مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
6. مُسْنَدُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
سعد بن ابی وقاص کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 699
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ، كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ حَرَمَهُ، لَا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا، وَلَا يُقْتَلُ صَيْدُهَا، وَلَا يَخْرُجُ عَنْهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أَبْدَلَهَا اللهُ خَيْرًا مِنْهُ. وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَلَا يُرِيدُهُمْ أَحَدٌ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللهُ تَعَالَى ذَوْبَ الرَّصَاصِ فِي النَّارِ، وَذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ» .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں مدینہ کے دونوں سیاہ پتھریلے میدانوں کے درمیانی علاقے کو اسی طرح حرم قرار دیتا ہوں جس طرح سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اپنے حرم کو محترم قرار دیا تھا، نہ اس کے کانٹے دار درخت کاٹے جائیں اور نہ اس کے شکار کو مارا جائے، اور جو کوئی بھی مدینہ سے بے رغبتی کرتے ہوئے اسے چھوڑ کر جائے گا تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے میں مدینہ کو اس سے بہتر شخص عطا فرما دے گا، اور مدینہ ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے ہوں، اور جو شخص بھی اہل مدینہ کے ساتھ برائی کا ارادہ کرے گا اللہ تعالیٰ اسے اس طرح پگھلا دے گا جیسے سیسہ آگ میں پگھلتا ہے اور جیسے نمک پانی میں گھل جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 699]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1363، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1609، وأخرجه فتح الباري برقم: 6190، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9082، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3733، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4510، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 694»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1363، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1609، وأخرجه فتح الباري برقم: 6190، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9082، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3733، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4510، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 694»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 700
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبَا بَكْرَةَ ، قُلْتُ: سَمِعْتُ سَعْدًا ، يَقُولُ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» .
قَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ابو عثمان نہدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے ذکر کیا کہ میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میرے کانوں نے براہِ راست سنا اور میرے دل نے اسے محفوظ کیا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اسلام میں اپنے (حقیقی) باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف اپنی نسبت کا دعویٰ کیا، حالانکہ وہ جانتا ہو کہ وہ اس کا باپ نہیں ہے، تو اس پر جنت حرام ہے“؛ اس پر سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے بھی خود اپنے کانوں سے سنا اور میرے دل نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی فرمانِ عالی شان محفوظ کیا تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 700]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4072، 6385، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 95، 63، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5113، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2610، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1457، 1500، 1556، 19883، 19953، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2530، 2860، وأخرجه فتح الباري برقم: 6385، وأخرجه مسند البزار برقم: 1162، 1192، 1221، 3674، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16310، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3695، 3943، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4270، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 695»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4072، 6385، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 95، 63، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5113، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2610، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1457، 1500، 1556، 19883، 19953، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2530، 2860، وأخرجه فتح الباري برقم: 6385، وأخرجه مسند البزار برقم: 1162، 1192، 1221، 3674، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16310، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3695، 3943، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4270، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 695»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 701
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ اسْتِخَارَتَهُ لِرَبِّهِ، وَرِضَاهُ بِمَا قَضَى، وَإِنَّ شَقَاوَةَ الْعَبْدِ تَرْكُهُ الِاسْتِخَارَةَ، وَسَخَطُهُ بِمَا قَضَى» .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”انسان کی خوش بختی میں سے یہ ہے کہ وہ اپنے رب سے استخارہ کرے اور اللہ کے فیصلے پر راضی رہے، اور یقیناً بندے کی بدبختی یہ ہے کہ وہ استخارہ کرنا ترک کر دے اور اللہ کے فیصلے پر ناراضی کا اظہار کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 701]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1447، وأخرجه مسند البزار برقم: 1178، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6825، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1774/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 696»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1447، وأخرجه مسند البزار برقم: 1178، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6825، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1774/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 696»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 702
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، أَبُو الْمُطَرِّفِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أُمِرَ الْعَبْدُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ مِنْهُ: وَجْهِهِ، وَكَفَّيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَقَدَمَيْهِ، أَيُّهَا لَمْ يَضَعْ فَقَدِ انْتَقَصَ» .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بندے کو یہ حکم دیا گیا ہے کہ وہ اپنے جسم کے سات اعضا پر سجدہ کرے: اپنے چہرے، دونوں ہتھیلیوں، دونوں گھٹنوں اور اپنے دونوں پاؤں پر؛ ان میں سے جس عضو کو بھی وہ (سجدے کے دوران زمین پر) نہیں رکھے گا، تو یقیناً اس نے (اپنی عبادت میں) کمی اور نقص پیدا کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 702]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2748، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 998، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1340/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 697»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2748، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 998، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1340/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 697»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 703
حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ الطَّحَّانُ ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَدَّ أَبْوَابَ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ وَفَتَحَ بَابَ عَلِيٍّ ، فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: مَا أَنَا فَتَحْتُهُ، وَلَكِنَّ اللهَ فَتَحَهُ.
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد (نبوی) میں کھلنے والے لوگوں کے دروازے بند کروا دیے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا دروازہ کھلا رہنے دیا، تو لوگوں نے اس بارے میں باتیں کیں، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ دروازہ میں نے نہیں کھولا، بلکہ اللہ تعالیٰ نے کھولا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 703]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: بهذا التمام»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [42/ 138 - 139، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 698»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: بهذا التمام»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [42/ 138 - 139، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 698»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 704
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتَاهُ، أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] أَيُّنَا لَا يَسْهُو؟ أَيُّنَا لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ، إِنَّمَا هُوَ إِضَاعَةُ الْوَقْتِ، يَلْهُو حَتَّى يَضِيعَ الْوَقْتُ»
مصعب بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد (سیدنا سعد رضی اللہ عنہ) سے عرض کیا: ”ابا جان! اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (جو اپنی نماز سے غافل ہیں) کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ ہم میں سے کون ہے جسے بھول نہ ہوتی ہو اور کون ہے جس کے دل میں (نماز کے دوران) خیالات نہ آتے ہوں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس سے یہ مراد نہیں، بلکہ اس سے مراد نماز کا وقت ضائع کرنا ہے کہ آدمی کھیل کود میں لگا رہے یہاں تک کہ نماز کا وقت ہی نکل جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 704]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه الطبرى في "تفسيره" [24/ 630 - 631/ طبعة الرسالة] ، والبيهقى في "سننه" [2981] ، والمروزى في "تعظيم قدر الصلاة" [1/ رقم 43] ، وأبو الحسن الحربى في "الفوائد المنتقاة" [رقم 10] وآدم بن أبى إياس في زياداته على "تفسير ورقاء" [2/ 786/ الطبعة العلمية] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 699»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه الطبرى في "تفسيره" [24/ 630 - 631/ طبعة الرسالة] ، والبيهقى في "سننه" [2981] ، والمروزى في "تعظيم قدر الصلاة" [1/ رقم 43] ، وأبو الحسن الحربى في "الفوائد المنتقاة" [رقم 10] وآدم بن أبى إياس في زياداته على "تفسير ورقاء" [2/ 786/ الطبعة العلمية] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 699»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 705
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُصْعَبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي سَعْدًا فَقُلْتُ: يَا أَبَهْ: الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ أَسَهْوُ أَحَدِنَا فِي صَلَاتِهِ، حَدِيثُ نَفْسِهِ؟ قَالَ سَعْدٌ : أَوَلَيْسَ كُلُّنَا يَفْعَلُ ذَلِكَ؟ وَلَكِنَّ السَّاهِيَ عَنْ صَلَاتِهِ: الَّذِي يُصَلِّيهَا لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَذَلِكَ السَّاهِي عَنْهَا. قَالَ مُصْعَبٌ مَرَّةً أُخْرَى: «تَرْكُهُ الصَّلَاةَ فِي مَوَاقِيتِهَا» .
مصعب بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”ابا جان! ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (جو اپنی نماز سے غافل ہیں)، کیا اس سے مراد ہم میں سے کسی کا نماز میں اپنے دل میں باتیں سوچنا ہے؟“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا ہم سب ایسا نہیں کرتے؟ بلکہ اپنی نماز سے غافل وہ شخص ہے جو اسے اس کے وقت کے علاوہ (بے وقت) پڑھتا ہے، یہی اس سے غافل ہے۔“ مصعب رحمہ اللہ نے ایک اور موقع پر یوں کہا: ”(اس سے مراد) نماز کو اس کے مقررہ اوقات میں ادا نہ کرنا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 705]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح إلى سماك بن حرب، وقد توبع عليه. ف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 700»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح إلى سماك بن حرب، وقد توبع عليه. ف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 700»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 706
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبَا بَكْرَةَ ، قُلْتُ:
سَمِعْتُ سَعْدًا ، يَقُولُ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» . قَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سَمِعْتُ سَعْدًا ، يَقُولُ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» . قَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
ابو عثمان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: ”میرے کانوں نے سنا اور میرے دل نے محفوظ کیا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اسلام لانے کے بعد جانتے بوجھتے اپنے باپ کے سوا کسی اور کو اپنا باپ ظاہر کیا تو اس پر جنت حرام ہے۔“ (یہ سن کر سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”اور میں نے بھی یہ بات اپنے کانوں سے سنی اور میرے دل نے اسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے محفوظ کیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 706]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى قريبًا [برقم 700] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4072، 6385، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 95، 63، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5113، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2610، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1457، 1500، 1556، 19883، 19953، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2530، 2860، وأخرجه فتح الباري برقم: 6385، وأخرجه مسند البزار برقم: 1162، 1192، 1221، 3674، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16310، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3695، 3943، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4270، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 701»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى قريبًا [برقم 700] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4072، 6385، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 95، 63، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5113، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2610، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1457، 1500، 1556، 19883، 19953، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2530، 2860، وأخرجه فتح الباري برقم: 6385، وأخرجه مسند البزار برقم: 1162، 1192، 1221، 3674، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16310، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3695، 3943، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4270، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 701»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 707
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ يُونُسَ اسْتُجِيبَ لَهُ» .
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص سیدنا یونس علیہ السلام والی دعا کے ذریعے دعا کرے، اس کی دعا قبول کی جاتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 707]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه الحاكم [2/ 639] ، وابن عدى في "الكامل" [6/ 68] ، والدورقى في "مسند سعد" [رقم 63] ، وابن أبى حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [3/ 257] ، والدارقطنى في "الأفراد والغرائب" [1/ 129/ الطبعة التدمرية] ، والضياء في "المختارة"، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 702»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه الحاكم [2/ 639] ، وابن عدى في "الكامل" [6/ 68] ، والدورقى في "مسند سعد" [رقم 63] ، وابن أبى حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [3/ 257] ، والدارقطنى في "الأفراد والغرائب" [1/ 129/ الطبعة التدمرية] ، والضياء في "المختارة"، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 702»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 708
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لِرَجُلٍ: لَا جُمُعَةَ لَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لِمَ يَا سَعْدُ ؟» قَالَ: لِأَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ وَأَنْتَ تَخْطُبُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «صَدَقَ سَعْدٌ» .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی سے کہا: ”تیرا جمعہ نہیں ہوا۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”سعد! کیوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اس لیے کہ یہ اس وقت باتیں کر رہا تھا جب آپ خطبہ دے رہے تھے۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سعد نے سچ کہا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند سعد بن أبي وقاص/حدیث: 708]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6290، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 703»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6290، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 703»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف