🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
454. بَابُ الأولياء
نکاح کے اولیاء کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1652
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، نَبَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «‏‏‏‏لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» .‏‏‏‏
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ولی (سرپرست) کی موجودگی کے بغیر نکاح (کا شرعی انعقاد) نہیں ہوتا۔“
ائمہ و شارحین کے نزدیک اس سے مراد یہ ہے کہ نکاح کی شرعی صحت اور اس کے جواز کے لیے ولی کی سرپرستی ایک بنیادی اور ناگزیر شرط ہے جس کے بغیر نکاح شرعاً معتبر نہیں ٹھہرتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1652]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1653
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، نَبَا بَقِيَّةُ ، نَبَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» .‏‏‏‏
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورتوں کا نکاح صرف ان کے ہم پلہ (کفو) مردوں سے کیا جائے، ان کے نکاح کے جملہ معاملات صرف ان کے اولیاء (شرعی سرپرست) ہی انجام دیں، اور مہر کی مقدار دس درہم سے کم نہیں ہونی چاہیے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1653]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196)»
«قال البيهقي: هذا حديث ضعيف بمرة (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196)»
«قال ابن عبد البر: ضعيف (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 201)»
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبت (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 115)»
«قال الدارقطني: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال أحمد بن حنبل: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال ابن القطان الفاسي: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال ابن حبان: مبشر يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال عبد الحي اللكهنوي: كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183)»
«قال ابن عبد البر: حديث ضعيف لا يحتج بمثله ولا أصل له (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 164)»
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبته أحد من أهل العلم بالحديث (الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 16، ص 73)»
«قال الهيثمي: فيه مبشر بن عبيد وهو متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 275)»
«قال ابن عدي: باطل (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165)»
«قال ابن عدي: باطل (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165)»
«قال ابن عدي: باطل (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165)»
«قال بدر الدين العيني: إذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183)»
«قال ابن حبان: ضعيف تقدم الكلام عليه (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 199)»
«قال المباركفوري: فيه مبشر بن عبيد قال الدارقطنى متروك الحديث (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183)»
«قال الدارقطني: فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 138)»
«قال ابن عدي: أعله بمبشر بن عبيد (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال العقيلي: أعله بمبشر بن عبيد (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«قال البيهقي: حديث ضعيف (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7446، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14272»

الحكم على الحديث: حديث ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
455. بَابُ جَوَازِ كتمان بعض عيوب الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تثبت الخيار
عورت کے ان بعض عیوب کو مخفی رکھنے کے جائز ہونے کا بیان جو (فسخِ نکاح کے لیے) حقِ خیار کو ثابت نہیں کرتے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1654
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، نَبَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: إِنَّ لِي ابْنَةً وَأَدْتُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنِّي اسْتَخْرَجْتُهَا فَأَسْلَمَتْ فَأَصَابَتْ حَدًّا، فَعَمَدَتْ إِلَى الشَّفْرَةِ فَذَبَحَتْ نَفْسَهَا، فَأَدْرَكْتُهَا وَقَدْ قَطَعَتْ بَعْضَ أَوْدَاجِهَا، فَدَاوَيْتُهَا فَبَرَأَتْ، ثُمَّ إِنَّهَا نَسَكَتْ، فَأَقْبَلَتْ عَلَى الْقُرْآنِ. وَإِنَّهَا تُخْطَبُ إِلَيَّ، فَتَمْنَعُنِي مِنْ شَأْنِهَا الَّذِي كَانَ.
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «‏‏‏‏تَعْمِدُ إِلَى سَتْرٍ سَتَرَهُ اللهُ تَعَالَى فَتَكْشِفُهُ؟ لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِهَا شَيْئًا لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا لِأَهْلِ الْأَمْصَارِ، بَلْ أَنْكِحْهَا نِكَاحَ الْعَفِيفَةِ الْمُسْلِمَةِ» .‏‏‏‏
امام شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میری ایک بیٹی ہے جسے میں نے دورِ جاہلیت میں زندہ درگور کر دیا تھا، پھر میں نے اسے (قبر سے) زندہ نکال لیا، وہ اسلام لائی تو اس سے ایک ایسی خطا سرزد ہو گئی جس پر شرعی حد واجب ہوتی تھی، اس نے (شدتِ ندامت سے) چھری پکڑی اور خود کو ذبح کرنے کی کوشش کی، میں نے اسے اس حال میں پایا کہ وہ اپنی شہ رگ کا کچھ حصہ کاٹ چکی تھی، میں نے اس کا علاج کیا تو وہ صحت یاب ہو گئی، پھر اس نے توبہ و انابت کی راہ اختیار کی اور مکمل طور پر قرآنِ کریم کی طرف متوجہ ہو گئی، اب اسے نکاح کے پیغامات مل رہے ہیں لیکن اس کا ماضی مجھے (حقائق بتانے کے حوالے سے) تذبذب میں ڈال رہا ہے،
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ سن کر فرمایا: ”کیا تم اس پردے کو فاش کرنا چاہتے ہو جسے اللہ تعالیٰ نے ڈھانپ دیا تھا؟ یاد رکھو! اگر مجھے یہ اطلاع ملی کہ تم نے اس کے ماضی کا کسی سے بھی تذکرہ کیا ہے تو میں تمہیں تمام شہروں کے باشندوں کے لیے نشانِ عبرت بنا دوں گا، بلکہ تم اس کا نکاح ایک پاک دامن اور باحیا مسلمان خاتون کی حیثیت سے کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1654]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں