سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نوجوان نے اپنی نوجوانی کے آغاز ہی میں نکاح کر لیا، اس کا شیطان (ناکام و نامراد ہو کر) چیخ اٹھتا ہے: «يَا وَيْلَهُ، يَا وَيْلَهُ» ”ہائے میری ہلاکت! ہائے میری بربادی! اس نے اپنا دین مجھ سے بچا کر محفوظ کر لیا ہے۔“” [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1643]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اگر میری زندگی کا صرف ایک دن بھی باقی رہ جائے تب بھی میں اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرنا پسند کروں گا کہ میں رشتۂ ازدواج میں منسلک (شادی شدہ) ہوں؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”تم میں سے بدترین لوگ وہ ہیں جو غیر شادی شدہ (مجرد) ہیں۔“
یہ دونوں احادیث منکر (سخت ضعیف) ہیں اور ان کا راوی خالد جھوٹ بولنے کے الزام میں متہم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1644]

سیدتنا ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر ہم سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے بس یہی (آخری) حج ہے، اس کے بعد تمہیں اپنے گھروں میں چٹائیوں کی پشت پر ہی ٹک کر رہنا ہے۔“
ابن ابی سمینہ کہتے ہیں کہ سند میں مذکور راوی کا نام دراصل عبد الرحمن بن سعید ہے، لیکن شیخ نے اسی طرح (یعنی ابن سعد ہی) بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1645]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب اپنی ازواجِ مطہرات کے ہمراہ حج ادا فرمایا تو ان سے ارشاد فرمایا: ”بس یہ یہی ایک مرتبہ (کا حج) ہے، اس کے بعد تمہارے لیے چٹائیوں کی پشتیں لازم ہیں (یعنی اب تمہیں گھروں میں ہی مقیم رہنا چاہیے)۔“
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی وہ حدیث جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مکتوبِ مبارک سے متعلق ہے، اس کا تذکرہ کتاب النکاح کے ابتدائی ابواب میں پہلے گزر چکا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1646]

(69) سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں اس بات پر دلالت موجود ہے کہ عورت کا حق (مہر یا نفقہ) واجب ہے، اور یہ ابن جریج کی سند سے، ان کے کسی غیر معروف/مبہم (عمن حدث عنه) راوی کے واسطے سے روایت کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1647Q]

سیدنا کہمس الہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر تھا، ہم آپ کے پاس بیٹھے ہی تھے کہ ایک خاتون آئی اور آپ کے قریب بیٹھ کر عرض کرنے لگی: اے امیر المومنین! میرے شوہر کی برائیاں بڑھ گئی ہیں اور ان کی خیر و بھلائی کم ہوگئی ہے، آپ نے دریافت فرمایا: ”تمہارا شوہر کون ہے؟“ اس نے بتایا کہ ابوسلمہ، تو آپ نے فرمایا: ”وہ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت پانے والے جلیل القدر صحابی اور نہایت سچے انسان ہیں“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے پاس بیٹھے ایک شخص سے پوچھا: ”کیا ایسا ہی نہیں ہے؟“ اس نے عرض کی: اے امیر المومنین! ہم انہیں ویسا ہی پاتے ہیں جیسا آپ نے بیان فرمایا۔
پھر آپ نے ایک شخص کو حکم دیا کہ جاؤ اور اسے بلا کر لاؤ، جب قاصد اس کے شوہر کو بلانے گیا تو وہ خاتون اٹھ کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پیچھے بیٹھ گئی، تھوڑی ہی دیر میں وہ دونوں اکٹھے آئے اور وہ شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے بیٹھ گیا، تو آپ نے پوچھا: ”یہ عورت جو میرے پیچھے بیٹھی ہے، اس کے بارے میں کیا کہتے ہو؟“ اس نے عرض کی: اے امیر المومنین! یہ کون ہے؟ آپ نے فرمایا: ”یہ تمہاری بیوی ہے“، اس نے پوچھا: یہ کیا کہہ رہی ہے؟ آپ نے فرمایا: ”اس کا دعویٰ ہے کہ تمہاری بھلائی کم اور برائی زیادہ ہو گئی ہے“۔
اس شخص نے عرض کی: اے امیر المومنین! اس نے بہت ہی نازیبا بات کہی ہے! حالانکہ یہ اپنی ہمسر عورتوں میں سب سے زیادہ صالحہ ہے، اسے سب سے زیادہ لباس میسر ہے اور گھر میں سب سے زیادہ خوش حال ہے، لیکن اس کا شوہر اب بوڑھا اور ناتواں ہو چکا ہے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس عورت سے پوچھا: ”تمہارا کیا کہنا ہے؟“ اس نے اعتراف کیا کہ اس نے سچ کہا ہے، یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ درّہ لے کر اس کی طرف بڑھے اور اسے تنبیہاً مارا، پھر فرمایا: ”اے اپنی جان کی دشمن! تو نے اس کا مال کھایا، اس کی جوانی فنا کی اور اب ایسی باتیں بیان کرنے لگی ہے جو اس میں نہیں ہیں؟“ اس نے عرض کی: اے امیر المومنین! اب درگزر فرمائیے، اللہ کی قسم! میں اب کبھی ایسی شکایت لے کر نہیں آؤں گی، چنانچہ آپ نے اسے تین جوڑے کپڑے دینے کا حکم دیا اور فرمایا: ”یہ اس کے بدلے میں رکھ لو جو میں نے تمہارے ساتھ سختی کا سلوک کیا ہے، اور خبردار! اس بوڑھے کی کبھی شکایت نہ کرنا“۔
راوی کہتے ہیں کہ گویا وہ منظر میری نظروں کے سامنے ہے کہ وہ خاتون کپڑے لے کر اٹھی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس کے شوہر کی طرف متوجہ ہوئے اور نصیحت فرمائی: ”جو سختی تم نے مجھے اس کے ساتھ کرتے دیکھا ہے، وہ تمہیں اس کے ساتھ بدسلوکی پر آمادہ نہ کرے“، اس نے عرض کی: میں ایسا ہرگز نہیں کروں گا، پھر آپ نے فرمایا: ”اب تم دونوں رخصت ہو جاؤ“۔
پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی، اور «إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى» (اگر اللہ نے چاہا) یہ حدیث قرنِ اول (صحابہ کرام) کی فضیلت کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1647]

امام حکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ قبیلہ طے کی شاخ بنو سنبس کی ایک خاتون، جنہیں ام بعل کہا جاتا تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور ان کے شوہر بھی ان کے ہمراہ تھے، اس خاتون نے شکایت کی کہ ان کے شوہر ان کے قریب نہیں آتے (یعنی ازدواجی تعلق قائم نہیں کرتے) حالانکہ وہ اولاد کی طلبگار ہیں، تو اس شخص نے اپنی صفائی پیش کرتے ہوئے کہا کہ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ خاتون کیسی آسودہ حالی اور نعمت میں رہ رہی ہے؟ راوی کہتے ہیں کہ وہ خاتون واقعی بڑی عمدہ حالت اور ظاہری وضع قطع میں تھیں، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس شخص سے دریافت فرمایا: ”نہیں، اور کیا اس پر جادو کا بھی کوئی ایسا اثر نہیں جو کسی بوڑھے انسان کو بھی ہیجان اور حرکت میں لے آتا ہے؟“ اس نے جواب دیا کہ نہیں، جادو کا بھی کوئی اثر نہیں ہے، تب آپ رضی اللہ عنہ نے اسے تنبیہ کرتے ہوئے فرمایا: ”تم نے خود کو بھی برباد کیا اور اسے بھی بربادی میں ڈالا۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہ اس خاتون کی طرف متوجہ ہوئے اور اسے نصیحت فرمائی: ”تم صبر سے کام لو، یہاں تک کہ اس کی یہ کیفیت ختم ہو جائے اور اسے اس بندش سے نجات مل جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1648]

ضمرہ بن حبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے حق میں گھر کے اندرونی کام کاج اور خدمت کا فیصلہ فرمایا، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ذمہ گھر سے باہر کے تمام تر امورِ حیات مقرر فرمائے کہ ”سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا گھر کی داخلی خدمت اور خانہ داری سنبھالیں گی جبکہ علی رضی اللہ عنہ گھر سے باہر کی تمام تر دوڑ دھوپ اور محنت و مشقت کے ذمہ دار ہوں گے۔“
شارحینِ حدیث کے نزدیک یہ نبوی فیصلہ اسلامی معاشرت میں میاں بیوی کے درمیان تقسیمِ کار کا وہ سنہری اصول ہے جو خانگی نظام کے استحکام اور توازن کا ضامن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1649]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ خواتین نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! مرد تو جہاد میں شرکت کر کے فضیلت و برتری لے گئے، تو کیا ہمارے اعمال میں کوئی ایسی چیز ہے جس کے ذریعے ہم جہاد کی فضیلت پا سکیں؟ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، تم میں سے کسی خاتون کا اپنے گھر کے کام کاج اور نظم و نسق سنبھالنا اسے جہاد کی فضیلت تک پہنچا دیتا ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے نصر بن علی کے واسطے سے اور اسحاق بن ابی اسرائیل نے بھی اپنی اسناد کے ساتھ اسی روایت کو ابو رجاء روح بن مسیب سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1650]

سیدنا ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”نکاح (شرعاً معتبر) نہیں ہوتا مگر ولی کی موجودگی میں، یا پھر حاکمِ وقت کی سرپرستی میں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1651]