سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ (ارشاد) بھی تھا: ”جس نے قرآن سیکھا اور پھر اسے دانستہ طور پر بھلا دیا، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ کوڑھی ہوگا اور طوق و سلاسل میں جکڑا ہوا ہوگا، اور اللہ تعالیٰ قرآن کی ہر اس آیت کے بدلے (جسے اس نے فراموش کیا) اس پر ایک ایسا سانپ مسلط کر دے گا جو اسے دوزخ کی آگ میں ڈستا رہے گا۔ اور جس شخص نے قرآن کا علم تو حاصل کیا مگر اس پر عمل پیرا نہ ہوا اور اس کے مقابلے میں دنیا کے حقیر مال و متاع اور اس کی ظاہری آرائش و زیبائش کو ترجیح دی، تو وہ اللہ تعالیٰ کی سخت ناراضی اور غضب کا مستحق قرار پایا، اور اس کا درجہ ان یہود و نصاریٰ جیسا ہوگا جنہوں نے اللہ کی کتاب کو پسِ پشت ڈال دیا اور اسے حقیر قیمت کے عوض بیچ ڈالا۔ اور جس نے قرآن کو محض ریا کاری، شہرت اور دنیاوی جاہ و منصب کی طلب میں پڑھا، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کا چہرہ محض ہڈی ہوگا جس پر گوشت کا نام و نشان تک نہ ہوگا، اور قرآن اسے گدی سے دھکے دے کر آگ میں دھکیل دے گا، پس وہ جہنم کے گڑھے میں گرنے والوں کے ساتھ جا گرے گا۔ اور جس نے قرآن پڑھا مگر اس پر عمل نہ کیا، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن اندھی حالت میں اٹھائے گا، تو وہ عرض کرے گا: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾ [سورة طه: 125] ”اے میرے رب! تو نے مجھے اندھا کر کے کیوں اٹھایا حالانکہ میں تو (دنیا میں) دیکھنے والا تھا؟“ تو اللہ رب العزت فرمائے گا: ﴿كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾ [سورة طه: 126] ”اسی طرح تیرے پاس ہماری نشانیاں آئی تھیں تو تو نے انہیں بھلا دیا تھا، اور اسی طرح آج تجھے بھی بھلا دیا جائے گا“، پھر حکم دیا جائے گا اور اسے آگ کی طرف لے جایا جائے گا۔ اور جس شخص نے اللہ تعالیٰ کی خوشنودی اور دینِ الہی کی سمجھ بوجھ حاصل کرنے کے لیے قرآن سیکھا، اس کے لیے اتنا اجر و ثواب ہے جتنا اللہ تعالیٰ نے تمام ملائکہ، انبیاء اور رسولوں کو عطا فرمایا ہے۔ لیکن جس نے قرآن کو ریا کاری، نام و نمود، جاہلوں سے تکرار کرنے، علماء پر اپنی بڑائی جتانے اور دنیا طلب کرنے کے لیے سیکھا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی ہڈیوں کو بکھیر دے گا، وہ لوگوں میں سب سے شدید عذاب کا شکار ہوگا، اور اللہ کے سخت عذاب اور غیظ و غضب کی وجہ سے عذاب کی ایسی کوئی صنف نہ ہوگی جس کا اسے ذائقہ نہ چکھایا جائے“۔
حارث نے کہا: ہمیں داود بن محبر نے حدیث بیان کی، انہوں نے میسرہ بن عبد ربہ سے، انہوں نے ابو عائشہ سعدی سے، انہوں نے یزید بن عمرو سے، انہوں نے ابو سلمہ بن عبدالرحمن سے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے یہ روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3501]

ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم اس بات کو عظیم ترین اور سنگین گناہوں میں شمار کیا کرتے تھے کہ کوئی آدمی قرآنِ مجید سیکھے اور پھر اس کی تلاوت و مراجعت سے پہلو تہی کرتے ہوئے غافل ہو جائے، یہاں تک کہ اسے بھول جائے۔“
اسے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے ’کتاب الزہد‘ میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3502]

ابو کنانہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کو جمع کیا جنہوں نے قرآن مجید حفظ کر رکھا تھا، ان کی تعداد تقریباً تین سو کے قریب تھی، پس آپ رضی اللہ عنہ نے قرآنِ کریم کی عظمت و منزلت بیان کی اور پھر فرمایا: ”یقیناً یہ قرآن تمہارے لیے باعثِ اجر و ثواب ہے، تمہارے لیے (آخرت کا) ذخیرہ ہے اور (اعمال کی خرابی کی صورت میں) تمہارے لیے وبالِ جان بھی ہے؛ لہٰذا تم قرآن کی اتباع و پیروی کرو اور قرآن کو اپنے پیچھے نہ لگاؤ، کیونکہ جس شخص نے قرآن کی پیروی کی تو یہ اسے جنت کے شاداب باغات میں اتار دے گا، اور جس کے پیچھے قرآن لگ گیا (یعنی جس نے قرآن کو پسِ پشت ڈال دیا اور قرآن اس کے حقوق کا مطالبہ کرے گا) تو یہ اس کی گدی پر دھکا دے کر اسے آگ میں جھونک دے گا۔“
اس اثر کی سند جید ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3503]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ قرآنِ کریم کا قاری (دنیاوی آسائشوں میں مگن ہو کر) موٹا اور فربہ جسم والا ہو۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر میں نے اس بات کا تذکرہ امام ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے کیا تو انہوں نے وضاحت کی کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کا اصل قول یہ تھا: ”یقیناً میں اس بات کو سخت ناپسند کرتا ہوں کہ میں کسی قاری کو اس حال میں دیکھوں کہ وہ (غفلت و تعیش کی وجہ سے) موٹا تازہ ہو اور وہ قرآن کو بھولنے والا ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3504]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم اللہ کی کتاب کے ایک حصے کو دوسرے حصے کے مدمقابل کھڑا نہ کرو (یعنی آیاتِ قرآنیہ میں باہم تضاد و تعارض ثابت کرنے کی کوشش نہ کرو)، کیونکہ بلاشبہ یہ عمل تمہارے دلوں میں شک و ارتیاب پیدا کرنے کا موجب بنتا ہے۔“
[تخریج: المصنف لابن أبي شيبة: 3505، اس کی سند صحیح ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3505]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کریم (کی آیات اور اس کے حقائق) میں جھگڑا نہ کرو، کیونکہ اس میں بے جا بحث و تکرار کرنا کفر ہے۔“
اس حدیث کو امام طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور یہ روایت اپنے شواہد کی بنا پر صحیح کے درجے پر فائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3506]

امام ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”وہ (صحابہ کرام اور کبارِ تابعین) اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ اپنے بچوں کو اس وقت تک قرآن مجید کی تعلیم دیں جب تک کہ وہ عقل و شعور کی پختگی اور سمجھ بوجھ کے درجے کو نہ پہنچ جائیں۔“
یہ روایت اثرِ صحیح ہے جس کی تخریج امام سعید بن منصور اور امام ابن ابی شیبہ نے اپنے مجموعہِ احادیث میں کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3507]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کریم کو اس کے اعراب و قواعد کے مطابق واضح اور فصیح انداز میں تلاوت کیا کرو اور اس کے غریب یعنی مشکل و دقیق الفاظ کے معانی و مطالب تلاش کیا کرو۔“ اس روایت میں راوی ابو معاویہ کو یہ شک ہوا کہ انہوں نے اسے اپنے والد سے سنا ہے یا اپنے دادا سے۔
جبکہ امام ابن ابی شیبہ نے اپنی روایت میں اسے عبداللہ بن ادریس کے واسطے سے ابن المقبری سے اور انہوں نے اپنے دادا سے بغیر کسی شک کے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3508]

ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ تین دن سے کم مدت میں قرآنِ کریم کی تلاوت نہیں فرمایا کرتے تھے۔“
اس اثر کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3509]

عبدالرحمن بن عبداللہ بن مسعود رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ ”سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ (عام ایام میں) ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک (ہفتے میں ایک بار) قرآنِ کریم کا ختم مکمل کیا کرتے تھے، اور جب رمضان المبارک کا مہینہ ہوتا تو آپ رضی اللہ عنہ ہر تین دن میں ایک مرتبہ قرآنِ مجید ختم فرمایا کرتے تھے۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے ”المصنف“ (3510) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 3510]