سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ» ”تم اپنی ران کو (دوسروں کے سامنے) نمایاں نہ کرو اور نہ ہی کسی زندہ یا مردہ شخص کی ران کی طرف دیکھو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 331]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں اس بات کا گواہ ہوں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو تغلب کے نصاریٰ سے اس شرط پر صلح فرمائی تھی کہ ”وہ اپنی اولاد کو نصرانی نہیں بنائیں گے، اور اگر انہوں نے ایسا کیا تو ان سے (حفاظت کا) عہدِ ذمہ ختم ہو جائے گا۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! انہوں نے (عہد کی خلاف ورزی) کر لی ہے، پس اللہ کی قسم! اگر میرا اقتدار مکمل طور پر قائم ہو گیا تو میں ان کے جنگجوؤں کو ضرور قتل کر دوں گا اور ان کی اولادوں کو قیدی بنا لوں گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 332]

حجیہ بن عدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے گائے (کی قربانی) کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ سات افراد کی طرف سے (کافی) ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر اس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہو؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ میں نے دریافت کیا: ”اگر وہ لنگڑی ہو؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اگر وہ قربان گاہ تک (خود چل کر) پہنچ جائے (تو اس کی قربانی درست ہے)۔“ نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھ اور کان کو اچھی طرح دیکھ کر (پرکھ) لیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 333]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”نمازِ چاشت (صلوٰۃ الضحیٰ) ادا فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 334]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک شخص کو اپنے والدین کے لیے دعائے مغفرت کرتے ہوئے سنا حالانکہ وہ دونوں مشرک تھے، تو میں نے اسے ٹوکا جس پر اس نے جواب دیا: کیا سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اپنے باپ کے لیے استغفار نہیں کیا تھا؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس واقعے کا ذکر کیا، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیتِ مبارکہ نازل فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾ یعنی: اور ابراہیم کا اپنے باپ کے لیے مغفرت طلب کرنا محض اس وعدے کی بنا پر تھا جو وہ اس سے کر چکے تھے۔“ اس روایت کی سند میں یحییٰ رحمہ اللہ نے اسے ”عبد اللہ بن الخلیل“ کے واسطے سے بیان کیا ہے جبکہ عبد الرحمن رحمہ اللہ نے اسے ”ابو الخلیل“ کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 335]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں کسی بھی شخص پر کوئی شرعی حد قائم کروں اور اس کے نتیجے میں اس کی موت واقع ہو جائے تو مجھے اپنے جی میں کوئی ملال نہ ہوگا، سوائے شراب نوشی کرنے والے کے؛ کیونکہ اگر وہ (کڑے لگنے سے) مر جائے تو میں اس کی دیت (خون بہا) ادا کروں گا، اس لیے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (کی سزا کی کوئی حتمی مقدار) مقرر نہیں فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 336]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نہروان والوں (خوارج) کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ان میں ایک ایسا شخص ہے جس کا ہاتھ ناقص (پیدائشی طور پر چھوٹا یا پستان کی مانند لوتھڑا) ہے، اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (اس خوشخبری پر) اترانے لگو گے اور عمل چھوڑ دو گے، تو میں تمہیں ضرور بتا دیتا کہ ان سے قتال کرنے والوں کے لیے اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر کس عظیم اجر کا وعدہ فرمایا ہے۔“ عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے خود یہ بات (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے) سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 337]

قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اور ایک شخص سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور میں نے ان سے دریافت کیا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو خصوصی طور پر کوئی ایسی بات ارشاد فرمائی ہے جو آپ کے سوا کسی اور کو نہ بتائی ہو؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، سوائے اس کے جو میری تلوار کی اس میان میں ہے“، پھر انہوں نے ایک نوشتہ نکالا جس میں یہ تحریر تھا کہ ”تمام مسلمانوں کے خون (قصاص و دیت میں) برابر ہیں، ان کا ادنیٰ ترین شخص بھی ان کے ذمے کی نمائندگی کر سکتا ہے (یعنی کسی کو پناہ دے سکتا ہے)، اور وہ اپنے دشمنوں کے خلاف ایک ہی ہاتھ کی طرح متحد ہیں، کسی مومن کو کافر کے قصاص میں قتل نہ کیا جائے گا اور نہ ہی کسی معاہد (غیر مسلم) کو اس کی مدتِ عہد کے دوران قتل کیا جائے گا۔ جس کسی نے دین میں کوئی بدعت یا شہر میں کوئی فتنہ و جرم پیدا کیا یا کسی فتنہ پرور مجرم کو پناہ دی «فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”تو اس پر اللہ کی، اس کے فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی لعنت ہو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 338]

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو کچھ لوگ (تعظیماً) کھڑے ہو گئے، جس پر انہوں نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ (ایسا ہی کیا کرتے تھے)، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (جنازے کے لیے) صرف ایک مرتبہ کھڑے ہوئے تھے، پھر اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم (تعظیماً) نہیں کھڑے ہوئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 339]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ بدر کے دن مجھ سے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں میں سے ایک کے ساتھ جبریل ہیں اور دوسرے کے ساتھ میکائیل ہیں، جبکہ اسرافیل ایک نہایت عظیم المرتبت فرشتے ہیں جو معرکہِ کارزار میں حاضر ہوتے ہیں، یا (راوی کو شک ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ الفاظ فرمائے کہ) وہ قتال میں شریک ہوتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 340]