🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
277. بَابُ النَّهْيِ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
ایامِ تشریق میں روزہ رکھنے کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1097
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ هُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ، ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ التَّشْرِيقِ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ، مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّامِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، وَمَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ ، كِلَاهُمَا، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، بِهَذَا.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ .

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، لَا قَتَادَةُ .

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سال کے چھ دنوں کے روزے سے منع فرمایا: ایامِ تشریق کے تین دن، عید الفطر کا دن، عید الاضحی کا دن اور صرف جمعہ کے دن کو مخصوص کرکے روزہ رکھنا۔
امام احمد بن منیع اور امام حارث نے روح بن عبادہ کے واسطے سے ربیع بن صبیح اور مرزوق ابو عبداللہ شامی، دونوں سے، یزید رقاشی کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم النحر کے بعد ایامِ تشریق کے تین دنوں میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔ امام ابو یعلیٰ نے ابو خیثمہ کے واسطے سے روح سے بھی یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن محمد نے کمہس بن منہال، سعید بن ابی عروبہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل بیان کیا ہے۔ امام ابو یعلیٰ نے محمد بن خالد طحان، ان کے والد، سعید اور قتادہ کی سند سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی اسے روایت کیا، لیکن میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ محمد بن خالد سے اس میں غلطی ہوئی ہے؛ درست راوی یزید رقاشی ہیں، قتادہ نہیں۔ امام حارث نے بھی عبداللہ بن عون، ابو عبیدہ، ابو عبداللہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1097]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1098
وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ .
وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ .
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ .
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
كُلُّهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَبِعَالٍ، يَعْنِي: I " نِكَاحٍ I " لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ .

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا.
مُوسَى ضَعِيفٌ.
یہ روایت متعدد اسانید سے منقول ہے: امام مسدد نے عبداللہ بن داود سے، امام احمد بن منیع نے روح بن عبادہ سے، امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے وکیع سے اور عبد بن حمید نے زید بن حباب سے روایت کی ہے۔ ان سب نے موسیٰ بن عبیدہ، منذر بن جہم، عمر بن خلدہ انصاری اور ان کی والدہ رضی اللہ عنہا کی سند سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایامِ تشریق میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ اعلان کرنے کے لیے بھیجا: ”اے لوگو! یہ کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق کے دن ہیں۔“ یہ الفاظ امام ابو بکر بن ابی شیبہ کی روایت کے ہیں۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی امام ابو بکر سے یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن عبیدہ ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1098]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُوسَى ضَعِيفٌ .» ‏‏‏‏
«أخرجه مسند أحمد برقم: 823، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4111»

الحكم على الحديث: موسى ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1099
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِكَاحٍ.
قُلْتُ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعِيفٌ.
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ ایامِ تشریق میں اعلان کرے: ”یہ کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق کے دن ہیں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ عمرو بن حصین ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1099]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعِيفٌ .» ‏‏‏‏
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2343»

الحكم على الحديث: عمرو بن الحصين ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
278. بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
جمعہ کے دن روزہ رکھنے کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1100
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ أَتَوْا أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَهُمْ صِيَامٌ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، فَأُقْسِمُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُفْطِرُوا.
قیس بن سکن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے بعض ساتھی جمعہ کے دن سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، جبکہ وہ روزے سے تھے۔ سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ عید کا دن ہے، لہٰذا میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم روزہ افطار کر دو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1100]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1101
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی بھی جمعہ کے دن بغیر روزہ کے (یعنی روزہ افطار کیے ہوئے) نہیں دیکھا گیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1101]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
279. بَابُ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
ہر ماہ کے تین دن روزہ رکھنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1102
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ، فَشُغِلَ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: صُمْ رَمَضَانَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَمَا تَبْغِي؟ صُمْ رَمَضَانَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، بِهِ.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، إِلَّا هَذَا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے روزوں کے متعلق سوال کیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اس وقت کسی اور معاملے میں) مشغول تھے، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس شخص سے کہا کہ تم رمضان کے روزے رکھو اور ہر ماہ میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، جس پر اس شخص نے (حیرت و تعجب سے) کہا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ» ”اے عبد اللہ! میں تم سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے ارشاد فرمایا: ”آخر تم کیا چاہتے ہو؟ (یہی عمل کافی ہے کہ) رمضان کے روزے رکھو اور ہر مہینے کے تین دن روزے رکھ لیا کرو۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے
اسے امام بزار نے بھی محمد بن عثمان بن کرامہ کے واسطے سے عبید اللہ سے روایت کیا ہے
امام بزار فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ابراہیم کی ابوزبیر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی صرف یہی ایک مسند حدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1102]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: هذا إسناد حسن (المطالب العالية، ج 6، ص 197)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1103
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَوْمُ رَمَضَانَ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا وَغَرُ الصَّدْرِ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَمُهُ وَغِلُّهُ.
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رمضان المبارک کے روزے رکھنا اور ہر ماہ کے تین روزے رکھنا سینے کی تپش اور کینہ و حسد کو دور کر دیتے ہیں“، صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! سینے کی تپش (وغر الصدر) سے کیا مراد ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس سے مراد سینے کی تکلیف اور اس کا کینہ و بغض ہے“
علمائے حدیث کے نزدیک 'وغر' سے مراد وہ شدید غصہ، تپش اور دشمنی ہے جو انسان کے سینے میں جوش مارتی ہے، اور روزے کی برکت سے انسان کا نفس مغلوب ہوتا ہے جس سے یہ قلبی و باطنی امراض جڑ سے ختم ہو جاتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1103]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1104
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، ثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ صِيَامَ خَيْرِ الْبَشَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُمِّيِّ الْعَرَبِيِّ الْقُرَشِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَقُولُ: هِيَ صِيَامُ الدَّهْرِ. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
صدقہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: اگر تم تمام انسانوں میں سب سے بہترین ہستی، نبیِ اُمّی، عربی، قرشی، حضرت ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کے روزوں کا اسلوب جاننا چاہتے ہو تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر ماہ تین دن روزے رکھا کرتے تھے اور فرماتے تھے: ”یہ (تین دن کے روزے) صیامِ دہر (یعنی ہمیشہ کے روزوں) کے برابر ہیں“۔ صلی اللہ علیہ وسلم ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1104]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 1079، 1873، 1874، 1875، 1876، 1877، 1878، 1879، 3236، 3237، 3238، 4765، 4767، 5783، 5921، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1159، 1964، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 770، 2946، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1630، 2344، 2388، 2389، 2390، 2391، 2392، 2393، 2394، 2397، 2399، 2400، 2401، 2402، 2403، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1388، 1389، 1390، 1391، 2427، 2448، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1346، 1712، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6441، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1752، 3486، وأخرجه فتح الباري برقم: 42، 1867، 1873، 1874، 1875، 1876، 1880، 4717، 4765، 5783، وأخرجه مسند البزار برقم: 2341، 2344، 2346، 2359، 2364، 2397، 2400، 2430، 2464، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 5957، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 197، 2024، 2105، 2106، 2107، 2109، 2110، 2121، 2126، 2152، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3871، 7411، 8827، 8992، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1236، 1341، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 67/2»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1105
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ، فَقَالَ: مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ، وَقَدْ تَطَيَّبَهَا وَصَنَعَهَا وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تَدْمَى، أَيْ تَحِيضُ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقَوْمِ: كُلُوا. فَلَمْ يَأْكُلِ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ قَالَ: فَهَلَّا الْبِيضَ؟.
هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ.
وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ .
وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
یزید بن الحوتکیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے خرگوش (کے گوشت کے شرعی حکم) کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کون اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا جب ایک اعرابی (دیہاتی) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تھا؟“ حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا: وہ اعرابی ایک خرگوش لایا تھا جسے اس نے صاف کر کے اور عمدہ طریقے سے تیار کر کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بطورِ ہدیہ پیش کیا تھا، اس (دیہاتی) نے (اسے کھانے میں ہچکچاہٹ کی وجہ یہ بتائی کہ) میں نے اسے خون بہاتے ہوئے دیکھا ہے یعنی اسے حیض آتا ہے، (یہ سن کر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں موجود لوگوں سے فرمایا: ”تم اسے کھاؤ۔“ مگر اس اعرابی نے خود کھانے سے گریز کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہیں اسے کھانے سے کس شے نے روکا ہے؟“ اس نے عرض کیا: میں روزے سے ہوں، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر تم نے ایامِ بیض (ہر ماہ کی 13، 14 اور 15 تاریخ) کے روزے کیوں نہ رکھے؟“
حجاج بن ارطاۃ نے اس حدیث کو اسی طرح بیان کیا ہے اور وہ مدلس راوی ہیں، نیز اسے محمد بن عبدالرحمن اور حکیم بن جبیر نے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے ابن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اس روایت سے یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ وہ شخص جس نے یہ واقعہ بیان کیا وہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ہی تھے، علاوہ ازیں امام ابوحنیفہ نے اسے ہیثم صواف سے، انہوں نے موسیٰ سے، انہوں نے یزید بن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جبکہ ایک طریق میں اسے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی نقل کیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1105]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ .» ‏‏‏‏
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن ابن الحوتكية عن عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وقال زائدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر لم يذكر ابن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه ابن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه ابن الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن ابن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن ابن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا فيه ابن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن ابن عيينة فقال عن بيان عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان ابن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 230)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1106
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامِ الْبِيضِ؟ فَقَالَ: كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَصُومُهُنَّ.
امام حارث رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ہمیں سلیمان بن حرب نے حدیث بیان کی، انہیں شعبہ نے قتادہ کے واسطے سے خبر دی، وہ کہتے ہیں کہ میں نے موسیٰ بن سلمہ سے سنا، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایامِ بیض (ہر قمری ماہ کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ) کے تین روزوں کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے جواب دیا کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ ان ایام کے روزے رکھا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1106]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں