عبداللہ بن ابی عمار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اور کعب رحمہ اللہ کی معیت میں اس حال میں (مکہ کی جانب) روانہ ہوا کہ ہم سب نے بیت المقدس سے عمرے کا احرام باندھ رکھا تھا۔
ائمہِ حدیث اس اثر سے یہ استدلال کرتے ہیں کہ مسجدِ اقصیٰ سے حج یا عمرے کا احرام باندھنا اور وہاں سے سفر کا آغاز کرنا صحابہ کرام کے نزدیک ایک پسندیدہ اور باعثِ فضیلت عمل رہا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1288]

عطا رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص بھی اس گھر (بیت اللہ) کا حج کرے، تو (روانگی کے وقت) اس کا آخری عمل بیت اللہ کا طواف ہونا چاہیے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خواتین کے لیے (بوجہِ عذر) اس میں رخصت و رعایت عطا فرمائی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1289]

سیدنا طاؤس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے کبھی نہیں دیکھا کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کسی نے علمی اختلاف کیا ہو اور وہ خاموش رہے ہوں، یہاں تک کہ ایک مرتبہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نے ان سے اس خاتون کے حکم میں اختلاف کیا جسے یومِ نحر کے طواف کے بعد حیض آ گیا ہو۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”وہ طوافِ وداع کیے بغیر روانہ ہو جائے۔“ چنانچہ لوگوں نے ایک ایسی خاتون کے پاس پیغام بھیجا جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں یہی صورت پیش آئی تھی، تو ان کے جواب سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے موقف کی تائید ہو گئی۔
مؤلف فرماتے ہیں: اس روایت کی اصل کتبِ صحیح میں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کے ذکر کے بغیر موجود ہے، اور وہاں اس خاتون کا نام سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان ہوا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1290]

مہاجر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”حاجی کی مغفرت کر دی جاتی ہے، اور اس شخص کی بھی جس کے لیے حاجی دعائے مغفرت کرے؛ یہ فضیلت ذوالحجہ کے باقی ایام، محرم، صفر اور ربیع الاول کے ابتدائی دس دنوں تک رہتی ہے۔“
اس روایت کی سند میں لیث بن ابی سلیم ہیں جنہیں جمہور محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، لہٰذا اس کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1291]

وہب بن کیسان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو مدینہ منورہ میں یومِ نفرِ آخر کی شام لوگوں کو نماز پڑھاتے دیکھا۔ نماز کے بعد انہوں نے فرمایا: ”خبردار! محمد ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نیکیوں میں سبقت لے گئے، اور مروان کے مولیٰ ذکوان بھی حاجیوں سے پہلے پہنچ گئے اور لوگوں کی سلامتی کی خبر دی۔“
سفیان رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اسی موقع پر ذکوان نے یہ شعر کہا: ”اور میں وہ ہوں جسے اہلِ منیٰ سے اہلِ یثرب تک ایک ہی رات میں تیز رفتاری سے سفر کرنے کی ذمہ داری دی گئی۔“
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تک اس روایت کی سند صحیح کی شرط پر ہے، البتہ یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1292]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ارادہ فرمایا کہ کعبۃ اللہ کے خزانے کو نکال کر اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کر دیں۔ سیدنا اُبی بن کعب رضی اللہ عنہ نے ان سے عرض کیا: ”آپ کے دونوں ساتھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، آپ سے پہلے گزر چکے ہیں لیکن انہوں نے ایسا نہیں کیا؛ اگر اس میں خیر ہوتی تو وہ ضرور یہ کام کرتے۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنا ارادہ ترک کر دیا۔
یہ روایت منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1293]

سیدنا عطا رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عرشِ الٰہی حرمِ مکی کے اوپر ہے۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1294]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ہر روز سو رحمتیں نازل فرماتا ہے؛ ان میں سے ساٹھ رحمتیں بیت اللہ کا طواف کرنے والوں کے لیے، بیس اہلِ مکہ کے لیے اور بیس باقی تمام لوگوں کے لیے ہوتی ہیں۔“
اس روایت کی سند نہایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1295]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں زمین کے اس مقام کو خوب جانتا ہوں جو اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب ہے، اور وہ بیت اللہ اور اس کے اردگرد کا علاقہ ہے۔“
اس اثر کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1296]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے کلام کو چنا تو (اس میں سے) قرآن کو منتخب فرمایا، شہروں کو چنا تو (ان میں سے) حرم کو منتخب فرمایا، حرم کو چنا تو (اس میں سے) مسجد کو منتخب فرمایا، اور مسجد کو چنا تو (اس میں سے) بیت اللہ کی جگہ کو منتخب فرمایا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1297]