المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
283. بَابُ الِاعْتِكَافِ
اعتکاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 1126
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، أَنَّ صَفِيَّةَ اعْتَكَفَتْ، فَمَرِضَ بَعْضُ أَهْلِهَا، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعُودَهُ، فَقَالَ: خُذِي بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ وَلَا تَدْخُلِي.
هَذَا مُرْسَلٌ، أَوْ مُعْضَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
هَذَا مُرْسَلٌ، أَوْ مُعْضَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
حضرت قتادہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ام المؤمنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا اعتکاف کی حالت میں تھیں کہ ان کے گھر والوں میں سے کوئی شخص بیمار ہو گیا، چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کی تیمار داری کرنے کی اجازت چاہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم (باہر ہی سے) دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام لو اور اندر داخل نہ ہونا۔“
یہ روایت مرسل یا معضل ہے، البتہ اس کے تمام راوی ثقہ اور قابلِ اعتماد ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1126]
یہ روایت مرسل یا معضل ہے، البتہ اس کے تمام راوی ثقہ اور قابلِ اعتماد ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1126]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا مُرْسَلٌ، أَوْ مُعْضَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .»
«قال ابن حجر: هذا مرسل أو معضل رجاله ثقات (المطالب العالية، ج 6، ص 251)»
«0»
«قال ابن حجر: هذا مرسل أو معضل رجاله ثقات (المطالب العالية، ج 6، ص 251)»
«0»
الحكم على الحديث: مرسل أو معضل
280. بَابُ تَعْيِينِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ
مذکورہ تین روزوں کی تعیین کا بیان۔
حدیث نمبر: 1110
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، نَحْوَهُ.
وَسَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
وَسَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے (اپنی سند سے) حنش صنعانی کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی کے ہم معنی روایت بیان کی ہے۔ سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہم کی حدیث آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1110]
تخریج الحدیث: «1110 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، نَحْوَهُ .»
«وَسَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ»
«وَسَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ»
حدیث نمبر: 1111
وَعَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، بِهِ.
بقیہ نے ابوبکر کے واسطے سے، انہوں نے زید بن اسلم سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے یہی روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1111]
تخریج الحدیث: «1111 - وَعَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، بِهِ .»