مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 351
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: إِنَّ امْرَأَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ الْوَلِيدَ يَضْرِبُنِي، قَالَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَارَنِي، قَالَ عَلِيٌّ : فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ، فَقَالَتْ: مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا، فَأَخَذَ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهِ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهَا، فَقَالَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَارَنِي، فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”بے شک ولید مجھے مارتے ہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”انہیں جا کر کہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پناہ دے دی ہے“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ کچھ ہی دیر بعد واپس آگئیں اور عرض کی: ”انہوں نے تو میری مار پیٹ میں مزید اضافہ کر دیا ہے“، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادرِ مبارک کا ایک پلو (یا دھاگہ) پکڑ کر انہیں عطا فرمایا اور ارشاد کیا: ”انہیں جا کر کہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پناہ دے دی ہے“، وہ تھوڑی ہی دیر بعد پھر لوٹ آئیں اور عرض کیا: ”انہوں نے تو مجھے اور زیادہ مارا ہے“، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ» ”اے اللہ! تو ولید سے نمٹ لے (یا اسے اپنی گرفت میں لے لے)“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 351]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم/ 294] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1306، وأخرجه مسند البزار برقم: 767، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3222/3، 6232، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 346»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم/ 294] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1306، وأخرجه مسند البزار برقم: 767، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3222/3، 6232، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 346»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 352
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی بندہ (اس وقت تک) مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ چار چیزوں پر ایمان نہ لائے (۱) وہ گواہی دے کہ اللہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، میں (محمد) اللہ کا رسول ہوں، حق کے ساتھ بھیجا گیا ہوں (۲) موت پر ایمان لائے (۳) مرنے کے بعد اٹھنے پر ایمان لائے (۴) تقدیر پر ایمان لائے۔
(وضاحت: یہ حدیث یہاں مختصر ہے، صرف مرنے کے بعد دورہ زندہ ہونے اور تقدیر کا ذکر ہے، جبکہ دیگر شواھد میں (تخریج ملاحظہ کریں) باقی تفصیل موجود ہے) [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 352]
(وضاحت: یہ حدیث یہاں مختصر ہے، صرف مرنے کے بعد دورہ زندہ ہونے اور تقدیر کا ذکر ہے، جبکہ دیگر شواھد میں (تخریج ملاحظہ کریں) باقی تفصیل موجود ہے) [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 352]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ والسياق»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2145، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 81، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1115، وأخرجه مسند البزار برقم: 904، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 99، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 178، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 441، 442، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 347»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ والسياق»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2145، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 81، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1115، وأخرجه مسند البزار برقم: 904، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 99، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 178، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 441، 442، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 347»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 353
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ ، قَالَ: فَبَاعَ عَلِيٌّ دِرْعًا لَهُ وَبَعْضَ مَا بَاعَ مِنْ مَتَاعِهِ، فَبَلَغَ أَرْبَعَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا، قَالَ: وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ ثُلُثَيْهِ فِي الطِّيبِ، وَثُلُثًا فِي الثِّيَابِ، وَمَجَّ فِي جَرَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَغْتَسِلُوا بِهِ، قَالَ: وَأَمَرَهَا أَنْ لَا تَسْبِقَهُ بِرَضَاعِ وَلَدِهَا، قَالَ: فَسَبَقَتْهُ بِرَضَاعِ الْحُسَيْنِ ، وَأَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ فِي فِيهِ شَيْئًا لَا نَدْرِي مَا هُوَ، فَكَانَ أَعْلَمَ الرَّجُلَيْنِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آپ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ نکاح کی درخواست پیش کی، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنی ایک زرہ اور اپنا کچھ دیگر ساز و سامان فروخت کیا تو اس کی قیمت چار سو اسی درہم تک پہنچ گئی؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدایت فرمائی کہ اس رقم کا دو تہائی حصہ خوشبو کے لیے اور ایک تہائی لباس کے لیے مختص کیا جائے، نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کے ایک برتن میں کلی فرمائی اور ان دونوں (علی و فاطمہ رضی اللہ عنہما) کو حکم دیا کہ وہ اس پانی سے غسل کریں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو یہ تاکید بھی فرمائی تھی کہ وہ اپنے بچے کو دودھ پلانے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سبقت نہ کریں، لیکن انہوں نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو دودھ پلانے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے پہل کر لی تھی، جبکہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے دہنِ مبارک میں کوئی ایسی چیز (اپنا لعابِ دہن) ڈالا تھا جس کی حقیقت ہمیں معلوم نہیں،پس وہ دونوں میں زیادہ علم والے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 353]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15028، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 684، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3961، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3272/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 348»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15028، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 684، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3961، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3272/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 348»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 354
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، قَالَ: فَغَدَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطِيَهُ الرَّايَةَ، قَالَ: أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؟ قَالُوا: هُوَ شَاكِي الْعَيْنِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: ادْعُوهُ، فَجِيءَ بِهِ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ، ثُمَّ أَعْطَاهُ الرَّايَةَ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ عَلِيًّا ، فَجَاءَ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ ، لَا تَلْتَفِتْ حَتَّى تَنْزِلَ بِالْقَوْمِ فَتَدْعُوَهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ: عَلَى رِسْلِكَ، إِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى اللهِ، فَوَاللهِ لَأَنْ يُسْلِمَ رَجُلٌ عَلَى يَدَيْكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ.
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں کل یہ جھنڈا یقیناً ایک ایسے شخص کو عطا کروں گا جس کے ہاتھوں اللہ تعالیٰ فتح نصیب فرمائے گا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اگلی صبح تمام لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور ان میں سے ہر ایک یہی امید کر رہا تھا کہ جھنڈا اسے ہی ملے گا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”علی بن ابی طالب کہاں ہیں؟“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کی آنکھیں دکھ رہی ہیں (آشوبِ چشم ہے)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں بلا کر لاؤ۔“ چنانچہ انہیں لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن مبارک ڈالا اور ان کے حق میں دعا فرمائی جس سے وہ فوری تندرست ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے علم (جھنڈا) انہیں تھما دیا۔ بعد ازاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علی کو بلاؤ“، وہ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدایت فرمائی: ”اے علی! مڑ کر نہ دیکھنا یہاں تک کہ تم ان لوگوں کے پاس پہنچ جاؤ اور انہیں دعوت دو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان سے اس حد تک قتال کروں کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہہ دیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پورے وقار کے ساتھ چلتے رہو، جب تم ان کے پاس پہنچو تو انہیں اللہ کی طرف دعوت دو؛ اللہ کی قسم! اگر اللہ تمہارے ذریعے ایک آدمی کو بھی ہدایت دے دے تو یہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں (کی عظیم دولت) سے بھی بہتر ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 354]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: أخرجه البخاري ومسلم .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3973، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2406، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3661، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22314، وأخرجه فتح الباري برقم: 50، 2780، 2847، 3499، 3972، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5729، 5818، 5877، 5950، 5991، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8393، 8651، 8657، 8947، وأخرجه شرح السنة برقم: 3906، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 349»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3973، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2406، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3661، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22314، وأخرجه فتح الباري برقم: 50، 2780، 2847، 3499، 3972، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5729، 5818، 5877، 5950، 5991، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8393، 8651، 8657، 8947، وأخرجه شرح السنة برقم: 3906، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 349»
الحكم على الحديث: أخرجه البخاري ومسلم
حدیث نمبر: 355
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ لَهُ: يَا عَلِيُّ ، السَّرِيَّةَ، قَالَ عِمْرَانُ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَدِمُوا مِنْ غَزْوَةٍ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا رِحَالَهُمْ، فَأَخْبَرُوهُ مَسِيرَهُمْ، قَالَ: فَأَصَابَ عَلِيٌّ جَارِيَةً، فَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ فَأَخْبَرُوهُ بِمَسِيرِهِمْ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَصَابَ عَلِيٌّ جَارِيَةً، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَنَعَ عَلِيٌّ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَنَعَ عَلِيٌّ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَنَعَ عَلِيٌّ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا، الْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ؟ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ کیا اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر فرمایا اور ان سے فرمایا: «يَا عَلِيُّ، السَّرِيَّةَ» ”اے علی! (یہ) لشکر (تمہارے سپرد ہے)“، سیدنا عمران رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں کا یہ معمول تھا کہ جب وہ کسی غزوے سے واپس آتے تو اپنے گھروں کو جانے سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوتے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سفر کے احوال سے باخبر کرتے تھے؛ (دورانِ سفر) سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (خمس میں سے) ایک لونڈی حاصل کر لی تھی جس پر چار آدمیوں نے آپس میں (شکایت کا) معاہدہ کر لیا، چنانچہ جب وہ واپس آئے اور اپنے سفر کی روداد سنائی تو ان چار میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! علی نے ایک لونڈی حاصل کر لی ہے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے اعراض برتا، پھر دوسرا شخص کھڑا ہوا اور اس نے بھی وہی بات دہرائی کہ ”یا رسول اللہ! علی نے ایسا اور ایسا کیا ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بھی منہ پھیر لیا، پھر تیسرا شخص کھڑا ہوا اور اس نے بھی وہی بات کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بھی اعراض فرمایا، پھر چوتھا شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! علی نے ایسا اور ایسا کیا ہے“؛ راوی کہتے ہیں کہ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غضب ناک ہو کر ان کی طرف متوجہ ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہِ انور سے غصہ نمایاں ہو رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ؟ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» ”تم لوگ علی سے کیا چاہتے ہو؟ علی مجھ سے ہے اور میں علی سے ہوں، اور وہ میرے بعد ہر مومن کا ولی (سرپرست و دوست) ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 355]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3712، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19426، وأخرجه مسند البزار برقم: 3558، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4636، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6929، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8724، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 350»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3712، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19426، وأخرجه مسند البزار برقم: 3558، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4636، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6929، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8724، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 350»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 356
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَاهُ صَنَعَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ نُزُلًا بِقُدَيْدٍ، فَجِيءَ بِثَرِيدٍ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْحَجَلُ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ: كُلُوا، فَإِنَّمَا أُصِيبَتْ مِنْ أَجْلِي، قَالَ: فَقَالَ الْقَوْمُ: هَذَا عَلِيٌّ نَهَانَا عَنْ أَكْلِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ فَجَاءَ وَإِنَّهُ لَيَمْسَحُ الْخَبَطَ عَنْ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : كُلْهُ، فَقَالَ، يَعْنِي عَلِيًّا : أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ جَاءَ الْأَعْرَابِيُّ بِرِجْلِ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا حُرُمٌ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَقَامَ نَاسٌ وَشَهِدُوا، ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ اللهَ - أَوْ قَالَ: أُذَكِّرُ اللهَ - رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِبَيْضَاتِ نَعَامٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا قَوْمٌ مُحْرِمُونَ، فَقَامَ قَوْمٌ شَهِدُوا، فَقَلَبَ عُثْمَانُ وَرِكَهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ، وَقَامَ الْقَوْمُ عَنِ الطَّعَامِ، فَجَاءَ أَهْلُ الْحِلِّ فَأَكَلُوهُ.
سیدنا الحارث (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے مقامِ قدید پر سیدنا عثمان بن عفان (رضی اللہ عنہ) کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا، پس ثرید لایا گیا جس پر تیتر کا گوشت تھا، تو سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے حاضرین سے فرمایا: ”تم اسے کھاؤ کیونکہ یہ شکار میرے ہی لیے کیا گیا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے کہا: ”یہ سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) ہیں جو ہمیں اسے کھانے سے روکتے ہیں“، چنانچہ سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) کی طرف پیغام بھیجا تو وہ تشریف لائے جبکہ وہ اپنے ہاتھوں سے درختوں کے پتے جھاڑ رہے تھے، سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے ان سے کہا: ”آپ اسے کھائیں“، تو سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت دیکھا ہو جب ایک اعرابی گورخر کی ایک ٹانگ لے کر آیا تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے واپس کر دیا تھا اور فرمایا تھا: «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا حُرُمٌ» ”اسے ان لوگوں کے پاس لے جاؤ جو حالتِ احرام میں نہیں ہیں کیونکہ ہم تو احرام کی حالت میں ہیں“، یا جیسا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا، تو کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس پر گواہی دی، پھر سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”میں اللہ کا واسطہ دیتا ہوں“ یا فرمایا: ”میں اللہ کی یاد دلاتا ہوں اس شخص کو جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت دیکھا ہو جب ایک اعرابی شتر مرغ کے کچھ انڈے لایا تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: «اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا قَوْمٌ مُحْرِمُونَ» ”اسے ان لوگوں کے پاس لے جاؤ جو حلال ہیں (یعنی حالتِ احرام میں نہیں ہیں) کیونکہ ہم تو احرام والے لوگ ہیں“، پس کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی، یہ دیکھ کر سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے اپنا رخ موڑ لیا اور اپنے ڈیرے میں داخل ہو گئے، جبکہ دیگر لوگ بھی کھانے سے اٹھ گئے اور پھر وہ لوگ آئے جو حالتِ احرام میں نہ تھے اور انہوں نے اسے کھایا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 356]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه أحمد [1/ 100] ، والبزار [914] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 168] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 351»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه أحمد [1/ 100] ، والبزار [914] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 168] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 351»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 357
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنْ أَكَلِ كُلِّ ذِي نَابٍ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ، وَعَنِ الْخَمْرِ وَالْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَعَنْ عَسَبِ كُلِّ ذِي فَحْلٍ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”ہر کچلی (نوکیلے دانتوں) والے درندے اور ہر چنگال (پنجے سے شکار کرنے والے) پرندے کو کھانے، مردار کی قیمت وصول کرنے، شراب، گھریلو گدھوں کے گوشت، بدکار عورت کی کمائی اور نر جانور کے جفتی کرانے کی اجرت لینے سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 357]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لانقطاعه .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5166، 5169، 5170، 5171، 5184، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1257، وأخرجه فتح الباري برقم: 2472، 2473، 3303، 5270، 5500، 5502، 5503، 5511، 5536، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 475، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 921، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 535، 536، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 352»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5166، 5169، 5170، 5171، 5184، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1257، وأخرجه فتح الباري برقم: 2472، 2473، 3303، 5270، 5500، 5502، 5503، 5511، 5536، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 475، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 921، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 535، 536، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 352»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 358
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ قَوْمًا يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ، عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ»
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ایک ایسی قوم اسلام سے اس طرح نکل جائے گی جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، وہ قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق کے جوڑوں سے نیچے نہیں اترے گا، خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جو انہیں قتل کرے اور جسے وہ (اپنے ہاتھوں) قتل کر دیں، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا ہاتھ ناقص (پیدائشی کٹا ہوا یا گوشت کا لوتھڑا) ہوگا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 358]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3415، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1066، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4102، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4763، 4767، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 167، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1305، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، 6532، وأخرجه مسند البزار برقم: 485، 566، 568، 569، 579، 581، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 18650، 18677، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2494، 6138، 8923، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 930، 1005، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16537، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 353»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3415، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1066، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4102، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4763، 4767، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 167، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1305، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، 6532، وأخرجه مسند البزار برقم: 485، 566، 568، 569، 579، 581، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 18650، 18677، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2494، 6138، 8923، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 930، 1005، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16537، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 353»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 359
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَجَعْتُ مِنْ جِنَازَةٍ قَوْلًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ الدُّنْيَا جَمِيعًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت جب میں ایک جنازے سے واپس آیا، ایک ایسی بات ارشاد فرمائی کہ ”مجھے اس کے بدلے میں پوری دنیا کا ملنا بھی پسند نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 359]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه الطيالسى [121] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 354»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه الطيالسى [121] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 354»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 360
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی ان دونوں کو بیک وقت نکاح میں جمع کر کے) نکاح کیا جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 360]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4820، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1408، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1126، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3288، 3289، 3290، 3291، 3292، 3293، 3294، 3295، 3296، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2065، 2066، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1929، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7093، 7413، 8950، 9184، 9216، 9303، 9670، 9789، 9973، 10227، 10311، 10334، 10463، 10505، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2178، 2179، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 2052، 5719، 6227، 6345، 6952، وأخرجه مسند البزار برقم: 888، 1462، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 353، 957، 984، 1120، 2094، 3219، 3605، 5903، 6231، 7017، 7407، 8535، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 220، 601، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4118، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9906، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5948، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7364، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3225/1، 3226/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 355»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4820، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1408، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1126، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3288، 3289، 3290، 3291، 3292، 3293، 3294، 3295، 3296، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2065، 2066، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1929، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7093، 7413، 8950، 9184، 9216، 9303، 9670، 9789، 9973، 10227، 10311، 10334، 10463، 10505، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2178، 2179، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 2052، 5719، 6227، 6345، 6952، وأخرجه مسند البزار برقم: 888، 1462، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 353، 957، 984، 1120، 2094، 3219، 3605، 5903، 6231، 7017، 7407، 8535، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 220، 601، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4118، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9906، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5948، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7364، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3225/1، 3226/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 355»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف