صحيح الجامع الصغير وزيادته سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
7043. هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل ....
کیا تمہیں چودھویں رات کے چاند کے بارے میں کوئی ....
حدیث نمبر: 7033
" هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها; فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه; ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوحتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب! قدمني عند باب الجنة فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ; فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله: ويحك يا ابن آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول: تمن فيتمني حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: زد من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل: لك ذلك ومثله معه"
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کیا تمہیں چودھویں رات کے چاند کے بارے میں کوئی شک ہوتا ہے جبکہ اس کے آگے کوئی بادل نہ ہو؟ کیا تمہیں سورج دیکھنے میں کوئی شک ہوتا ہے جبکہ اس کے آگے کوئی بادل نہ ہو؟ بلاشبہ تم اسے اسی طرح دیکھو گے۔ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو اکٹھا کرے گا اور فرمائے گا: جو جس چیز کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کی پیروی کرے، پس جو سورج کی عبادت کرتا تھا وہ سورج کی پیروی کرے گا، جو چاند کی عبادت کرتا تھا وہ چاند کی پیروی کرے گا، اور جو طاغوتوں کی عبادت کرتا تھا وہ طاغوتوں کی پیروی کرے گا۔ اور یہ امت باقی رہ جائے گی، اس میں اس کے منافق بھی ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ ان کے پاس ایسی صورت میں آئے گا جو ان کی پہچانی ہوئی صورت سے مختلف ہوگی، وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، وہ کہیں گے: ہم تجھ سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں، ہم یہیں رہیں گے یہاں تک کہ ہمارا رب ہمارے پاس آئے، جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو ہم اسے پہچان لیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ ان کے پاس اسی صورت میں آئے گا جسے وہ پہچانتے ہیں، وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، وہ کہیں گے: تو ہی ہمارا رب ہے، پس وہ اس کی پیروی کریں گے۔ اور جہنم کے درمیان پل رکھا جائے گا، اور میں پہلا رسول ہوں گا جو اپنی امت کے ساتھ اسے پار کرے گا۔ اس دن رسولوں کے سوا کوئی کلام نہیں کرے گا، اور اس دن رسولوں کا کلام یہی ہوگا: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» (اے اللہ! سلامتی رکھ، سلامتی رکھ)۔ جہنم میں سعدان کے کانٹوں جیسے آنکڑے ہوں گے، سوائے اس کے کہ ان کے بڑے پن کا اندازہ اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے۔ پس ان میں سے کوئی اپنے عمل کی وجہ سے ہلاک ہو جائے گا، اور کوئی ٹکڑے ٹکڑے ہو کر پھر بچ نکلے گا۔ یہاں تک کہ جب اللہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر چکے گا، اور اپنی رحمت سے جہنمیوں میں سے جسے چاہے گا نکالنا چاہے گا، تو فرشتوں کو حکم دے گا کہ جو شخص اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا اور «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں) کہتا تھا اسے آگ سے نکال لیں، پس وہ انہیں نکالیں گے اور سجدوں کے نشانات سے انہیں پہچانیں گے۔ اور اللہ نے آگ پر سجدوں کے نشانات کو جلانا حرام کر دیا ہے۔ پس وہ آگ سے اس حال میں نکلیں گے کہ جل کر کوئلہ بن چکے ہوں گے، تو ان پر آبِ حیات ڈالا جائے گا اور وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کی مٹی میں دانہ اگتا ہے۔ پھر اللہ بندوں کے درمیان فیصلہ سے فارغ ہو جائے گا، اور جنت اور جہنم کے درمیان ایک آدمی باقی رہ جائے گا، وہ جہنمیوں میں سے سب سے آخر میں جنت میں داخل ہونے والا ہوگا، اس کا چہرہ جہنم کی طرف ہوگا۔ وہ کہے گا: اے میرے رب! میرا چہرہ آگ سے پھیر دے، اس کی بو نے مجھے بیمار کر دیا ہے اور اس کے شعلے نے مجھے جھلسا دیا ہے۔ اللہ فرمائے گا: اگر میں تیرے ساتھ ایسا کر دوں تو کیا تو اس کے علاوہ کچھ اور مانگے گا؟ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم۔ پس وہ اللہ کو جو عہد و پیمان چاہے گا دے دے گا، تو اللہ اس کا چہرہ آگ سے پھیر دے گا۔ پھر جب اسے جنت کی طرف متوجہ کیا جائے گا اور وہ اس کی رونق دیکھے گا تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے جنت کے دروازے کے قریب کر دے۔ اللہ فرمائے گا: کیا تو نے یہ عہد و پیمان نہیں دیا تھا کہ اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا جو تو نے مانگا تھا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! ایسا نہ ہو کہ میں تیری مخلوق میں سب سے بدنصیب بن جاؤں۔ اللہ فرمائے گا: اگر میں تجھے یہ دے دوں تو کیا تو اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا۔ پس وہ اپنے رب کو جو عہد و پیمان چاہے گا دے دے گا، تو وہ اسے جنت کے دروازے تک لے آئے گا۔ پھر جب وہ اس کے دروازے پر پہنچے گا اور اس کی رونق اور اس میں موجود تازگی اور خوشی دیکھے گا، تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل کر دے۔ اللہ فرمائے گا: تجھ پر افسوس، اے ابنِ آدم! تو کتنا بدعہد ہے! کیا تو نے عہد و پیمان نہیں دیا تھا کہ جو تجھے دیا گیا اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے اپنی مخلوق میں سب سے بدنصیب نہ بنا۔ تو اللہ اس پر ہنس دے گا، پھر اسے جنت میں داخل ہونے کی اجازت دے دے گا۔ اللہ فرمائے گا: آرزو کر۔ تو وہ آرزو کرے گا یہاں تک کہ جب اس کی آرزوئیں ختم ہو جائیں گی، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: فلاں فلاں چیز اور بھی مانگ، اس کا رب اسے یاد دلاتا رہے گا، یہاں تک کہ جب اس کی آرزوئیں ختم ہو جائیں گی تو اللہ عزوجل فرمائے گا: یہ سب تیرے لیے ہے، اور اس کے ساتھ اتنا ہی اور بھی۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7033]
”کیا تمہیں چودھویں رات کے چاند کے بارے میں کوئی شک ہوتا ہے جبکہ اس کے آگے کوئی بادل نہ ہو؟ کیا تمہیں سورج دیکھنے میں کوئی شک ہوتا ہے جبکہ اس کے آگے کوئی بادل نہ ہو؟ بلاشبہ تم اسے اسی طرح دیکھو گے۔ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو اکٹھا کرے گا اور فرمائے گا: جو جس چیز کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کی پیروی کرے، پس جو سورج کی عبادت کرتا تھا وہ سورج کی پیروی کرے گا، جو چاند کی عبادت کرتا تھا وہ چاند کی پیروی کرے گا، اور جو طاغوتوں کی عبادت کرتا تھا وہ طاغوتوں کی پیروی کرے گا۔ اور یہ امت باقی رہ جائے گی، اس میں اس کے منافق بھی ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ ان کے پاس ایسی صورت میں آئے گا جو ان کی پہچانی ہوئی صورت سے مختلف ہوگی، وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، وہ کہیں گے: ہم تجھ سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں، ہم یہیں رہیں گے یہاں تک کہ ہمارا رب ہمارے پاس آئے، جب وہ ہمارے پاس آئے گا تو ہم اسے پہچان لیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ ان کے پاس اسی صورت میں آئے گا جسے وہ پہچانتے ہیں، وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، وہ کہیں گے: تو ہی ہمارا رب ہے، پس وہ اس کی پیروی کریں گے۔ اور جہنم کے درمیان پل رکھا جائے گا، اور میں پہلا رسول ہوں گا جو اپنی امت کے ساتھ اسے پار کرے گا۔ اس دن رسولوں کے سوا کوئی کلام نہیں کرے گا، اور اس دن رسولوں کا کلام یہی ہوگا: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» (اے اللہ! سلامتی رکھ، سلامتی رکھ)۔ جہنم میں سعدان کے کانٹوں جیسے آنکڑے ہوں گے، سوائے اس کے کہ ان کے بڑے پن کا اندازہ اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے۔ پس ان میں سے کوئی اپنے عمل کی وجہ سے ہلاک ہو جائے گا، اور کوئی ٹکڑے ٹکڑے ہو کر پھر بچ نکلے گا۔ یہاں تک کہ جب اللہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر چکے گا، اور اپنی رحمت سے جہنمیوں میں سے جسے چاہے گا نکالنا چاہے گا، تو فرشتوں کو حکم دے گا کہ جو شخص اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا اور «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں) کہتا تھا اسے آگ سے نکال لیں، پس وہ انہیں نکالیں گے اور سجدوں کے نشانات سے انہیں پہچانیں گے۔ اور اللہ نے آگ پر سجدوں کے نشانات کو جلانا حرام کر دیا ہے۔ پس وہ آگ سے اس حال میں نکلیں گے کہ جل کر کوئلہ بن چکے ہوں گے، تو ان پر آبِ حیات ڈالا جائے گا اور وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کی مٹی میں دانہ اگتا ہے۔ پھر اللہ بندوں کے درمیان فیصلہ سے فارغ ہو جائے گا، اور جنت اور جہنم کے درمیان ایک آدمی باقی رہ جائے گا، وہ جہنمیوں میں سے سب سے آخر میں جنت میں داخل ہونے والا ہوگا، اس کا چہرہ جہنم کی طرف ہوگا۔ وہ کہے گا: اے میرے رب! میرا چہرہ آگ سے پھیر دے، اس کی بو نے مجھے بیمار کر دیا ہے اور اس کے شعلے نے مجھے جھلسا دیا ہے۔ اللہ فرمائے گا: اگر میں تیرے ساتھ ایسا کر دوں تو کیا تو اس کے علاوہ کچھ اور مانگے گا؟ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم۔ پس وہ اللہ کو جو عہد و پیمان چاہے گا دے دے گا، تو اللہ اس کا چہرہ آگ سے پھیر دے گا۔ پھر جب اسے جنت کی طرف متوجہ کیا جائے گا اور وہ اس کی رونق دیکھے گا تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے جنت کے دروازے کے قریب کر دے۔ اللہ فرمائے گا: کیا تو نے یہ عہد و پیمان نہیں دیا تھا کہ اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا جو تو نے مانگا تھا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! ایسا نہ ہو کہ میں تیری مخلوق میں سب سے بدنصیب بن جاؤں۔ اللہ فرمائے گا: اگر میں تجھے یہ دے دوں تو کیا تو اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا۔ پس وہ اپنے رب کو جو عہد و پیمان چاہے گا دے دے گا، تو وہ اسے جنت کے دروازے تک لے آئے گا۔ پھر جب وہ اس کے دروازے پر پہنچے گا اور اس کی رونق اور اس میں موجود تازگی اور خوشی دیکھے گا، تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل کر دے۔ اللہ فرمائے گا: تجھ پر افسوس، اے ابنِ آدم! تو کتنا بدعہد ہے! کیا تو نے عہد و پیمان نہیں دیا تھا کہ جو تجھے دیا گیا اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے اپنی مخلوق میں سب سے بدنصیب نہ بنا۔ تو اللہ اس پر ہنس دے گا، پھر اسے جنت میں داخل ہونے کی اجازت دے دے گا۔ اللہ فرمائے گا: آرزو کر۔ تو وہ آرزو کرے گا یہاں تک کہ جب اس کی آرزوئیں ختم ہو جائیں گی، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: فلاں فلاں چیز اور بھی مانگ، اس کا رب اسے یاد دلاتا رہے گا، یہاں تک کہ جب اس کی آرزوئیں ختم ہو جائیں گی تو اللہ عزوجل فرمائے گا: یہ سب تیرے لیے ہے، اور اس کے ساتھ اتنا ہی اور بھی۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7033]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله. حم 2/293 - 294، خ: الأذان، الرقاق، مختصر مسلم 86: الايمان.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7044. هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم
کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے ....
حدیث نمبر: 7034
«هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے مدد دی جاتی ہے؟ ان کی دعا اور اخلاص کی بدولت۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7034]
”کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے مدد دی جاتی ہے؟ ان کی دعا اور اخلاص کی بدولت۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7034]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حل] عن سعد. صحيح الترغيب 5: ن1.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7045. هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟
کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے ....
حدیث نمبر: 7035
«هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے مدد اور رزق دیا جاتا ہے؟“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7035]
”کیا تمہیں تمہارے کمزوروں کے سوا کسی اور کے ذریعے مدد اور رزق دیا جاتا ہے؟“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7035]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [خ] عن سعد. خ: الجهاد 76.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7046. هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: مالي أنازع ....
کیا ابھی تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قرآت ....
حدیث نمبر: 7036
" هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: مالي أنازع القرآن؟!
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کیا ابھی تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قرآت کی؟ میں اپنے دل میں کہتا ہوں: مجھے کیا ہو گیا کہ قرآن کی تلاوت میں مجھ سے جھگڑا کیا جا رہا ہے؟!“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7036]
”کیا ابھی تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قرآت کی؟ میں اپنے دل میں کہتا ہوں: مجھے کیا ہو گیا کہ قرآن کی تلاوت میں مجھ سے جھگڑا کیا جا رہا ہے؟!“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7036]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أبي هريرة. صفة الصلاة 80.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7047. هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى ....
کیا تم میں سے کوئی ایسا آدمی ہے کہ جب ....
حدیث نمبر: 7037
«هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطأولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثن فقال: هل تدرون ما مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه! ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی ایسا آدمی ہے کہ جب وہ اپنی بیوی کے پاس آئے تو اپنا دروازہ بند کر لے، پردہ ڈال لے، اور اللہ کے پردے میں چھپ جائے؟ صحابہ نے کہا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر وہ اس کے بعد بیٹھ کر کہتا ہے کہ میں نے یوں کیا، میں نے یوں کیا؛ تو وہ سب خاموش ہو گئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم عورتوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں سے کوئی ایسی بات کرتی ہے؟ وہ بھی خاموش ہو گئیں، تو ایک نوجوان لڑکی اپنے ایک گھٹنے پر بیٹھ گئی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے اور اپنی بات سنانے کے لیے اونچی ہوئی اور کہا: یا رسول اللہ! مرد بھی یہ باتیں کرتے ہیں اور عورتیں بھی کرتی ہیں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں معلوم ہے اس کی مثال کیا ہے؟ اس کی مثال تو بس اس شیطانہ جیسی ہے جو راستے میں ایک شیطان سے ملی اور اس نے لوگوں کے دیکھتے ہوئے اپنی حاجت پوری کر لی! خبردار! مردوں کی خوشبو وہ ہے جس کی مہک ظاہر ہو اور رنگ ظاہر نہ ہو، اور عورتوں کی خوشبو وہ ہے جس کا رنگ ظاہر ہو اور مہک ظاہر نہ ہو۔ خبردار! کوئی مرد کسی مرد کے قریب نہ جائے اور نہ کوئی عورت کسی عورت کے، سوائے اولاد یا والدین کے سامنے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7037]
”کیا تم میں سے کوئی ایسا آدمی ہے کہ جب وہ اپنی بیوی کے پاس آئے تو اپنا دروازہ بند کر لے، پردہ ڈال لے، اور اللہ کے پردے میں چھپ جائے؟ صحابہ نے کہا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر وہ اس کے بعد بیٹھ کر کہتا ہے کہ میں نے یوں کیا، میں نے یوں کیا؛ تو وہ سب خاموش ہو گئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم عورتوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں سے کوئی ایسی بات کرتی ہے؟ وہ بھی خاموش ہو گئیں، تو ایک نوجوان لڑکی اپنے ایک گھٹنے پر بیٹھ گئی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے اور اپنی بات سنانے کے لیے اونچی ہوئی اور کہا: یا رسول اللہ! مرد بھی یہ باتیں کرتے ہیں اور عورتیں بھی کرتی ہیں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں معلوم ہے اس کی مثال کیا ہے؟ اس کی مثال تو بس اس شیطانہ جیسی ہے جو راستے میں ایک شیطان سے ملی اور اس نے لوگوں کے دیکھتے ہوئے اپنی حاجت پوری کر لی! خبردار! مردوں کی خوشبو وہ ہے جس کی مہک ظاہر ہو اور رنگ ظاہر نہ ہو، اور عورتوں کی خوشبو وہ ہے جس کا رنگ ظاہر ہو اور مہک ظاہر نہ ہو۔ خبردار! کوئی مرد کسی مرد کے قریب نہ جائے اور نہ کوئی عورت کسی عورت کے، سوائے اولاد یا والدین کے سامنے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7037]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء 2011: حم.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7048. هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش
میری امت کی ہلاکت قریش کے کچھ نوجوانوں کے ہاتھوں ....
حدیث نمبر: 7038
«هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”میری امت کی ہلاکت قریش کے کچھ نوجوانوں کے ہاتھوں ہوگی۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7038]
”میری امت کی ہلاکت قریش کے کچھ نوجوانوں کے ہاتھوں ہوگی۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7038]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الروض النضير 1157.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7049. هلك المتنطعون
دین میں حد سے تجاوز کرنے والے ہلاک ہو گئے۔
حدیث نمبر: 7039
«هلك المتنطعون»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”دین میں حد سے تجاوز کرنے والے ہلاک ہو گئے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7039]
”دین میں حد سے تجاوز کرنے والے ہلاک ہو گئے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7039]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم م د] عن ابن مسعود. غاية المرام 7.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7050. هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم ....
کسریٰ ہلاک ہو گیا اور اس کے بعد کوئی کسریٰ ....
حدیث نمبر: 7040
«هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما في سبيل الله»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”کسریٰ ہلاک ہو گیا اور اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں ہوگا، اور قیصر ضرور ہلاک ہو جائے گا اور اس کے بعد کوئی قیصر نہیں ہوگا، اور ان دونوں کے خزانے ضرور اللہ کی راہ میں خرچ کیے جائیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7040]
”کسریٰ ہلاک ہو گیا اور اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں ہوگا، اور قیصر ضرور ہلاک ہو جائے گا اور اس کے بعد کوئی قیصر نہیں ہوگا، اور ان دونوں کے خزانے ضرور اللہ کی راہ میں خرچ کیے جائیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7040]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة 5418، م 8/186 - 187: حم 2/233, 240, 256, 272, 313, 437. خ 2/254.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7051. هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ إنما حرم أكلها
تم نے اس کی کھال کیوں نہ لے لی، اسے ....
حدیث نمبر: 7041
«هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ إنما حرم أكلها»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”تم نے اس کی کھال کیوں نہ لے لی، اسے دباغت دے کر اس سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟ اس کا صرف کھانا حرام کیا گیا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7041]
”تم نے اس کی کھال کیوں نہ لے لی، اسے دباغت دے کر اس سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟ اس کا صرف کھانا حرام کیا گیا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7041]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [حم م 4] عن ابن عباس. مختصر مسلم 117.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
7052. هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه .؟ - ....
تم نے اسے (ماعز کو) کیوں نہ چھوڑ دیا، شاید ....
حدیث نمبر: 7042
«هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» .؟ - يعني ماعزا -
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”تم نے اسے (ماعز کو) کیوں نہ چھوڑ دیا، شاید وہ توبہ کر لیتا اور اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7042]
”تم نے اسے (ماعز کو) کیوں نہ چھوڑ دیا، شاید وہ توبہ کر لیتا اور اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/حرف الهاء/حدیث: 7042]
تخریج الحدیث: «(صحيح) [د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء 2322، المشكاة 3565.»
قال الشيخ الألباني: صحيح