امام حارث نے ابوسعید بن معلی کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا دیگر مساجد میں ایک ہزار نمازوں سے بہتر ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1328]

امام حمیدی نے اپنی سند سے سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے روایت کیا کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”مسجد حرام میں ایک نماز ادا کرنا اس کے علاوہ دیگر مساجد میں ایک لاکھ نمازیں پڑھنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے“، سفیان نے کہا کہ ائمہ کی یہ رائے ہے کہ مسجد حرام میں نماز پڑھنا اس کے سوا تمام مساجد کے مقابلے میں ایک لاکھ نمازوں سے بہتر ہے سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد (مسجد نبوی) کے، کیونکہ مسجد حرام کو اس (مسجد نبوی) پر سو نمازوں کی (مزید) فضیلت حاصل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1329]

اسحاق نے عبد اللہ بن الحارث المخزومی کی سند سے کعب (احبار) رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک وادیِ وج ایک مقدس مقام ہے، اسی جگہ سے رب تبارک و تعالیٰ آسمانِ دنیا کی جانب بلند ہوئے تھے جس دن انہوں نے زمین کی تخلیق کا عمل مکمل فرمایا تھا“، اور مخزومی نے بیان کیا کہ ”وج“ سے مراد طائف کی ایک وادی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1330]

مسدد، یحییٰ، عبد الملک اور عطا کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مسجدِ خیف میں ستر انبیاء علیہم السلام نے نماز ادا فرمائی ہے، اور اسی طرح کوہِ حرا اور کوہِ ثبیر کے درمیانی علاقے میں بھی ستر انبیاء علیہم السلام نے نماز پڑھی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1331]

اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسجدِ خیف ستر انبیاء کرام کا مدفن ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1332]

عبداللہ بن احمد نے کتاب الزہد میں حسن بن واقع، ضمرہ، اور ابو عنان لخمی کی سند سے سلیمان بن کیسان بن ابی عیسیٰ الخراسانی سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے بیت المقدس کی مسجد میں فرض نماز باجماعت ادا کی، تو اس کے لیے پچیس ہزار نمازوں کا ثواب ہوگا، اور جس نے وہ نماز تنہا ادا کی، تو اس کے لیے ایک ہزار نمازوں کا ثواب ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1333]

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بیت المقدس کے بارے میں فتویٰ دیجیے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ حشر و نشر کی سرزمین ہے، وہاں جاؤ اور نماز پڑھو، کیونکہ وہاں ایک نماز دوسری جگہوں کی ہزار نمازوں کے برابر ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اگر ہم وہاں جانے کی استطاعت نہ رکھتے ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو وہاں چراغ جلانے کے لیے زیتون کا تیل ہدیہ بھیج دو؛ جس نے وہاں کوئی چیز ہدیہ کی وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے وہاں اللہ کے لیے نماز پڑھی۔“ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ عمرو اور ان کے شیخ دونوں نہایت ضعیف ہیں اور یہ سند غلط ہے؛ درست یہ ہے کہ زیاد بن ابی سودہ نے اسے اپنے بھائی عثمان سے، انہوں نے میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا، اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ نہیں ہیں؛ یحییٰ یا عمرو نے اس کی سند میں گڑبڑ کی ہے، اور ابوداود و ابن ماجہ کے ہاں یہ درست سند کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1334]

امام مسدد رحمہ اللہ نے (اپنی سند سے) عطاء رحمہ اللہ سے یہ روایت مرسلاً ذکر کی ہے، جبکہ اس حدیث میں محفوظ (درست) یہ ہے کہ یہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1152]

امام حارث (بن ابی اسامہ) رحمہ اللہ نے (اپنی سند سے) ابراہیم بن شعیب مدنی سے مرفوعاً اسی کے ہم معنی روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1155]

ابو عوانہ نے یزید بن ابی زیاد کے واسطے سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی کے مثل روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1191]