سیدنا ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ ”تازہ کھجوروں اور کشمش کو ایک ساتھ ملا کر (نبیذ بنانے کے لیے) جمع کیا جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1819]

سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرماتی ہیں کہ میں سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کے لیے انگور کے شربت (طلاء) کو آگ پر اس وقت تک پکاتی تھی جب تک کہ اس کے دو تہائی حصے ختم نہ ہو جاتے اور صرف ایک تہائی حصہ باقی رہ جاتا تھا۔
محدثین کے نزدیک 'طلاء' انگور کے اس رس کو کہتے ہیں جسے آگ پر اتنا پکا لیا جائے کہ اس کا نشہ ختم ہو کر وہ گاڑھا اور حلال ہو جائے، اور یہاں سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا کا یہ عمل اسی فقہی اباحت کو بیان کرتا ہے کہ ایسا شربت پینا جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1820]

سیدنا سوید بن غفلہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابودرداء «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» (اللہ ان سے راضی ہو) اس مٹکے میں انگور کا پکا ہوا گاڑھا شربت (طلاء) پی لیا کرتے تھے جس پر روغنِ قیر (تارکول) کی تہہ چڑھی ہوتی تھی۔
طلاء انگور کے اس شربت کو کہتے ہیں جسے آگ پر اس قدر پکایا جائے کہ اس کا دو تہائی حصہ خشک ہو جائے اور وہ گاڑھا ہو کر غیر نشہ آور ہو جائے، جبکہ مُقَیَّر سے مراد وہ برتن ہے جس کی اندرونی سطح پر لک یا تارکول کا لیپ کیا گیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1821]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا کہ نشہ کرنا یا مدہوشی کی کیفیت طاری کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1822]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کوئی ایسی نشہ آور چیز پی جس سے اس کی عقل زائل ہو گئی تو یقیناً اس نے کبیرہ گناہوں کے دروازوں میں سے ایک (بڑے) دروازے پر آنے کی جسارت کی (یعنی ایک سنگین کبیرہ گناہ کا ارتکاب کیا)۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام ترمذی نے اسی مذکورہ سند کے ساتھ وہ حدیث بھی روایت کی ہے جس میں بغیر کسی معقول عذر کے دو نمازوں کو ایک ساتھ جمع کرنے کی ممانعت کا ذکر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1823]

سفیان بن وہب الخولانی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادِ گرامی فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1824]

امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے اپنی سند کے ساتھ عبداللہ بن ابی الہذیل سے روایت کیا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس بات پر قسم کھایا کرتے تھے کہ ”بے شک وہ چیز جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب کی حرمت نازل ہونے کے وقت منع فرمایا تھا اور حکم دیا تھا کہ اس کے مٹکے توڑ دیے جائیں اور ان کا مواد بہا دیا جائے، وہ کھجور اور منقہ (سے تیار شدہ نشہ آور مشروب) تھا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1825]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کو سب سے پہلے، جس طرح برتن اوندھا کیا جاتا ہے، (اسی طرح) جس چیز کے ذریعے اوندھا کیا جائے گا وہ ایک مشروب ہے جسے ’الطلاء‘ کہا جائے گا۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو ایک دوسری سند سے بھی روایت کیا ہے جس میں فرات بن سلیمان نے اسے قاسم بن محمد کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے انہی الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1826]

امام مسدد رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ مریم بنت طارق رحمہا اللہ نے بیان کیا: میں انصار کی چند خواتین کے ہمراہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس ان کے حجرہ مبارک میں حاضر ہوئی، تو وہ خواتین ان سے پینے کے برتنوں کے متعلق دریافت کرنے لگیں، جس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اے مؤمنات! تم مجھ سے ایسے برتنوں کے بارے میں سوال کر رہی ہو جن میں سے اکثر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں موجود ہی نہ تھے، لہٰذا مشروبات میں سے جو چیز بھی تمہیں نشہ دے اس سے مکمل اجتناب کرو، یہاں تک کہ اگر کسی کو اپنے مٹکے کے پانی سے بھی نشہ ہونے لگے تو وہ اسے بھی چھوڑ دے، کیونکہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1827]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں کسی بھی ایسی چیز کو حلال قرار نہیں دیتی جو نشہ پیدا کرے، خواہ وہ روٹی کی شکل میں ہو یا پانی کی صورت میں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1828]