سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن بندے سے اس کے عمل کی زیادتی (یعنی نیک اعمال بجا لانے کی اضافی استطاعت و مواقع) کے بارے میں بھی اسی طرح باز پرس کی جائے گی، جس طرح اس سے اس کے مال کی زیادتی (یعنی ضرورت سے زائد مال و دولت) کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغية الباحث: 1047) میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی اور ابن ابی سبرہ دونوں ضعیف راوی ہیں، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً انتہائی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3050]

سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دینِ اسلام اس قدر غلبہ پائے گا کہ سمندروں کی حدود سے بھی پار نکل جائے گا، اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں گھوڑوں پر سوار ہو کر سمندروں کو عبور کیا جائے گا، پھر ان مخلصین کے بعد ایسے لوگ آئیں گے جو قرآن مجید کی تلاوت کریں گے اور از راہِ تکبر کہیں گے: ہم نے قرآن پڑھ لیا ہے، اب بھلا ہم سے بڑا قاری کون ہے؟ ہم سے بڑھ کر فقیہ کون ہے؟ اور ہم سے زیادہ علم والا کون ہے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کرام کی طرف متوجہ ہوئے اور دریافت فرمایا: ”کیا ان لوگوں میں کوئی خیر و بھلائی ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، (اے اللہ کے رسول!)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کا تعلق تمہی میں سے ہوگا یعنی وہ اسی امت کے لوگ ہوں گے، اور وہی جہنم کا ایندھن بنیں گے۔“
امام اسحاق بن راہویہ نے جعفر بن عون کے واسطے سے موسیٰ بن عبیدہ سے اسی کی مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3051]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھ سے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے سفر کی تیاریاں کر دو، کیونکہ میں فلاں فلاں دن روانہ ہونے والا ہوں۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر جب وہ مقررہ دن آ گیا تو ان کے سفر کے سامان میں سے ابھی کچھ تیاری باقی تھی، انہوں نے دریافت کیا: ”کیا تم کام مکمل کر چکے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”بس معمولی سا کام باقی رہ گیا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں تو (اپنے طے شدہ وقت پر) نکل رہا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اللہ تعالیٰ امیر کی اصلاح فرمائے! اگر آپ اس وقت تک قیام فرما لیتے جب تک آپ کے بقیہ سامان کی تیاری سے فراغت حاصل ہو جاتی (تو بہتر تھا)۔“ اس پر انہوں نے فرمایا: ”ہرگز نہیں، بے شک میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ میں اپنے گھر والوں سے جھوٹ بولوں تو وہ (ردِ عمل میں) مجھ سے جھوٹ بولنے لگیں، اور یہ کہ میں ان سے وعدہ خلافی کروں تو وہ مجھ سے وعدہ خلافی کرنے لگیں، اور یہ کہ میں ان سے خیانت کروں تو وہ مجھ سے خیانت کرنے لگیں۔“
اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3052]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کوئی باطل اور من گھڑت بات وضع کی، تو وہ (گناہ میں) اس شخص کی مانند ہے جس نے وہ بات آگے بیان کی (یعنی جھوٹ گھڑنے والا اور اسے مشہور کرنے والا دونوں برابر کے گناہ گار ہیں)۔“ دریافت کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ بات کیسے گھڑتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ آدمی ہے جو دوسرے آدمی سے ملتا ہے اور (من گھڑت طور پر) کہتا ہے کہ ایسا اور ایسا ہوا ہے، یوں وہ اس کا آغاز کر دیتا ہے؛ لہٰذا تم میں سے کوئی بھی شخص شر اور باطل کے لیے کلید (یعنی ذریعہ یا راستہ کھولنے والا) ہرگز نہ بنے۔“
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث: ”جس نے میری طرف منسوب کر کے ایسی بات کہی جو میں نے نہیں کہی“ اس کا بیان کتاب الذبائح میں گزر چکا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3053]

حماد بن زید رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سلمہ بن علقمہ رحمہ اللہ کو (امتحان کے طور پر) ایک حدیث کے الفاظ کی تلقین کی (یعنی ان کے سامنے خود سے دہرائے) تو انہوں نے وہی حدیث مجھے سنا دی، پھر وہ (اپنی اس لغزش پر متنبہ ہو کر) واپس پلٹے اور نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: ”اگر تم اپنے ساتھی کو جھوٹا ثابت کرنا چاہتے ہو (یعنی اسے ایسی بات کہنے پر اکساؤ جو اس کے حافظے میں مستحکم نہیں) تو اسے تلقین کیا کرو (یعنی اسے اپنی طرف سے الفاظ سجھایا کرو)۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3054]

حسین المعلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”محمد بن سیرین رحمہ اللہ (عام حالات میں) گفتگو فرماتے تو ہنس بھی لیتے تھے، لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث مبارکہ بیان کرنے کا تذکرہ ہوتا تو آپ پر خشیتِ الٰہی اور عاجزی و وقار کی کیفیت طاری ہو جاتی تھی۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3055]

ثابت بن اسلم بنانی رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں جب کبھی سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوتا، تو وہ خوشبو طلب فرماتے اور اسے اپنے دونوں ہاتھوں اور اپنے چہرہ مبارک کے دونوں پہلوؤں (رخساروں) پر مل لیتے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں مقدمی نے حدیث بیان کی، انہیں جعفر نے اور انہوں نے ثابت رحمہ اللہ سے یہ روایت نقل کی ہے؛ یہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی ان احادیث میں سے ہے جو انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے تذکرے کے آغاز میں آتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3056]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ لوگوں سے (کثرتِ سوال کی بنا پر) فرمایا کرتے تھے: ”اے لوگو! تم مجھ سے دور رہو، بے شک میں ان جلیل القدر ہستیوں کی معیت میں رہا ہوں جو علم و بصیرت میں مجھ سے کہیں زیادہ فائق تھے، اور اگر مجھے پہلے سے یہ علم ہوتا کہ میں اتنی طویل عمر پاؤں گا کہ لوگ (مسائل کے حل کے لیے) میرے محتاج ہو جائیں گے تو میں تمہاری خاطر مزید تندہی سے علم حاصل کر لیتا، لہٰذا اب مجھ سے دور ہی رہو۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں، امام حارث بن ابی اسامہ نے اسے اپنی مسند (بغیۃ الباحث) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3057]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پاکیزہ اور اچھی خبر نیک اور صالح انسان ہی لاتا ہے، جبکہ بری اور فاسد خبر برا انسان ہی لے کر آتا ہے۔“ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا: ”مردِ مومن بیہودہ گوئی، بے ڈھنگی اور لایعنی باتیں نہیں کرتا۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی یوسف بن عطیہ کے ضعف کی وجہ سے یہ روایت سنداً کمزور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3058]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص تک اللہ تعالیٰ کی جانب سے کسی فضیلت یا ثواب کی خبر پہنچی، پھر اس نے اس کی تصدیق نہ کی، تو وہ اسے ہرگز حاصل نہ کر سکے گا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں بزیع بن حسان ابو الخلیل نامی راوی ضعیف اور منکر الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العلم/حدیث: 3059]