سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے نکاح کر لیا، اسے یقیناً عبادت کی دوچند (دوگنی) فضیلت و سعادت عطا کر دی گئی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1633]

سیدنا ابو نجیح السلمی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص نکاح کرنے کی قدرت و استطاعت رکھتا ہو اور پھر بھی نکاح نہ کرے، تو اس کا ہم سے (یعنی ہمارے طریقے اور سنت سے) کوئی تعلق نہیں ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1634]

سیدنا عبید بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص میری فطرت (دینِ فطرت) کو پسند کرتا ہے اسے چاہیے کہ وہ میری سنت کی اتباع کرے، اور یقیناً نکاح کرنا میری سنت کا حصہ ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1635]

امام طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی نوجوان کی عبادت اور زہد و تقویٰ اس وقت تک پایۂ تکمیل کو نہیں پہنچتا جب تک کہ وہ رشتۂ ازدواج سے منسلک نہ ہو جائے۔“
اس قولِ مبارک سے مراد یہ ہے کہ نوجوانی کے دور میں نفسانی خواہشات اور فتنوں سے بچاؤ کے لیے نکاح ایک مضبوط ڈھال ہے، اور جب تک انسان نکاح کے ذریعے اپنی عفت و پاکدامنی کو محفوظ نہیں کر لیتا، اس کی عبادات میں وہ قلبی جمعیت اور روحانی پختگی پیدا نہیں ہوتی جو مقصودِ بندگی ہے، اسی لیے صالح معاشرے کی تعمیر اور انفرادی تقویٰ کے حصول کے لیے نکاح کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1636]

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے قریش کے نوجوانو! بدکاری (زنا) کے مرتکب نہ ہونا؛ یاد رکھو کہ جس شخص کی جوانی (گناہوں کی آلودگی سے) محفوظ رہی وہ جنت میں داخل ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1637]

حضرت عطیہ بن بسر سے روایت ہے کہ سیدنا عطاف بن وداعہ ہلالی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے عطاف! کیا تمہاری کوئی زوجہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اور کیا کوئی لونڈی بھی نہیں ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اور تم تندرست اور صاحبِ استطاعت بھی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں «الْحَمْدُ لِلهِ» (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں)، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پھر تو تم شیطانوں کے بھائیوں میں سے ہو؛ یا تو تم نصاریٰ کی رہبانیت اختیار کر لو تو تم انہی میں سے شمار ہو گے، اور اگر تم ہم میں سے ہو تو ویسا ہی کرو جیسا ہم کرتے ہیں، کیونکہ نکاح کرنا ہماری سنت میں سے ہے۔
تمہارے برے لوگ وہ ہیں جو کنوارے ہیں، اور تمہارے مردوں میں سب سے کم تر وہ ہیں جو کنوارے مرے؛ بے شک شیطان کے پاس نیک بخت مردوں کے خلاف عورتوں سے بڑھ کر کوئی کاری ہتھیار نہیں ہے سوائے ان کے جو نکاح یافتہ ہیں، کیونکہ وہی لوگ پاکیزہ اور فحش گوئی و بے حیائی سے محفوظ رکھے گئے ہیں۔
اے عطاف! تم پر افسوس، بے شک یہ (عورتیں) سیدنا داؤد، سیدنا ایوب اور سیدنا یوسف (علیہم السلام) کی ساتھی ہیں، اور کرسف کی ساتھی ہیں۔
اے عطاف! تم پر رحمت ہو، نکاح کر لو کیونکہ تم ان لوگوں میں سے ہو جنہیں نسلِ انسانی میں اضافے کا باعث بننا چاہیے۔“ عطاف رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اس وقت تک نکاح نہیں کروں گا جب تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود جس سے چاہیں میرا نکاح نہ فرما دیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اللہ تعالیٰ کے نام اور اس کی برکت کے ساتھ «عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَتِهِ» (اللہ تعالیٰ کے نام اور اس کی برکت پر) تمہارا نکاح کریمہ بنت کلثوم حمیری سے کر دیا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1638]

امام ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے کے سامنے شادی کی پیشکش رکھی مگر اس نے انکار کر دیا، پھر انہوں نے اس بات کا تذکرہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے کیا تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس نوجوان سے فرمایا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاح نہیں فرمایا تھا؟ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی نکاح کیا اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی نکاح کیا، اور ہمارے پاس بھی ان (ازواج) میں سے وہی کچھ ہے جو ہمارے پاس ہے؟“ اس پر نوجوان نے عرض کی: اے امیر المومنین! بھلا کس کے اعمال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے اعمال جیسے ہو سکتے ہیں، اور کس کے عمل آپ کے عمل کی طرح (بلند) ہو سکتے ہیں؟ پس جب اس نے یہ کہا کہ ”آپ کے عمل کی مانند“ تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بس خاموش ہو جاؤ؛ اب اگر تم چاہو تو شادی کر لو اور اگر چاہو تو نہ کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1639]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے دریافت فرمایا—اور یہ اس وقت کی بات ہے جب ابھی میرے چہرے پر داڑھی کے بال بھی نہیں نکلے تھے—: ”اے ابن جبیر! کیا تم نے شادی کر لی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی نہیں، اور فی الحال میرا ایسا کوئی ارادہ بھی نہیں ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”یقیناً تمہاری پشت میں (اللہ کی طرف سے) جو امانتیں رکھی گئی ہیں، وہ عنقریب (اولاد کی صورت میں) ظاہر ہو کر رہیں گی۔“
یہ روایت سنداً صحیح موقوف ہے اور اس کا کچھ حصہ کتبِ صحیح میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1640]

سیدنا ابوالبختری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان مختلف امور کا تذکرہ فرمایا جن کے بدلے انسان کو ثواب عطا کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ اپنی اہلیہ سے قربت اختیار کرنے پر بھی اسے اجر ملتا ہے۔ دریافت کیا گیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو سکتا ہے جبکہ وہ تو اس عمل سے محض اپنی نفسانی خواہش کی تکمیل کرتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، اگر وہ یہی فعل حرام طریقے سے انجام دیتا تو کیا اسے گناہ نہ ہوتا؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: جی ہاں، ضرور ہوتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو اسی طرح (جائز طریقے سے خواہش پوری کرنے پر) اسے اجر دیا جاتا ہے“۔
اس حدیثِ مبارکہ سے یہ عظیم قاعدہ مستنبط ہوتا ہے کہ جب انسان حلال کے ذریعے حرام سے بچنے اور پاکدامنی کی نیت کرتا ہے تو اس کے طبعی اور دنیوی امور بھی اجر و ثواب والی عبادت میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1641]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ چند افراد اکٹھے ہوئے اور آپس میں مشورہ کیا کہ اگر ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات کی جانب کسی کو بھیجیں تاکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اخلاقِ کریمانہ کے متعلق دریافت کرے (تو بہتر ہوگا)؛ چنانچہ انہوں نے قاصد بھیجا تو ازواجِ مطہرات نے جواب دیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم (رات کو) نماز بھی پڑھتے ہیں اور آرام بھی فرماتے ہیں، روزہ بھی رکھتے ہیں اور افطار بھی کرتے ہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاح بھی فرما رکھے ہیں۔
ان لوگوں نے یہ سن کر (قیاس کیا) کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شان تو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کے متعلق ﴿مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ ”جو آپ کے پہلے اور پچھلے (تمام) گناہ ہیں“ (سورہ الفتح: ۲) کی مغفرت فرما دی ہے، اس پر ان میں سے ایک کہنے لگا: میں تو تمام رات قیام کروں گا اور کبھی نہیں سوؤں گا، دوسرے نے کہا: میں ہمیشہ روزہ رکھوں گا اور کبھی ناغہ نہیں کروں گا، جبکہ ایک اور نے کہا: میں عورتوں کو چھوڑ دوں گا اور ان کے قریب نہیں جاؤں گا کیونکہ وہ (عبادت سے) مشغول کر دیتی ہیں۔
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس معاملے سے آگاہ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو اپنے نبی کے احوال کی ٹوہ لیتے ہیں اور جب انہیں خبر دی جاتی ہے تو وہ اس سے بے رغبتی کا اظہار کرتے ہیں؟ ان میں سے کسی نے ایسا کہا اور کسی نے ویسا؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا اسوہ بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”لیکن میں سوتا بھی ہوں اور (نماز کے لیے) کھڑا بھی ہوتا ہوں، روزہ افطار بھی کرتا ہوں اور رکھتا بھی ہوں، اور میں نے عورتوں سے نکاح بھی کیے ہیں؛ یاد رکھو! جس نے میری سنت سے اعراض کیا، اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے“۔
اس حدیثِ مبارکہ سے واضح ہوتا ہے کہ دینِ اسلام میں رہبانیت اور انتہا پسندی کی کوئی گنجائش نہیں، بلکہ زندگی کے تمام معاملات میں اعتدال اور سنتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع ہی اصل مقصودِ مومن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1642]