مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 481
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: ذَكَرَ الْخَوَارِجَ، فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مُثَدَّنُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب خوارج کا تذکرہ ہوا تو آپ نے فرمایا: ”ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص (پیدائشی طور پر چھوٹا) ہوگا، یا فرمایا کہ وہ مختصر یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا؛ اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (اعمال چھوڑ کر صرف اسی بشارت پر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ان انعامات کی خبر ضرور دیتا جن کا وعدہ اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر ان لوگوں کے لیے کیا ہے جو ان (خوارج) کو قتل کریں گے“، عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے یہ خود محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟ تو آپ نے (تین مرتبہ) ارشاد فرمایا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 481]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم 337] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1066، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4763، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 167، وأخرجه مسند أحمد برقم: 627، 737، 906، 985، 1228، 1333، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، وأخرجه مسند البزار برقم: 485، 566، 568، 569، 579، 581، 897، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 18650، 18677، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2494، 6138، 8923، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 930، 1005، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6938، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 476»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم 337] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1066، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4763، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 167، وأخرجه مسند أحمد برقم: 627، 737، 906، 985، 1228، 1333، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، وأخرجه مسند البزار برقم: 485، 566، 568، 569، 579، 581، 897، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 18650، 18677، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2494، 6138، 8923، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 930، 1005، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6938، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 476»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 482
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تَأْذَنُ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ؟ وَعَلِيٌّ يُكَلِّمُ النَّاسَ وَيُكَلِّمُونَهُ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ خَبَرِهِ، فَقَالَ: كُنْتُ مُعْتَمِرًا، فَلَقِيتُ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ: مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ خَرَجُوا فِي أَرْضِكُمْ يُسَمَّوْنَ الْحَرُورِيَّةَ؟ قُلْتُ: خَرَجُوا مِنْ مَكَانٍ يُسَمَّى حَرُورَاءَ، فَسُمُّوا بِذَلِكَ، قَالَتْ: أَشَهِدْتَ هَلَكَتَهُمْ؟ فَلَا أَدْرِي، قَالَ: نَعَمْ، أَمْ لَا، فَقَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ شَهِدَ مَهْلَكَتَهُمْ، أَمَا وَاللهِ لَوْ شَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَأَخْبَرَكُمْ خَبَرَهُمْ، فَجِئْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ خَبَرِهِمْ، وَفَرَغَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ: أَيْنَ الْمُسْتَأْذِنُ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ مَا قَصَّ عَلَيْنَا، فَهَلَّلَ عَلِيٌّ وَكَبَّرَ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: يَا عَلِيُّ ، كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمٌ كَذَا وَكَذَا، قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، قَالَ: قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنَ الْمَشْرِقِ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ، كَأَنَّ يَدَهُ ثَدْيُ حَبَشِيَّةٍ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّهُ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَأَخْبَرْتُمُونِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَحَلَفْتُ لَكُمْ أَنَّهُ مِنْهُمْ، قَالُوا: نَعَمْ، فَأَتَيْتُمُونِي تَسْحَبُونَهُ كَمَا نَعَتُّ لَكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ.
کُلَیْب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں بیٹھا ہوا تھا کہ اسی اثنا میں ایک شخص آیا جس پر سفر کے آثار نمایاں تھے، اس نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے گفتگو کی اجازت عطا فرمائیں گے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس وقت لوگوں سے محوِ گفتگو تھے، اس لیے اس کی طرف توجہ نہ فرما سکے۔ میں نے اس شخص سے اس کا حال دریافت کیا تو اس نے بتایا: ”میں عمرہ ادا کرنے گیا تھا تو وہاں میری ملاقات سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ہوئی، انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ وہ کون لوگ ہیں جو تمہارے علاقے سے نکلے ہیں اور انہیں 'حروریہ' کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کی کہ وہ 'حروراء' نامی بستی سے نکلے ہیں اس لیے اسی نام سے پکارے جاتے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم ان کی ہلاکت (یعنی ان سے ہونے والی جنگ) کے وقت موجود تھے؟ (راوی کہتے ہیں کہ) مجھے یاد نہیں کہ اس شخص نے 'ہاں' کہا یا 'نہیں۔' بہرحال سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”مبارکباد ہے اس شخص کے لیے جو ان کے قتل کے وقت حاضر رہا، اللہ کی قسم! اگر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ چاہتے تو تمہیں ان کے بارے میں (پوری) خبر دے دیتے۔“ چنانچہ میں اب ان ہی سے اس متعلق دریافت کرنے آیا ہوں۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ فارغ ہوئے تو پوچھا: ”اجازت طلب کرنے والا شخص کہاں ہے؟“ اس نے وہی قصہ بیان کیا جو ہمیں سنایا تھا، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دو مرتبہ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ اور «اللّٰهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا اور پھر فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو وہاں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی دوسرا موجود نہ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اے علی! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایک ایسی اور ایسی قوم نکلے گی؟“ میں نے عرض کی: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ایک قوم مشرق کی طرف سے نمودار ہوگی، وہ قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق کے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح تیزی سے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، ان میں ایک ایسا آدمی ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص (یعنی چھوٹا اور گوشت کا لوتھڑا سا) ہوگا گویا کہ وہ حبشی عورت کے پستان کی مانند ہے۔“ (پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجمع سے مخاطب ہو کر پوچھا:) ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا میں نے تمہیں ان (خوارج) کے بارے میں پہلے نہیں بتایا تھا؟“ لوگوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے پھر پوچھا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا میں نے تمہیں یہ نہیں بتایا تھا کہ وہ (مخصوص علامت والا) شخص انہی میں موجود ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے فرمایا: ”پھر تم نے آکر مجھے بتایا تھا کہ وہ ان میں نہیں ہے تو میں نے تمہارے سامنے قسم کھا کر کہا تھا کہ وہ یقیناً انہی میں ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے فرمایا: ”پھر تم اسے میرے پاس گھسیٹتے ہوئے لائے جبکہ اس کی حالت بالکل ویسی ہی تھی جیسا میں نے تمہارے سامنے اس کا وصف بیان کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ اس پر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 482]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى: مضى تخريجه [برقم 472] »
«أخرجه النسائي فى (الكبرى) برقم: 8515، وعبد الله بن أحمد فى (زوائد المسند) برقم: 1378، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 477»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى: مضى تخريجه [برقم 472] »
«أخرجه النسائي فى (الكبرى) برقم: 8515، وعبد الله بن أحمد فى (زوائد المسند) برقم: 1378، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 477»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 483
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَسْلَمَةُ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُفْتَنَّ التَّوَّابَ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلا شبہ اللہ عزوجل اس مومن بندے کو محبوب رکھتا ہے جو (آزمائش یا گناہوں میں) بار بار مبتلا ہونے کے باوجود بہت زیادہ توبہ کرنے والا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 483]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 606، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7198، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 478»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 606، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7198، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 478»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 484
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَإِنْ شَقَّ عَلَيْكَ، وَلَا تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ، وَلَا تُنْزِ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ، وَلَا تُجَالِسْ أَصْحَابَ النُّجُومِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! وضو کو اس کے تمام آداب و حدود کے ساتھ کامل طریقے سے پورا کیا کرو اگرچہ یہ تم پر دشوار ہی کیوں نہ ہو، اور صدقہ کا مال مت کھایا کرو، اور گدھوں کو گھوڑیوں پر جفتی کے لیے نہ چھوڑا کرو، اور نجومیوں کی مجلس میں نہ بیٹھا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 484]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: بهذا التمام»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 583، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1213، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 536/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 479»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: بهذا التمام»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 583، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1213، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 536/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 479»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 485
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ، قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ؟ قُلْتُ: عَاقِرُ النَّاقَةِ، قَالَ: صَدَقْتَ، فَمَنْ أَشْقَى الْآخِرِينَ؟ قُلْتُ: لَا عِلْمَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الَّذِي يَضْرِبُكَ عَلَى هَذِهِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى يَافُوخِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنَّهُ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَاكُمْ فَخَضَّبَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ، يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ.
سیدنا صُہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اگلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون تھا؟“ میں نے عرض کیا: (سیدنا صالح علیہ السلام کی) اونٹنی کی کونچیں کاٹنے والا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، پھر یہ بتاؤ کہ پچھلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے اس کا علم نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو تمہارے یہاں ضرب لگائے گا“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے ان کے سر کے اوپری حصے کی طرف اشارہ فرمایا؛ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ اکثر فرمایا کرتے تھے: ”میری یہ خواہش ہے کہ تم میں سے وہ بدبخت ترین شخص اٹھ کھڑا ہو اور اسے اس سے رنگین کر دے، یعنی (ان کی مراد یہ تھی کہ) ان کے سر کا خون ان کی داڑھی کو رنگین کر دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 485]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7311، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14775، 14776، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6698، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 480»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7311، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14775، 14776، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6698، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 480»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 486
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ، قَالَ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مسجد میں داخل ہوتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“، اور جب مسجد سے باہر تشریف لاتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 486]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2096، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 481»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2096، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 481»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 487
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: النَّعَمُ كُلُّهَا ظَالِمَةٌ أَوْ جَائِرَةٌ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام مویشی (چوپائے) سراسر ظلم یا زیادتی کرنے والے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 487]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد منكر، قال الهيثمى في المجمع [4/ 46] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5449، 5450، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4694، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 482»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد منكر، قال الهيثمى في المجمع [4/ 46] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5449، 5450، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4694، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 482»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 488
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَإِعْمَالُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، يَغْسِلُ الْخَطَايَا غَسْلًا.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ناگوار حالات اور مشقت کے باوجود کامل طریقے سے وضو کرنا، مساجد کی طرف کثرت سے قدم اٹھانا اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا گناہوں کو اس طرح دھو ڈالتا ہے جیسے کسی شے کو اچھی طرح دھو کر صاف کر دیا گیا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 488]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 468، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2122، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 477، 478، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 520/1، 982/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 483»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 468، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2122، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 477، 478، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 520/1، 982/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 483»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 489
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: كُنْتُ عَلَى قَلِيبٍ يَوْمَ بَدْرٍ أَمِيحُ - أَوْ: أَمْتَحُ - مِنْهُ، فَجَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ شَدِيدَةٌ، لَمْ أَرَ رِيحًا أَشَدَّ مِنْهَا إِلَّا الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا، ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَكَانَتِ الْأُولَى مِيكَائِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالثَّانِيَةُ إِسْرَافِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالثَّالِثَةُ جِبْرِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ، وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا هَزَمَ اللهُ الْكُفَّارَ حَمَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ، فَلَمَّا اسْتَوَيْتُ عَلَيْهِ، حَمَلَ بِي فَصِرْتُ عَلَى عُنُقِهِ، فَدَعَوْتُ اللهَ، فَثَبَّتَنِي عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُ بِرُمْحِي حَتَّى بَلَغَ الدَّمُ إِبْطِي.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں جنگِ بدر کے دن ایک کنویں پر موجود تھا جہاں سے میں پانی نکال رہا تھا کہ اچانک ایک نہایت تیز ہوا چلی، پھر ایک اور انتہائی شدید ہوا چلی کہ میں نے پہلی ہوا کے سوا اس سے زیادہ سخت کوئی ہوا نہیں دیکھی تھی، پھر تیسری مرتبہ ایک اور زوردار ہوا چلی؛ پس پہلی ہوا کی صورت میں سیدنا میکائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ہمراہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی دائیں جانب تشریف لائے، دوسری ہوا کی صورت میں سیدنا اسرافیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب تھے اور تیسری ہوا کی صورت میں سیدنا جبرائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ہمراہ تشریف لائے، اس وقت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دائیں جانب اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب موجود تھا، پھر جب اللہ تعالیٰ نے کفار کو شکستِ فاش دی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک گھوڑے پر سوار کیا، جب میں اس پر اچھی طرح بیٹھ گیا تو وہ مجھے لے کر لپکا اور میں توازن برقرار نہ رہنے کی وجہ سے اس کی گردن پر جا گرا، تب میں نے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگی تو اس نے مجھے گھوڑے پر ثبات و استقامت عطا فرما دی، پھر میں نے اپنے نیزے سے دشمنوں پر اس قدر وار کیے کہ خون میری بغل تک پہنچ گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 489]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9954، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4253، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4551، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 484»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9954، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4253، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4551، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 484»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 490
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر عطا نہیں فرماتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 490]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4807، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16360، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2793، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6519، 7114، 8036، 9253، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5264/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 485»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4807، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16360، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2793، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6519، 7114، 8036، 9253، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5264/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 485»
الحكم على الحديث: إسناده حسن