سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا اور ارشاد فرمایا: ”آج یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یہ قربانی کا دن (یومِ النحر) ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ذوالحجہ ہے جو کہ حرمت والا مہینہ ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یہ حرمت والا شہر ہے۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام اور محترم ہیں جس طرح تمہارے اس شہر اور اس مہینے میں تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے! خبردار! جو یہاں موجود ہے وہ یہ پیغام اس تک پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے“۔
اسی طرح کی روایت سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1789]

سیدنا حجیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے دریافت فرمایا: ”اے لوگو! یہ کون سا شہر ہے؟“ پھر راوی نے اسی طرح کی دیگر تفصیلات ذکر کیں اور یہ اضافہ بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس تم میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں مار کر کفر کی حالت کی طرف نہ پلٹ جانا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1790]

طالب بن سلمیٰ اپنے خاندان کے ایک فرد کے واسطے سے اپنے دادا (رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خطبہ دیتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! بیشک تمہارے اموال اور تمہارے خون ایک دوسرے پر اسی طرح حرام (اور واجب الاحترام) ہیں جس طرح تمہارے اس شہر کی اس دن میں حرمت ہے، خبردار! ایسا ہرگز نہ ہو کہ تم میرے بعد پھر سے کفر کی طرف پلٹ جاؤ کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو، سنو! جو یہاں حاضر ہے وہ اس شخص تک یہ بات پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ کیا آج کے بعد اس مقام پر میں کبھی تم سے مل پاؤں گا، «اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ» اے اللہ! ان پر گواہ رہنا، (پھر صحابہ سے پوچھا) کیا میں نے (دین) پہنچا دیا ہے؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1791]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ سورت ایامِ تشریق کے وسط میں منیٰ کے مقام پر نازل ہوئی جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع کے موقع پر تھے: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ (جب اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچے) (سورۃ النصر) یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکمل سورت تلاوت فرمائی۔
پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جان گئے کہ یہ دنیا سے رخصتی (الوداع) کا پیغام ہے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قصواء نامی اونٹنی لانے کا حکم دیا، جب اسے تیار کر کے لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمرہ عقبہ کے مقام پر لوگوں کے لیے ٹھہرے اور لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی «اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں) کے ذریعے حمد و ثنا بیان کی جیسی اس کی جلالتِ شان کے لائق ہے، پھر فرمایا: ”اے لوگو! جاہلیت کے زمانے کے تمام خون (کے انتقام) اب کالعدم اور ختم ہیں، اور سب سے پہلا خون جسے میں ساقط کرتا ہوں وہ ایاس بن ربیعہ بن حارث کا خون ہے جو بنو لیث میں رضاعت کے لیے تھا اور اسے قبیلہ ہذیل نے قتل کر دیا تھا۔
اور پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کا سود ہے، اب تمہارے لیے صرف تمہارے اصل اموال (کی واپسی) ہے، ﴿لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ (نہ تم کسی پر ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیا جائے) (سورۃ البقرہ: ۲۷۹)“۔۔۔ اس کے بعد راوی نے بقیہ طویل حدیث ذکر کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1792]

امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کے دستے میں ایک تحریر لکھی ہوئی پائی کہ: ”لوگوں میں سرکشی اور حد سے تجاوز کے اعتبار سے سب سے بدتر وہ شخص ہے جو اسے مارے جس نے اسے نہیں مارا، اور وہ شخص جو اپنے (مقتول کے) اصل قاتل کے علاوہ کسی اور کو (بدلے میں) قتل کرے، اور وہ شخص جو اپنے حقیقی محسنوں اور مربیوں کو چھوڑ کر کسی اور سے وفاداری کا تعلق جوڑ لے؛ پس جس نے ایسا کیا اس نے اللہ اور اس کے رسول کے احکامات کا انکار کیا، اور اللہ تعالیٰ اس کا کوئی فرض قبول فرمائے گا نہ نفل۔“
اور اسی نوعیت کی ایک دوسری روایت میں مروی ہے کہ: ”تمام مسلمانوں کے خون اور اموال (قصاص و دیت میں) برابر ہیں، ان کا ایک ادنیٰ درجے کا مسلمان بھی کسی کو پناہ دے دے تو سب مسلمانوں پر اس کی پاسداری لازم ہے، کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی ذمی (معاہد) کو اس کی مدتِ معاہدہ کے دوران قتل کیا جائے گا، دو مختلف مذاہب کے ماننے والے ایک دوسرے کے وارث نہیں بن سکتے، کسی عورت کو اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہیں کیا جائے گا، عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک کوئی (نفلی) نماز نہیں، اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تین راتوں کی مسافت کا سفر نہ کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1793]

سیدنا وابصہ بن معبد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ عید الاضحی یا عید الفطر کے دن لوگوں کے سامنے خطاب کے لیے کھڑے ہوتے اور فرماتے: میں حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں سے دریافت فرما رہے تھے: ”یہ کون سا دن ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: یہ قربانی کا دن ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ حرمت والا مہینہ ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ (مقدس) شہر مکہ ہے۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری عزتیں تم پر ایک دوسرے کے لیے اسی طرح حرام اور قابلِ احترام ہیں جس طرح تمہارے اس دن کی، تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں حرمت ہے، اس وقت تک جب تم اپنے رب سے جا ملو گے۔ اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا؟ «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» (اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا؟) پس جو یہاں موجود ہے وہ اسے اس تک پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے۔“
سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: پس ہم تم پر اسی طرح گواہی دیتے ہیں جیسے ہمیں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے) گواہ بنایا گیا تھا۔ اسی طرح کی ایک اور روایت میں مذکور ہے کہ سالم بن وابصہ نے مقامِ رقہ میں لوگوں کو نماز پڑھائی اور اپنے والد کی یہی حدیث ذکر کرتے ہوئے کہا کہ سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تم پر اسی طرح گواہی دیتا ہوں جیسے ہمیں گواہ بنایا گیا تھا، جب تم یہاں سے غائب ہو جاؤ گے تو ہم تم تک یہ پیغام پہنچانے والے ہوں گے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1794]

امام زہری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب نوشی کے معاملے میں کوئی حتمی حد مقرر نہیں فرمائی تھی، یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اس کے لیے چالیس کوڑوں کی سزا متعین فرمائی۔“
امام ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ”پھر سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے (بگڑتے حالات کے پیشِ نظر) اسی کوڑے مقرر کر دیے، جبکہ سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے عہد میں کبھی اسی اور کبھی چالیس کوڑے لگائے جاتے تھے؛ صورتحال یہ تھی کہ جب ان کے پاس کوئی ایسا شخص لایا جاتا جو شراب نوشی کا رسیا ہوتا اور کثرتِ مئے نوشی کی وجہ سے اس میں دھت رہتا تو اسے اسی کوڑے لگاتے، اور جب کوئی ایسا شخص پیش کیا جاتا جس سے محض کوئی اتفاقیہ لغزش یا چوک ہوئی ہوتی تو اسے چالیس کوڑے لگاتے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1795]

سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اہل خانہ میں سے کسی کو وصیت فرماتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اور تم شراب سے (ہر صورت) بچو؛ کیونکہ یقیناً یہ ہر برائی کی کنجی ہے...“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1796]

امام ابن شہاب زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ تک یہ مستند روایت پہنچی ہے کہ سیدنا عمر فاروق، سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہم شراب نوشی کی پاداش میں بطورِ حد چالیس کوڑے لگایا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1797]

علاء بن بدر سے روایت ہے کہ ایک شخص نے شراب یا تلاء (انگور کا گاڑھا شیرہ) پی لیا تھا—راوی ہشیم کو اس لفظ میں شک ہے—چنانچہ اسے سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں لایا گیا تو اس نے (اپنے دفاع میں) یہ دعویٰ کیا کہ میں نے تو محض حلال چیز ہی پی ہے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اس کا یہ قول اس کے فعل سے بھی زیادہ سخت اور سنگین محسوس ہوا، پھر آپ نے اس معاملے میں (صحابہ کرام سے) مشورہ کیا تو انہوں نے اسے اسی (80) کوڑے لگانے کا مشورہ دیا، چنانچہ یہی طریقہ کار آپ کے بعد ایک مستقل سنت اور رائج دستور بن گیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1798]