذلك اليوم عروساً ببعض نسائك. قال: وأنا وارأساه! ادعوا لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتاباً، فإني أخاف أن يقول قائل، ويتمنى متمنٍ: أنا أولى، ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (25113)، والبيهقي (8/153) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1255. 7- باب غسل الميت وتراً
میت کو طاق مرتبہ غسل دینے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3605
3605. عن أم عطية الأنصارية قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنتُه، فقال: اغسِلْنها ثلاثاً، أو خمساً أو أكثر من ذلك. إن رأيتُن ذلك بماء وسِدْر، واجعلنَ في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتُنَّ فآذِنَّني قالت: فلما فرغنا آذنَّاه، فأعطانا حِقْوه، فقال: أشعِرنَها إيَّاه تعني بحِقْوه: إزارَه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجنائز (2) عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية الأنصارية فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1256. 8- باب يُبدأ بميامن الميت
میت کے دائیں جانب کے اعضاء سے ابتدا کی جائے گی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3606
3606. عن أم عطية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غسل ابنته: ابدأْنَ بميامنِها، ومواضع الوضؤ منها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1255)، ومسلم في الجنائز (939/43) كلاهما من حديث إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا خالد الحذاء، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں