مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 371
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى قَوْمٍ ذَوِي أَسْنَانٍ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، فَقَالَ: إِذَا جَاءَكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَسْمَعْ مِنْ أَحَدِهِمَا حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ، فَإِنَّهُ سَيُبِيرُ لَكَ الْقَضَاءَ، قَالَ: فَتَعَلَّمْتُ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک ایسی قوم کی طرف (قاضی بنا کر) بھیجا جو عمر رسیدہ لوگ تھے جبکہ میں نو عمر تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نصیحت فرمائی: ”جب تمہارے پاس دو فریق مقدمہ لے کر آئیں تو کسی ایک کی بات اس وقت تک نہ سنو جب تک کہ دوسرے کی بات بھی نہ سن لو، کیونکہ اس طرح تمہارے لیے فیصلہ کرنا واضح ہو جائے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ: ”پھر میں نے یہ طریقہ سیکھ لیا اور اس کے بعد میں ہمیشہ (حق کے مطابق فیصلہ کرنے والا) قاضی رہا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 371]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1331، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3582، وأخرجه مسند أحمد برقم: 668، 1149، 1287، 1344، وأخرجه فتح الباري برقم: 6758، وأخرجه مسند البزار برقم: 711، 721، 733، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4714، 7107، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3904، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 46، وأخرجه شرح السنة برقم: 2498، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 4129، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 366»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1331، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3582، وأخرجه مسند أحمد برقم: 668، 1149، 1287، 1344، وأخرجه فتح الباري برقم: 6758، وأخرجه مسند البزار برقم: 711، 721، 733، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4714، 7107، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3904، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 46، وأخرجه شرح السنة برقم: 2498، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 4129، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 366»
حدیث نمبر: 372
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رمضان المبارک کے آخری عشرے میں اپنے اہل و عیال کو (عبادت و شب بیداری کے لیے) بیدار فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 372]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم/ 282] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 764، 1061، 1106، 1117، 1157، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4427، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 367»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم/ 282] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 764، 1061، 1106، 1117، 1157، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4427، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 367»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 373
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَإِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ”رمضان المبارک کے آخری عشرے میں اپنے اہل و عیال کو بیدار فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 373]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 764، 1061، 1106، 1117، 1157، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4427، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 368»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 764، 1061، 1106، 1117، 1157، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4427، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 368»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 374
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَيَرْفَعُ السُّتُورَ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے آخری عشرے میں اپنے اہل خانہ کو (عبادت کے لیے) بیدار فرمایا کرتے تھے اور پردے اٹھا دیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 374]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1117، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2380، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 369»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 795، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1117، وأخرجه فتح الباري برقم: 1920، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2380، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 369»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 375
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَعَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَدْنَا مَعَهُ، فَأَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ بِهِ الْأَرْضَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا عَلِمَ اللهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَكَانَهَا مِنَ النَّارِ، وَشَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، قَالَ: أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنُقْبِلُ عَلَى كِتَابِنَا، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يُسِّرُ لِعَمَلِهَا، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ صَارَ إِلَى الشِّقْوَةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلِ اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک جنازے میں شریک ہوئے، پس جب ہم بقیع الغرقد پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہوئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ بیٹھ گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لکڑی پکڑی اور اس کے ذریعے زمین کریدنے لگے، پھر اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہر ہر شخص اور ہر پیدا ہونے والی جان کا جنت یا دوزخ میں ٹھکانا اور اس کا بدبخت یا خوش بخت ہونا اللہ کے علم میں ہے (اور لکھا جا چکا ہے)۔“ اس پر مجمع میں سے ایک شخص نے عرض کی: (یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم !) کیا پھر ہم عمل کرنا چھوڑ کر اپنی تقدیر پر توکل نہ کر لیں؟ کیونکہ ہم میں سے جو شخص خوش بختوں میں سے ہوگا وہ خوش بختی والے عمل کی طرف ہی سہولت پائے گا اور جو بدبختوں میں سے ہوگا وہ بدبختی کی طرف ہی جائے گا؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں! بلکہ تم عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر ایک کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے (جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے)، پس جو خوش بختوں میں سے ہے اس کے لیے خوش بختی والے اعمال کی راہ آسان کر دی جائے گی اور جو بدبختوں میں سے ہے اس کے لیے بدبختی والے اعمال کی راہ آسان کر دی جائے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 375]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1296، 4661، 4663، 4664، 4665، 4666، 5863، 6231، 7113، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2647، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2136، 3344، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4694، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 78، وأخرجه مسند أحمد برقم: 622، 1070، 1185، 1352، وأخرجه فتح الباري برقم: 1296، 4661، 6221، 6223، 6231، 7112، وأخرجه مسند البزار برقم: 582، 588، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20074، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 911، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11790، وأخرجه شرح السنة برقم: 72، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 370»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1296، 4661، 4663، 4664، 4665، 4666، 5863، 6231، 7113، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2647، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2136، 3344، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4694، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 78، وأخرجه مسند أحمد برقم: 622، 1070، 1185، 1352، وأخرجه فتح الباري برقم: 1296، 4661، 6221، 6223، 6231، 7112، وأخرجه مسند البزار برقم: 582، 588، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20074، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 911، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11790، وأخرجه شرح السنة برقم: 72، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 370»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 376
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ: أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ وَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چار باتیں ایسی ہیں کہ کوئی بھی شخص اس وقت تک ایمان کی حلاوت و چاشنی نہیں پا سکتا جب تک وہ ان پر کامل ایمان نہ لے آئے: اس بات کا اقرار کرنا کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں جسے اس نے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے، اور یہ کہ انسان کو موت آنی ہے اور مرنے کے بعد اسے دوبارہ زندہ کر کے اٹھایا جانا ہے، اور یہ کہ وہ تقدیر کے تمام تر خیر و شر کے فیصلوں پر مکمل ایمان رکھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 376]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ والسياق: قد مضى الكلام عليه [برقم 352] »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 41/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 371»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ والسياق: قد مضى الكلام عليه [برقم 352] »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 41/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 371»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 377
قَالَ: وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی معصیت اور نافرمانی میں کسی بھی شخص کی اطاعت و فرمانبرداری جائز نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 377]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه برقم [279] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 20131، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3150، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9142، 9144، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 372»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه برقم [279] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 20131، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3150، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9142، 9144، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 372»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 378
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا وَيُطِيعُوا، فَأَغْضَبُوهُ فِي شَيْءٍ، فَقَالَ: اجْمَعُوا لِي حَطَبًا، ثُمَّ قَالَ: أَوْقِدُوا، فَأَوْقَدُوا، ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا؟ قَالَ: فَادْخُلُوهَا، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَقَالُوا: إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّارِ، فَكَانُوا كَذَلِكَ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ وَطُفِئَتِ النَّارُ، فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک چھوٹا لشکر (سریہ) روانہ فرمایا اور ایک انصاری شخص کو ان کا امیر مقرر کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے امیر کی بات سنیں اور اطاعت کریں، پھر (دورانِ سفر) ان لوگوں نے امیر کو کسی بات پر غصہ دلا دیا تو اس نے کہا: ”میرے لیے لکڑیاں جمع کرو“، پھر اس نے کہا: ”آگ جلاؤ“، چنانچہ انہوں نے آگ روشن کر دی، پھر اس نے کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں میری بات سننے اور اطاعت کرنے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں!“، اس نے کہا: ”تو پھر اس آگ میں داخل ہو جاؤ“، یہ سن کر وہ ایک دوسرے کو دیکھنے لگے اور کہنے لگے: ”ہم تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آگ ہی سے بچنے کے لیے بھاگ کر آئے ہیں“، وہ اسی کیفیت میں تھے کہ امیر کا غصہ ٹھنڈا ہو گیا اور آگ بجھ گئی، پھر جب وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں واپس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس واقعے کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ اس میں داخل ہو جاتے تو پھر کبھی اس سے نہ نکل پاتے، یقیناً اطاعت تو صرف معروف (بھلائی کے کاموں) میں ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 378]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا الحديث مُطوَّل الذي قبله. وهو بطوله: عند البخارى [4085] ، ومسلم [1840] ، وأبى داود [رقم 2625] ، والنسائى [رقم 4205] ، وأحمد [1/ 82] ، والمؤلف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4085، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1840، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4205، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2625، وأخرجه مسند أحمد برقم: 623، 726، 1021، 1068، 1098، وأخرجه فتح الباري برقم: 4085، 6725، 6830، وأخرجه مسند البزار برقم: 585، 586، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1374، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 373»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا الحديث مُطوَّل الذي قبله. وهو بطوله: عند البخارى [4085] ، ومسلم [1840] ، وأبى داود [رقم 2625] ، والنسائى [رقم 4205] ، وأحمد [1/ 82] ، والمؤلف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4085، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1840، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4205، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2625، وأخرجه مسند أحمد برقم: 623، 726، 1021، 1068، 1098، وأخرجه فتح الباري برقم: 4085، 6725، 6830، وأخرجه مسند البزار برقم: 585، 586، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1374، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 373»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 379
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ قَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمِ، ابْنَةُ حَمْزَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، إِنَّمَا هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا وجہ ہے کہ آپ قریش کے دیگر خاندانوں میں تو نکاح کی رغبت فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی (ایسا رشتہ) ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی ہے“، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ میرے لیے حلال نہیں ہے، کیونکہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 379]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم 265] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه مسند أحمد برقم: 621، 772، 933، 1041، 1102، 1173، 1361، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 374»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم 265] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه مسند أحمد برقم: 621، 772، 933، 1041، 1102، 1173، 1361، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 374»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 380
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمِ، ابْنَةُ حَمْزَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا وجہ ہے کہ آپ قریش کی دیگر خواتین میں تو رغبت فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی تجویز ہے؟“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 380]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه مسند أحمد برقم: 621، 772، 933، 1041، 1102، 1173، 1361، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 375»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه مسند أحمد برقم: 621، 772، 933، 1041، 1102، 1173، 1361، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 375»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح