امام مسدد رحمہ اللہ نے یحییٰ، شعبہ، حماد اور ابراہیم کے واسطے سے جلیل القدر تابعی علقمہ رحمہ اللہ اور سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے دیگر رفقاء و تلامذہ سے روایت کی ہے کہ ان سب بزرگوں نے فرمایا: ”عزل (یعنی استقرارِ حمل سے بچنے کے لیے شرمگاہ سے باہر انزال کرنے) میں شرعاً کوئی حرج اور کوئی مضائقہ نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1614]

ان شاء اللہ اس موضوع کی مزید تفصیل سورۃ البقرہ کی تفسیر میں آئے گی، جبکہ اس کا کچھ حصہ 'عشرۃ النساء' (خواتین کے ساتھ حسنِ معاشرت) کے بیان میں پہلے ہی گزر چکا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1615Q]

امام حارث نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ کی روایت کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورتوں کی دبر (پاخانے کا مقام) تم پر حرام ہے“، [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1615]

سیدنا عمران رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے ساتھ ان کے پچھلے حصے (مقعد) میں جماع کرنے سے منع فرمایا ہے“۔
اس روایت میں یہ علمی اضافہ بھی منقول ہے کہ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے اس قبیح فعل کی مذمت میں فرمایا: "بھلا ایسا کام کسی نہایت احمق اور بدکار شخص کے سوا اور کون کر سکتا ہے؟" [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1616]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے حیا کرو، کیونکہ اللہ عزوجل حق بات بیان کرنے سے نہیں شرماتا؛ تم عورتوں کے پاس ان کے پچھلے مقام (دبر) سے نہ جایا کرو۔“
امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کی سند میں راویوں کے مابین سلمہ بن وہرام اور ابن طاؤوس کے حوالے سے پائے جانے والے جزوی اختلاف کو بیان کیا ہے، جو بعد ازاں عبد اللہ بن ہاد کے واسطے سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر متفق ہو جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1617]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب انہوں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے عقدِ نکاح فرمایا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”حقِ مہر کا بیشتر حصہ خوشبو کی خریداری میں صرف کرنا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1618]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں بھیجا، پھر راوی نے مکمل قصہ بیان کیا کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ تھاما اور ہم باہر نکلے، یہ وہ وقت تھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حال ہی میں سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دیگر ازواجِ مطہرات کے پاس سے گزرے تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہدیہ تبریک پیش کیا اور دیگر لوگوں نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مبارکباد دیتے ہوئے عرض کیا: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ، أَقَرَّ اللهُ عَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللهِ!» "تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ آپ کی آنکھیں ٹھنڈی رکھے"
یہ روایت نکاح جیسے مسرت بخش موقع پر ازواجِ مطہرات اور صحابہ کرام کے مبارکباد دینے کے خوبصورت اسلوب اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خانگی زندگی کی اعلیٰ اقدار کو واضح کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1619]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے بارگاہِ نبوی میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری ایک بیٹی ہے جو ایسی اور ایسی صفات کی حامل ہے، اور انہوں نے اس کے حسن و جمال کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اسے قبول کر لیا۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ عنقریب 'کتاب کفاراتِ مرض' میں آئے گی
نیز سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی کے ہمراہ اس کی ایک خوبصورت صاحبزادی تھی، وہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے (نکاح کی غرض سے) پیش کرنے لگا
یہ تذکرہ احکامِ نظر کے بیان میں پہلے گزر چکا ہے
امام ابو بکر نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ ایک خاتون رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: اے اللہ کے رسول! میری ایک بیٹی ہے جس میں ایسی ایسی خوبیاں ہیں، پھر انہوں نے اس کے حسن و جمال کا تذکرہ کرتے ہوئے کہا کہ میں اسے آپ کی زوجیت کے لیے پیش کرتی ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اسے قبول کر لیا۔“ وہ مسلسل اپنی بیٹی کی تعریفیں کرتی رہیں یہاں تک کہ انہوں نے یہ بھی ذکر کر دیا کہ اسے کبھی سر میں درد ہوا اور نہ ہی اس نے زندگی میں کبھی کسی تکلیف کی شکایت کی، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تمہاری بیٹی کی کوئی ضرورت نہیں۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1620]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ ان کے ہاں تشریف لائے اور فرمایا: ”اے عائشہ! ہمیں کھانا کھلاؤ“، انہوں نے عرض کی: اللہ کی قسم! ہمارے پاس کوئی کھانا نہیں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ ارشاد فرمایا: ”ہمیں کھانا کھلاؤ“، انہوں نے پھر عرض کی: خدا کی قسم! ہمارے پاس کھانا میسر نہیں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار فرمایا: ”ہمیں کھانا کھلاؤ“، انہوں نے پھر وہی جواب دیا کہ اللہ کی قسم! ہمارے پاس کچھ نہیں ہے۔ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ایک مومنہ خاتون ایسی بات پر ہرگز قسم نہیں کھاتی کہ کوئی چیز اس کے پاس نہیں ہے جبکہ وہ موجود ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہیں کیا خبر کہ وہ کامل مومنہ ہے یا نہیں؟ بیشک تمام عورتوں میں ایک حقیقی مومنہ عورت کی مثال کووں کے غول میں اس سفید پاؤں والے کوے کی طرح ہے جو نہایت نایاب ہوتا ہے، اور یقیناً آگ کم عقلوں کے لیے پیدا کی گئی ہے، اور عورتیں بھی کم عقلوں میں سے ہیں، سوائے اس کے جو کنگھی اور چراغ والی ہو۔“
شارحینِ حدیث کے نزدیک 'غرابِ اعصم' اس نایاب کوے کو کہتے ہیں جس کے پاؤں یا پر سفید ہوں، یہ اس بات کا استعارہ ہے کہ کامل ایمان اور اعلیٰ اوصاف والی خواتین بہت قلیل ہیں، جبکہ 'کنگھی اور چراغ والی' سے مراد وہ صالحہ خاتون ہے جو اپنے شوہر کے لیے زینت اختیار کرے اور گھر کی ذمہ داریوں کو تندہی سے نبھائے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1621]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی اہلیہ سے مہینے کے درمیان میں اور نئے چاند کے طلوع ہونے کے وقت ہمبستری نہ کرو، کیا تم نے دیکھا نہیں کہ ان ایام میں کثرت سے دیوانوں کو مرگی اور جنون کے دورے پڑتے ہیں؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1622]