سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس رات سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رخصت ہو کر میرے پاس آئیں، اس وقت ہمارے پاس بستر کے طور پر سونے کے لیے ایک مینڈھے کی کھال کے سوا کچھ بھی میسر نہ تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 471]

کلیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا اور وہ لوگوں کے کسی معاملے کی نگرانی فرما رہے تھے کہ اچانک سفر کے لباس میں ملبوس ایک شخص ان کے پاس آیا اور پکارا: ”اے امیر المومنین!“ چونکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عوامی مہمات میں مصروف تھے، اس لیے اس شخص نے دوبارہ کہا: ”میں...“ میں (کلیب) نے اس سے پوچھا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ اس نے بتایا: ”میں حج یا عمرہ کے لیے نکلا تھا“ (راوی کو شک ہے کہ اس نے حج کہا یا عمرہ)، ”پھر میرا گزر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس سے ہوا تو انہوں نے دریافت فرمایا کہ وہ کون لوگ ہیں جو تمہاری طرف سے نکلے ہیں جنہیں ’حروریہ‘ کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کیا کہ وہ ایک مقام پر ٹھہرے تھے جسے ’حروراء‘ کہا جاتا ہے، اس نسبت سے انہیں ’حروریہ‘ پکارا جاتا ہے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”خوشخبری ہے اس کے لیے جو ان کی ہلاکت (یعنی ان سے قتال) کے وقت موجود رہا۔“ پھر انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر تم ابن ابی طالب (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے سوال کرو تو وہ تمہیں ان کی پوری خبر دیں گے۔“ اسی وجہ سے میں یہاں ان سے اس بارے میں پوچھنے آیا ہوں۔ راوی کہتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ اپنے کام سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”اجازت طلب کرنے والا وہ شخص کہاں ہے؟“ وہ شخص ان کے سامنے کھڑا ہوا اور وہی بات دہرائی جو مجھ سے کہی تھی۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ بلند آواز سے «اَللّٰہُ اَکْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا، پھر فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا اور وہاں میرے علاوہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی دوسرا نہ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایک ایسی قوم نکلے گی جو فلاں فلاں مقام سے ظاہر ہوگی“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے مشرق کی طرف اشارہ فرمایا، ”وہ قرآن پڑھیں گے لیکن وہ ان کے حلق یا ہنسلی کی ہڈیوں سے نیچے نہیں اترے گا، وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص ہوگا جیسے سیاہ فام عورت کا پستان ہو۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے وہاں موجود لوگوں سے فرمایا: ”میں تمہیں اس اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کیا میں نے تمہیں (ان سے جنگ سے پہلے) یہ نہیں بتایا تھا کہ وہ شخص ان میں موجود ہوگا؟“ لوگوں نے عرض کی: ”جی ہاں!“ فرمایا: ”پھر تم گئے اور تم نے اسے تلاش کر لیا اور اسے کھینچتے ہوئے لائے، وہ بالکل ویسا ہی تھا جیسی صفت تمہیں بتائی گئی تھی۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے سچ فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 472]

ابو وائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے ان لوگوں (خوارج) کے بارے میں سوال کیا جنہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قتل کیا تھا، میں نے پوچھا کہ ”وہ کن امور پر ان سے جدا ہوئے؟ کن بنیادوں پر انہوں نے ان کا خون حلال سمجھا؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں کس طرف دعوت دی تھی؟ ان سے علیحدگی کی وجہ کیا تھی اور کس سبب سے انہوں نے ان کا خون حلال کیا؟“ انہوں نے جواب دیا کہ ”جب صفین کے مقام پر اہل شام میں قتل و غارت گری نے شدت اختیار کر لی تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے ایک تدبیر اختیار کی، سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ میری طرف مصحف (قرآن) بھیج دیں، اللہ کی قسم! وہ اسے آپ پر رد نہیں کریں گے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک شخص اسے اٹھائے ہوئے آیا اور پکار کر کہا کہ ”ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب فیصلہ کرے گی، ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ (کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا؟)“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں، ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہی ہے اور ہم تمہاری نسبت اس کے زیادہ حقدار ہیں“، اسی دوران خوارج آگئے جنہیں ہم ان دنوں 'قراء' کہتے تھے، وہ اپنی تلواریں کندھوں پر رکھے ہوئے آئے اور کہنے لگے: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ ان لوگوں کی طرف پیش قدمی نہیں کریں گے تاکہ اللہ ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کر دے؟“، تب سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! اپنی رائے کو (دین کے معاملے میں) مشکوک سمجھو، ہم حدیبیہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، اگر ہم نے لڑنا مناسب سمجھا ہوتا تو ہم ضرور لڑتے، اور یہ اس صلح کا واقعہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مشرکین کے درمیان ہوئی تھی، اس موقع پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم حق پر اور وہ باطل پر نہیں ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیوں نہیں“، انہوں نے عرض کی: ”کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے جہنم میں نہیں ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیوں نہیں“، انہوں نے عرض کی: ”پھر ہم اپنے دین کے معاملے میں یہ دوں ہمتی کیوں اختیار کریں اور اللہ کے ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کرنے سے پہلے ہی کیوں واپس لوٹ جائیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن خطاب! میں اللہ کا رسول ہوں اور اللہ مجھے کبھی ضائع نہیں کرے گا“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ غصے کی حالت میں وہاں سے چل دیے اور صبر نہ کر سکے یہاں تک کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور وہی سوالات دہرائے، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بھی وہی جواب دیا کہ ”اے ابن خطاب! وہ اللہ کے رسول ہیں اور اللہ انہیں کبھی ضائع نہیں کرے گا“، پھر محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر فتح کی بشارت پر مبنی قرآن نازل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیج کر انہیں بلایا اور وہ آیات پڑھ کر سنائیں، انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا یہ واقعی فتح ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“، تب ان کا دل مطمئن ہوا اور وہ واپس ہوئے اور دیگر لوگ بھی واپس لوٹ گئے، پھر یہ خوارج کا گروہ جو دس ہزار سے زائد افراد پر مشتمل تھا، 'حروراء' کے مقام پر نکل کھڑا ہوا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں اللہ کا واسطہ دے کر سمجھانے کے لیے پیغام بھیجا مگر انہوں نے انکار کر دیا، پھر ان کے پاس صعصعہ بن صوحان رحمہ اللہ آئے اور انہیں نصیحت کرتے ہوئے پوچھا کہ ”تم اپنے خلیفہ سے کس بنیاد پر لڑ رہے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”فتنے کے خوف سے“، انہوں نے جواب دیا: ”آنے والے سال کے فتنے کے ڈر سے اس سال کی گمراہی میں جلدی نہ کرو“، چنانچہ وہ یہ کہہ کر واپس ہوئے کہ ”ہم اپنی اسی روش پر قائم رہیں گے جس پر آئے ہیں، اگر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فیصلہ قبول کر لیا تو ہم اسی طرح لڑیں گے جیسے صفین کے دن لڑے تھے اور اگر انہوں نے اسے توڑ دیا تو ہم ان کے ساتھ مل کر لڑیں گے“، پھر وہ چلے یہاں تک کہ نہروان پہنچ گئے، وہاں ان کی ایک جماعت الگ ہوگئی جو رات کے وقت لوگوں کو قتل کرنے لگی، ان کے ساتھیوں نے کہا: ”تمہاری بربادی ہو! ہم اس مقصد کے لیے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے جدا نہیں ہوئے تھے“، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے حالات کی خبر پہنچی تو انہوں نے کھڑے ہو کر لوگوں کو خطبہ دیا اور پوچھا: ”تمہاری کیا رائے ہے؟ کیا ہم اہل شام کی طرف چلیں یا واپس ان لوگوں کی طرف مڑیں جو تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال کے لیے خطرہ بنے ہوئے ہیں؟“ لوگوں نے کہا: ”بلکہ ہم ان ہی کی طرف واپس مڑتے ہیں“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کا تذکرہ کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کے بارے میں وہ فرمان سنایا کہ ”لوگوں کے اختلاف کے وقت ایک گروہ نکلے گا، جنہیں وہ جماعت قتل کرے گی جو دونوں میں سے حق کے زیادہ قریب ہوگی، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا «يَدُهُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ» (ہاتھ عورت کے پستان کی طرح گوشت کا لوتھڑا) ہوگا“، چنانچہ وہ چلے یہاں تک کہ نہروان کے مقام پر ان کا آمنا سامنا ہوا اور شدید لڑائی ہوئی، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گھڑ سوار ان کے سامنے جم نہ سکے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! اگر تم محض میرے لیے لڑ رہے ہو تو اللہ کی قسم میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں، اور اگر تم اللہ کے لیے لڑ رہے ہو تو تمہارا یہ طرزِ عمل نہیں ہونا چاہیے“، پھر لوگوں نے ایک ساتھ بھرپور حملہ کیا تو خوارج کے قدم اکھڑ گئے اور وہ اوندھے منہ گرے ہوئے تھے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان میں اس آدمی کو تلاش کرو“، لوگوں نے تلاش کیا مگر وہ نہ ملا، حتیٰ کہ بعض کہنے لگے کہ ابن ابی طالب نے ہمیں اپنے بھائیوں کے معاملے میں دھوکا دیا یہاں تک کہ ہم نے انہیں قتل کر دیا، راوی کہتے ہیں کہ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی آنکھوں میں آنسو آگئے، انہوں نے اپنی سواری منگوائی اور اس پر سوار ہو کر ایک گڑھے کے پاس آئے جہاں مقتولین ایک دوسرے کے اوپر پڑے ہوئے تھے، ان کی لاشوں کو پیروں سے کھینچ کر ہٹایا گیا یہاں تک کہ ان کے نیچے وہ شخص مل گیا، جب لوگوں نے انہیں بتایا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بلند آواز سے «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا اور وہ خوش ہوئے اور لوگ بھی خوش ہو کر واپس پلٹ آئے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس سال مزید جنگ نہیں کروں گا“، چنانچہ وہ کوفہ لوٹ آئے اور وہیں وہ رحمہ اللہ شہید کر دیے گئے، پھر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے اور انہوں نے اپنے والد کی سیرت پر عمل کیا، پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی بیعت کا پیغام بھیج دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 473]

عبید اللہ بن عیاض بن عمرو القاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عبد اللہ بن شداد رحمہ اللہ، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد ان راتوں میں جب وہ عراق سے واپس لوٹے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ہم ان کے پاس بیٹھے تھے، سیدہ رضی اللہ عنہا نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابن شداد بن ہاد! کیا آپ مجھ سے اس بارے میں سچ کہیں گے جو میں آپ سے پوچھوں گی؟ مجھے ان لوگوں کے بارے میں بتائیے جنہیں علی نے قتل کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں آپ سے بھلا کیوں کر سچ نہیں کہوں گا؟“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تو پھر مجھے ان کا سارا قصہ سنائیے۔“ انہوں نے بیان کیا کہ جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ خط و کتابت کی اور دو ثالث مقرر ہوئے تو آٹھ ہزار قرآن کے قاری ان کے خلاف نکل کھڑے ہوئے اور کوفہ کے ایک پہلو میں ’حروراء‘ نامی مقام پر پڑاؤ ڈال دیا، وہ ان سے ناراض ہو کر کہنے لگے: ”آپ اس قمیص سے باہر نکل گئے جو اللہ نے آپ کو پہنائی تھی اور اس نام سے دستبردار ہو گئے جو اللہ نے آپ کو عطا کیا تھا، پھر آپ اللہ کے دین میں لوگوں کو ثالث بنا بیٹھے، حالانکہ اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں چلتا۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے اس اعتراض اور علیحدگی کی خبر پہنچی تو آپ نے ایک مؤذن کو حکم دیا کہ وہ پکار لگا دے: ”امیر المؤمنین کے پاس صرف وہی داخل ہو جس نے قرآن حفظ کر رکھا ہو۔“ جب گھر قرآن کے قاریوں سے بھر گیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے قرآن کا ایک بڑا نسخہ منگوایا اور اسے اپنے سامنے رکھ کر اپنے ہاتھ سے اس پر ضرب لگانے لگے اور فرمانے لگے: ”اے مصحف! لوگوں سے کلام کر۔“ لوگوں نے پکارا: ”اے امیر المؤمنین! آپ اس سے کیا پوچھ رہے ہیں؟ یہ تو محض کاغذ پر سیاہی ہے، ہم اس کی تعلیمات کے مطابق کلام کرتے ہیں، آپ کیا چاہتے ہیں؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے یہ ساتھی جو مجھ سے الگ ہوئے ہیں، میرے اور ان کے درمیان اللہ کی کتاب ہے، اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں ایک عورت اور مرد کے بارے میں فرماتا ہے: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاجًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ ”اور اگر تمہیں ان دونوں کے درمیان ان بن کا خوف ہو تو ایک منصف مرد کے خاندان سے اور ایک منصف عورت کے خاندان سے بھیجو، اگر وہ صلح کا ارادہ رکھیں گے تو اللہ ان کے درمیان موافقت پیدا کر دے گا“، تو امت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حرمت اور ان کی جان کی حفاظت ایک مرد اور عورت کے معاملے سے کہیں زیادہ عظیم ہے، اور انہیں مجھ پر یہ اعتراض ہے کہ میں نے معاویہ سے صلح نامہ لکھتے ہوئے اپنا نام (امیر المؤمنین کے بجائے) علی بن ابی طالب لکھا، حالانکہ جب سہیل بن عمرو ہمارے پاس صلح کے لیے آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکھوایا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور رحم فرمانے والا ہے“، تو اس نے کہا کہ آپ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» نہ لکھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”پھر کیا لکھیں؟“ اس نے کہا: ”بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ“ لکھیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا، لکھ دو: محمد اللہ کے رسول ہیں“، اس نے کہا کہ اگر میں یہ جانتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو آپ کی مخالفت ہی نہ کرتا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکھوایا: ”یہ وہ صلح ہے جو محمد بن عبد اللہ نے قریش سے کی“، اور اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾ ”یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ کی ذات میں بہترین نمونہ ہے اس شخص کے لیے جو اللہ اور یوم آخرت کی امید رکھتا ہے“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو بھیجا، میں بھی ان کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ جب میں ان کے لشکر کے درمیان پہنچا تو ابن الکواء کھڑا ہوا اور لوگوں کو خطاب کرتے ہوئے کہا: ”اے حاملین قرآن! یہ عبد اللہ بن عباس ہیں، جو انہیں نہیں جانتا وہ جان لے کہ میں انہیں اللہ کی کتاب کی رو سے پہچانتا ہوں، یہ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ ”وہ جھگڑالو لوگ ہیں“، لہٰذا انہیں ان کے صاحب کے پاس واپس بھیج دو اور ان کے سامنے اللہ کی کتاب پیش نہ کرو۔“ لیکن ان کے دیگر خطباء کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ”اللہ کی قسم! ہم ضرور ان کے ساتھ کتاب اللہ پر بحث کریں گے، اگر یہ حق لائے تو ہم اسے پہچان کر اس کی پیروی کریں گے اور اگر باطل لائے تو ہم ان کی گرفت کریں گے اور انہیں ان کے صاحب کی طرف واپس پلٹا دیں گے۔“ چنانچہ انہوں نے تین دن تک سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے کتاب اللہ پیش کی (بحث کی)، جس کے نتیجے میں ان میں سے چار ہزار لوگ توبہ کر کے واپس آگئے جن میں ابن الکواء بھی شامل تھا، ابن عباس انہیں لے کر کوفہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے باقی ماندہ لوگوں کی طرف پیغام بھیجا کہ ”ہمارے اور لوگوں کے درمیان جو معاملہ تھا وہ تم نے دیکھ لیا، اب تم جہاں چاہو ٹھہرو، ہمارے اور تمہارے درمیان یہ عہد ہے کہ تم حرام خون نہیں بہاؤ گے، راستے بند نہیں کرو گے اور نہ ہی کسی ذمی پر ظلم کرو گے، لیکن اگر تم نے ایسا کیا تو ہم تمہارے خلاف اعلان جنگ کر دیں گے ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾ ”بے شک اللہ خیانت کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا“۔“ عبد اللہ بن شداد کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے پوچھا: ”اے ابن شداد! کیا علی نے واقعی انہیں قتل کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! انہوں نے ان کے خلاف لشکر نہیں بھیجا جب تک کہ انہوں نے راستے بند نہیں کر دیے، خون نہیں بہایا اور ذمیوں کے قتل کو حلال نہیں جانا۔“ سیدہ نے پوچھا: ”خدا کی قسم؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں! ایسا ہی ہوا۔“ سیدہ نے پوچھا: ”وہ کیا بات ہے جو مجھے اہل عراق کے بارے میں پہنچی ہے کہ وہ ’ذوالثدیہ‘ (پستان نما ہاتھ والے شخص) کا تذکرہ بار بار کرتے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے اسے دیکھا ہے اور جب مقتولین کے ڈھیر میں اسے پایا گیا تو میں علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ وہیں کھڑا تھا، انہوں نے لوگوں کو پکار کر پوچھا: کیا تم اسے جانتے ہو؟ تو بہت سے لوگ آئے اور کہنے لگے کہ میں نے اسے فلاں قبیلے کی مسجد میں نماز پڑھتے دیکھا ہے، اس کے علاوہ وہ اس کی کوئی مستند پہچان نہ لا سکے۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”جب علی اس کے پاس کھڑے ہوئے تو انہوں نے کیا کہا؟ جیسا کہ اہل عراق دعویٰ کرتے ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے انہیں صرف یہ کہتے سنا: «صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“۔“ سیدہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے ان سے اس کے علاوہ بھی کچھ سنا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ! نہیں (میں نے یہی سنا)۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”ہاں! اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اللہ تعالیٰ علی پر رحم فرمائے «يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا»، ان کی عادت یہ تھی کہ جب بھی وہ کوئی ایسی چیز دیکھتے جو انہیں پسند آتی (یا جس کی پیشین گوئی صادق آتی) تو وہ یہی کہتے تھے: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“، لیکن اہل عراق ان کی طرف جھوٹی باتیں منسوب کرتے ہیں اور ان کی گفتگو میں اپنی طرف سے اضافے کر دیتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 474]

عبیدہ سلمانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جس وقت مقامِ نہروان پر خوارج مقتول ہوئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ہم سے فرمایا کہ: ”ان مقتولین میں (مطلوبہ شخص کو) تلاش کرو؛ کیونکہ اگر یہ وہی گروہ ہے جس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا تو یقیناً ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص، چھوٹا یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا“۔ عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر ہم نے اسے تلاش کیا اور پا لیا، پھر ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلایا، تو آپ اس کے پاس آ کر کھڑے ہوئے اور فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“، ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (محض اس فضیلت پر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور وہ اجر بتا دیتا جو اللہ تعالیٰ نے ان خوارج کو قتل کرنے والوں کے لیے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر مقدر فرمایا ہے“۔ عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: کیا آپ نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات سنی ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“۔ راوی کہتے ہیں کہ جب یہ خبر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواجِ مطہرات تک پہنچی تو گویا انہیں اس فضیلت پر ان (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے رشک محسوس ہوا۔ امام عوف رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے جان بوجھ کر ان (ام المومنین) کا نام ظاہر نہیں کیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 475]

قبیلہ عبد القیس کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں اس دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا جب نہروان والوں (خوارج) کو قتل کیا گیا، پھر انہوں نے بیان کیا کہ جب وہ لوگ قتل کر دیے گئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے پاس ذو الثدیہ (پستان نما ہاتھ والے) یا مخدج (ناقص عضو والے) کو لاؤ“، راوی نے اس بارے میں کچھ اور باتیں بھی ذکر کیں جو مجھے یاد نہیں رہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگوں نے اسے تلاش کیا تو وہ ایک حبشی شخص ملا جو (جسامت میں) اونٹ کی مانند تھا اور اس کے کندھے پر عورت کے پستان کی طرح کا ایک ابھار تھا، عبدالرحمن رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے راوی نے یہ بھی ذکر کیا کہ اس پر بال تھے، پس اگر کسی انسان کی روح فرطِ مسرت سے نکل سکتی ہوتی تو اس دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی روح (خوشی کی شدت سے) نکل جاتی، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا، لوگوں میں سے جو کوئی مجھ سے یہ بیان کرے کہ اس نے اسے اس کے مقتل (قتل ہونے کی جگہ) سے پہلے دیکھا ہے تو میں جھوٹا ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 476]

عُبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اہل نہروان (خوارج) کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ چھوٹا، گوشت کے لوتھڑے کی مانند یا ناقص الخلقت ہوگا، اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (کثرتِ ثواب کی امید میں دیگر اعمال سے غافل ہو کر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور بتا دیتا کہ اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو قتل کرنے والوں کے لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ اقدس سے کیا وعدہ فرمایا ہے۔“ عُبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے یہ بات بذاتِ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 477]

ابو کثیر رحمہ اللہ (جو انصار کے آزاد کردہ غلام تھے) سے روایت ہے کہ وہ اہل نہروان کے قتل کے وقت سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے قتل کی وجہ سے لوگوں کے دلوں میں کچھ تنگی اور کھٹک محسوس ہو رہی تھی، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! بے شک اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسی اقوام کے بارے میں بتایا تھا جو دین سے اس طرح نکل جائیں گی جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے اور وہ اس میں تب تک واپس نہیں لوٹیں گے جب تک کہ تیر اپنے صوفے کی طرف واپس نہ لوٹ آئے؛ اور اس کی نشانی یہ ہے کہ ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص ہوگا، اس کا ایک ہاتھ عورت کے پستان کی مانند ہوگا جس پر پستان کی گھنڈی کی طرح ایک سرہ ہوگا اور اس پر سات بال ہوں گے، پس تم اسے تلاش کرو کیونکہ میرا گمان ہے کہ وہ انہی میں موجود ہے“؛ چنانچہ لوگوں نے اسے تلاش کیا تو اسے نہر کے کنارے مقتولین کے نیچے دبا ہوا پایا، جب اسے باہر نکالا گیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نعرہ تکبیر بلند کیا اور فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا“؛ اس کی ایک نشانی یہ بھی تھی کہ وہ ایک عربی کمان لٹکائے ہوئے تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے ہاتھ میں لیا اور اس کی اس ناقص جگہ میں اس کمان سے کچوکے لگاتے ہوئے فرمانے لگے: «اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا، اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا“؛ جب لوگوں نے اس شخص کو دیکھا تو انہوں نے بھی تکبیر کہی اور وہ خوش ہو گئے اور ان کے دلوں میں جو (تنگی اور شک) تھا وہ دور ہو گیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 478]

عبیدہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں تم سے صرف وہی بیان کرتا ہوں جو میں نے ان (یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے سنا ہے“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (خوش فہمی میں) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور آگاہ کرتا کہ اللہ تعالیٰ نے ان (خوارج) کو قتل کرنے والوں سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر کیا وعدہ فرما رکھا ہے“، عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے خود یہ بات محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے سماعت فرمائی ہے؟ تو انہوں نے تین مرتبہ فرمایا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“، (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بتایا تھا کہ) ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا، راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے انہوں نے ”مُودَنُ الْيَدِ“ (ناقص و مختصر ہاتھ) کے الفاظ کہے، راوی کا بیان ہے کہ پھر لوگوں نے اس شخص کو تلاش کیا تو اسے (مقتولین میں) پا لیا، اس کے بازو پر عورت کے پستان کی طرح گوشت کا ابھار تھا جس پر چند بال تھے، محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عبیدہ رحمہ اللہ نے میرے سامنے تین مرتبہ قسم اٹھائی کہ انہوں نے یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سنا ہے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ قسم اٹھائی کہ انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 479]

ابو الوضيء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اس وقت سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا جب اہل نہروان (خوارج) قتل کیے گئے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اس ناقص الخلقت شخص کو تلاش کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے اسے مقتولین میں تلاش کیا لیکن وہ نہ ملا تو انہوں نے عرض کیا کہ ہمیں وہ نہیں مل رہا، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”واپس جاؤ اور اسے (دوبارہ) تلاش کرو، اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھے جھوٹی خبر دی گئی ہے۔“ چنانچہ وہ لوگ دوبارہ گئے اور اسے تلاش کیا، آپ رضی اللہ عنہ بار بار یہی الفاظ دہراتے رہے کہ ”نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھے جھوٹی خبر دی گئی ہے“، آخرکار وہ لوگ گئے تو اسے مقتولین کے نیچے کیچڑ میں دبا ہوا پایا، اسے وہاں سے نکالا گیا اور آپ رضی اللہ عنہ کے پاس لایا گیا۔ ابو الوضيء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ گویا میں اب بھی اسے دیکھ رہا ہوں، وہ ایک حبشی شخص تھا جس نے ایک کرتہ پہنا ہوا تھا اور اس کا ایک ہاتھ عورت کی چھاتی کی طرح (گوشت کا لوتھڑا) تھا جس پر چند بال تھے جیسے جربوع (صحرائی چوہے) کی دم پر بال ہوتے ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 480]