عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابی حسین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ حضرت لقمان حکیم فرمایا کرتے تھے: ”اے میرے پیارے بیٹے! علم اس لیے حاصل نہ کرنا کہ تم اس کے ذریعے علماء کے سامنے اپنی برتری جتاؤ اور ان سے فخر و مباہات کرو، نہ اس لیے کہ نادان لوگوں سے جھگڑا اور بحث و تکرار کرو، اور نہ ہی اس لیے کہ محفلوں میں اپنی ریا کاری اور دکھاوا کرو؛ اور علم سے بے رغبتی کی بنا پر یا جہالت کو پسند کرتے ہوئے اسے حاصل کرنا ترک نہ کر دینا۔ اے میرے پیارے بیٹے! جب تم ایسے لوگوں کو دیکھو جو اللہ تعالیٰ کا ذکر کر رہے ہوں تو ان کے ساتھ بیٹھ جایا کرو، کیونکہ اگر تم عالم ہو گے تو تمہارا علم تمہیں نفع دے گا اور اگر تم جاہل ہو گے تو وہ تمہیں سکھا دیں گے، اور قوی امید ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر اپنی رحمت کی نظر فرمائے تو ان کی معیت میں وہ رحمت تمہیں بھی نصیب ہو جائے۔“
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اسے اپنی کتاب الزہد میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3020]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص بھی علم کی جستجو میں کسی راستے پر گامزن ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کی ایک راہ آسان فرما دیتا ہے، اور جس شخص کا عمل اسے پیچھے کر دے، تو اس کا نسب اسے ہرگز آگے نہیں بڑھا سکتا۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3021]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ابن مسعود! کیا تم جانتے ہو کہ ایمان کا کون سا کڑا اور دستگیرہ سب سے زیادہ مضبوط ہے؟“ میں نے عرض کی: ”لبیک یا رسول اللہ! اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ مجھ سے یہی سوال دہرایا اور میں نے یہی جواب دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ ایمان کا سب سے مضبوط کڑا اللہ عزوجل کی رضا کے لیے کسی سے محبت کرنا اور اللہ ہی کی خاطر کسی سے بغض رکھنا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابن مسعود!“ میں نے عرض کی: ”لبیک یا رسول اللہ!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ لوگوں میں سب سے افضل کون ہے؟“ میں نے عرض کی: ”اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار یہی دریافت فرمایا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ان میں سب سے افضل وہ علم والے ہیں جو اپنے دین کی گہری سمجھ بوجھ اور تفقہ رکھتے ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن مسعود!“ میں نے عرض کی: ”لبیک یا رسول اللہ!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ لوگوں میں سب سے زیادہ صاحبِ علم کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ یہی دریافت فرمایا اور میں نے عرض کی: ”اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں سب سے بڑا عالم وہ ہے جو حق کے معاملے میں سب سے زیادہ بصیرت اور پہچان رکھتا ہو جب کہ لوگ (مختلف آراء کی وجہ سے) اختلاف کا شکار ہوں، اگرچہ وہ عمل کے معاملے میں کچھ کوتاہی کرنے والا ہو اور خواہ وہ (جسمانی کمزوری یا عذر کی وجہ سے) اپنی سرین کے بل گھسٹ کر ہی کیوں نہ چلتا ہو۔“
امام طیالسی رحمہ اللہ نے کہا کہ ہم سے صعق نے بیان کیا، پھر انہوں نے اسے مختصراً ذکر کیا ہے۔
نیز امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے کہا کہ ہم سے شیبان نے، انہوں نے صعق سے اسی طرح بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3022]

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک حدیث بیان کی جس میں یہ (ارشاد) بھی تھا کہ ”یقیناً اللہ تعالیٰ امتِ محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہرگز کسی گمراہی پر جمع نہیں فرمائے گا۔“
ایک دوسری سند کے مطابق سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ نے (اسی) حدیث کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”اور بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ کی یہ شان نہیں کہ وہ امتِ محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی گمراہی پر اکٹھا کر دے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ کتاب الفتن میں اپنی مکمل تفصیل کے ساتھ دوبارہ آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3023]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہیں تین خطرناک باتوں سے امان عطا فرما دی ہے: ایک یہ کہ تم سب کے سب کسی گمراہی پر اکٹھے ہو جاؤ، دوسری یہ کہ اہل باطل اہل حق پر (مکمل طور پر) غالب آ جائیں، اور تیسری یہ کہ میں تمہارے خلاف کوئی ایسی بددعا کروں جس کے نتیجے میں تم سب ہلاک ہو جاؤ؛ اور اللہ تعالیٰ نے ان (سزاؤں) کے بدلے میں تمہیں دابۃ الارض، دجال اور دھوئیں (کی آزمائشوں) میں بدل دیا ہے۔“
[تخریج: مسند الحارث (بغية الباحث)، رقم الحدیث: 742؛ اس کی سند میں یحییٰ بن عبید اللہ التیمی متروک الحدیث ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3024]

اعمش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے گزارش کی: ”آپ جو احادیث مجھ سے بیان فرماتے ہیں، ان کی سند بھی مجھے سنا دیا کریں“، اس پر انہوں نے جواب دیا: ”جب میں تم سے یہ کہوں کہ «قَالَ عَبْدُ اللهِ» ”سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا“ تو (جان لو کہ) یہ بات مجھ سے متعدد راویوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے واسطے سے بیان کی ہے، لیکن جب میں کسی معین شخص کا نام لے کر روایت کروں تو وہ اسی ایک شخص سے مروی ہوتی ہے جس کا میں نے نام لیا ہوتا ہے“۔
یہ اثر امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3025]

عون بن عبد اللہ بن عتبہ سے روایت ہے کہ عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مجھ سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے باہمی (اجتہادی) اختلاف کے بدلے میں مجھے سرخ اونٹوں (جیسا قیمتی ترین مال) ملنا ہرگز خوش نہیں کرتا، کیونکہ اگر ہم ان (صحابہ کی ایک جماعت) کے قول کو اختیار کریں تب بھی ہم درست اور حق بجانب ہوں گے اور اگر ہم ان (صحابہ کی دوسری جماعت) کے قول کو اپنائیں تو تب بھی ہم درستی کو پانے والے ہی ہوں گے۔“
یہ روایت صحیح اور مقطوع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3026]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابن مسعود اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہما کے درمیان اس شخص کے متعلق اختلاف ہوا جو نماز پڑھتا ہو، سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے“، جبکہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”(لازم ہے کہ) دو کپڑوں میں نماز پڑھے“، جب یہ بات امیر المؤمنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو انہوں نے ان دونوں کی طرف پیغام بھیج کر انہیں طلب کیا اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے دو جلیل القدر شخصیات نے ایک ہی مسئلے کے فتوے میں اختلاف کر دیا ہے، اب لوگ ان دونوں اقوال میں سے کس کے مطابق عمل کریں؟“، پھر انہوں نے خود ہی فیصلہ صادر کرتے ہوئے فرمایا: ”آگاہ ہو جاؤ! درست بات وہی ہے جو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے کہی ہے، اور (اس اجتہاد میں) سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بھی کوئی کسر نہیں چھوڑی“۔
صحيح موقوف۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3027]

عامر شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے ایک مسئلے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے پوچھا: ”کیا یہ واقعہ پیش آ چکا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی نہیں، تو آپ نے فرمایا: ”ہمیں اس وقت تک (اس سے) رہنے دو جب تک کہ وہ واقعہ رونما نہ ہو جائے، پھر جب وہ وقوع پذیر ہو گا تو ہم تمہارے لیے اس کی تحقیق و جستجو کریں گے۔“
یہ روایت موقوف ہے، اس کے راوی ثقہ ہیں اور یہ اس صورت میں صحیح ہے اگر امام شعبی کا سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3028]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کسی آزمائش اور مصیبت کے نازل ہونے سے قبل ہی اس کے متعلق عجلت پسندی کا مظاہرہ نہ کرو، کیونکہ جب تک تم اس جلد بازی سے بچے رہو گے تو مسلمانوں میں مسلسل ایسے صاحبِ بصیرت افراد موجود رہیں گے کہ جب وہ کوئی بات کریں گے تو انہیں منجانب اللہ درستگی کی توفیق عطا کی جائے گی یا انہیں حق و صواب کی رہنمائی دی جائے گی، لیکن اگر تم نے آزمائش کے آنے سے پہلے ہی اس کے لیے بے صبری دکھائی تو تم مختلف پگڈنڈیوں اور غلط راستوں پر ادھر ادھر بھٹک جاؤ گے۔“
تخریج: سنن الدارمی، حدیث نمبر 3040؛ اس کی سند منقطع ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے کیونکہ محمد بن عجلان کا سماع امام طاؤس سے ثابت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3029]