مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
7. مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عبد الرحمن بن عوف کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 855
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ الصَّلَاةَ، قَالَ: فَمَرَّ بِنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ يَقُولُ: «فَأَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَكَانَ فِي الشَّكِّ مِنَ النُّقْصَانِ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ فِي الشَّكِّ مِنَ الزِّيَادَةِ» .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نماز (میں بھول) کے بارے میں باہم گفتگو کر رہے تھے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ ہمارے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ سناؤں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟ میں اللہ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ’جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور اسے اپنی نماز میں کمی کا شک ہو تو وہ (مزید) نماز پڑھے یہاں تک کہ اسے زیادتی کا شک ہو جائے۔‘“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 855]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 398، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1209، وأخرجه مسند أحمد برقم: 27203، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1251، 1253، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 850»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 398، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1209، وأخرجه مسند أحمد برقم: 27203، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1251، 1253، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 850»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 856
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرُّومِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُبَشِّرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «فُضِّلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» .
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عالم کو عابد پر ستر درجے فضیلت حاصل ہے، اور ہر دو درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 856]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 498، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 289، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 851»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 498، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 289، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 851»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 857
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَدَعَاهُ، فَخَرَجَ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا لِرَأْسِكَ؟» قَالَ: دَعَوْتَنِي وَأَنَا مَعَ أَهْلِي، فَخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَلَيْكَ، فَعَجِلْتُ فَقُمْتُ فَصَبَبْتُ عَلَيَّ الْمَاءَ، ثُمَّ خَرَجْتُ، فَقَالَ: هَلْ كُنْتَ أَنْزَلْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلَا تَغْتَسِلَنَّ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ.
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک انصاری شخص کی تلاش میں تشریف لے گئے اور اسے بلایا، تو وہ انصاری اپنے گھر سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اس حال میں نکلا کہ اس کے سر سے پانی ٹپک رہا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے سر کو کیا ہوا؟“ اس نے عرض کیا: ”آپ نے مجھے بلایا جبکہ میں اپنی بیوی کے ساتھ تھا، مجھے اندیشہ ہوا کہ آپ کو انتظار نہ کرنا پڑے، اس لیے میں نے جلدی کی، اٹھ کر اپنے اوپر پانی بہایا اور نکل آیا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں انزال ہوا تھا؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ایسا ہو تو غسل نہ کیا کرو، بلکہ جو حصہ عورت سے لگا ہو اسے دھو لو اور نماز جیسا وضو کر لو، کیونکہ پانی (غسل) پانی (انزال) سے ہی واجب ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 857]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 343، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 217، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11042، وأخرجه فتح الباري برقم: 2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 852»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 343، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 217، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11042، وأخرجه فتح الباري برقم: 2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 852»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 858
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كَانَ لَا يُفَارِقُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَّا خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَا يَنُوبُهُ مِنْ حَوَائِجِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، قَالَ: فَجِئْتُهُ وَقَدْ خَرَجَ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَسْوَافِ، فَصَلَّى، فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، وَقُلْتُ: قَبَضَ اللهُ رُوحَهُ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَدَعَانِي، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَطَلْتَ السُّجُودَ، قُلْتُ: قَبَضَ اللهُ رُوحَ رَسُولِهِ لَا أَرَاهُ أَبَدًا. قَالَ: سَجَدْتُ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَّتِي، مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً مِنْ أُمَّتِي كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ.
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ہم پانچ یا چار افراد رات دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پیش آنے والی ضروریات کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جدا نہیں ہوتے تھے۔ ایک مرتبہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نکل چکے تھے، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اَسواف کے باغوں میں سے ایک باغ میں داخل ہوئے، نماز پڑھی اور سجدہ کیا اور سجدہ بہت طویل کیا۔ میں نے (دل میں) کہا: ”اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کر لی ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور مجھے بلا کر فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے سجدہ بہت طویل کیا تو میں نے کہا کہ اللہ نے اپنے رسول کی روح قبض کر لی ہے، اب میں آپ کو کبھی نہیں دیکھ سکوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اپنے رب کا شکر ادا کرنے کے لیے سجدہ کیا ہے اس انعام پر جو اس نے مجھے میری امت کے بارے میں عطا فرمایا: میری امت میں سے جو مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا اس کے لیے دس نیکیاں لکھی جائیں گی اور اس کے دس گناہ مٹا دیے جائیں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 858]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6280/1، 6503/5، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 853»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6280/1، 6503/5، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 853»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 859
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ، فَحَاصَرَهَا تِسْعَ عَشْرَةَ، أَوْ ثَمَانَ عَشْرَةَ لَمْ يَفْتَتِحْهَا، ثُمَّ أَوْغَلَ رَوْحَةً أَوْ غَدْوَةً، ثُمَّ نَزَلَ، ثُمَّ هَجَّرَ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلْيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلًا مِنِّي - أَوْ: كَنَفْسِي - فَلَيَضْرِبَنَّ أَعْنَاقَ مُقَاتِلَتِهِمْ، وَلَيَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّهُمْ» قَالَ: فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ ، أَوْ عُمَرُ ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ: «هَذَا هُوَ» .
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ فتح کر لیا تو طائف کی طرف تشریف لے گئے اور انیس یا اٹھارہ دن اس کا محاصرہ کیا لیکن اسے فتح نہ کیا، پھر صبح یا شام کو کچھ دور آگے گئے، پھر پڑاؤ ڈالا، پھر دوپہر کے وقت فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہارا پیش رو ہوں، اور میں تمہیں اپنی عترت (اہلِ بیت) کے ساتھ بھلائی کی وصیت کرتا ہوں، اور تم سے ملاقات کی جگہ حوض (کوثر) ہے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ لوگ ضرور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، ورنہ میں ان کی طرف اپنے میں سے ایک آدمی بھیجوں گا ـ یا فرمایا: اپنے جیسا ـ جو ان کے جنگجوؤں کی گردنیں اڑائے گا اور ان کی اولاد کو قیدی بنائے گا۔“ لوگوں نے خیال کیا کہ وہ ابوبکر یا عمر ہوں گے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑ کر فرمایا: ”یہ ہے وہ (شخص)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 859]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14765، 14766، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 854»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14765، 14766، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 854»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 860
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ بَجَالَةَ قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ، يَقُولُ: اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ، وَانْهُوهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ، فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَحَرِيمَتِهِ فِي كِتَابِ اللهِ، وَصَنَعَ طَعَامًا كَثِيرًا وَدَعَا الْمَجُوسَ، وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ، وَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ، وَأَكَلُوا بِغَيْرِ زَمْزَمَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.
بجالہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں احنف کے چچا جَزء بن معاویہ کا کاتب تھا کہ ہمارے پاس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات سے ایک سال پہلے ان کا خط آیا جس میں لکھا تھا: ”ہر جادوگر کو قتل کر دو، مجوسیوں میں سے ہر محرم رشتہ دار (میاں بیوی) کے درمیان جدائی کرا دو، اور انہیں (کھانے کے وقت) زَمزَمہ (منہ ہی منہ میں گنگنانے) سے روک دو۔“ چنانچہ ہم نے تین جادوگرنیوں کو قتل کیا اور ہم اللہ کی کتاب کے مطابق آدمی اور اس کی محرم عورت کے درمیان جدائی کرانے لگے۔ جَزء نے بہت سا کھانا تیار کیا، مجوسیوں کو بلایا اور تلوار اپنی ران پر رکھ لی، تو انہوں نے ایک یا دو خچروں کے بوجھ کے برابر چاندی ڈال دی اور زمزمہ کیے بغیر کھانا کھایا۔ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجوسیوں سے جزیہ نہیں لیتے تھے یہاں تک کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجر کے مجوسیوں سے جزیہ لیا تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 860]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1586، 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1660، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2501، وأخرجه فتح الباري برقم: 2987، وأخرجه مسند البزار برقم: 1056، 1060، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9972، 10025، 19253، 19261، 19390، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18489، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 123، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3702، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 855»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1586، 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1660، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2501، وأخرجه فتح الباري برقم: 2987، وأخرجه مسند البزار برقم: 1056، 1060، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9972، 10025، 19253، 19261، 19390، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18489، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 123، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3702، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 855»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 861
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ يُحَدِّثُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، وَعَمْرَو بْنَ أَوْسٍ ، عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ دَرَجِ زَمْزَمَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ، فَأَتَاهُ عُمَرُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ، وَانْهُوهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ، قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَحَرِيمِهَا فِي كِتَابِ اللهِ، وَصَنَعَ طَعَامًا كَثِيرًا، فَدَعَا الْمَجُوسَ وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ، فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ، وَأَكَلُوا بِغَيْرِ زَمْزَمَةٍ، قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.
عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بجالہ رحمہ اللہ کو، جس سال مصعب بن زبیر نے حج کیا، زمزم کی سیڑھیوں کے پاس ابو الشعثاء اور عمرو بن اوس سے یہ بیان کرتے سنا: ”میں احنف کے چچا جَزء بن معاویہ کا کاتب تھا کہ ان کے پاس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات سے ایک سال پہلے ان کا حکم آیا: ہر جادوگر کو قتل کر دو، مجوسیوں میں سے ہر محرم رشتہ دار (میاں بیوی) کے درمیان جدائی کرا دو، اور انہیں زمزمہ سے روک دو۔“ وہ کہتے ہیں: ”چنانچہ ہم نے تین جادوگرنیوں کو قتل کیا اور ہم اللہ کی کتاب کے مطابق عورت اور اس کے محرم کے درمیان جدائی کرانے لگے۔ جزء نے بہت سا کھانا تیار کیا، مجوسیوں کو بلایا اور تلوار اپنی ران پر رکھ لی، تو انہوں نے ایک یا دو خچروں کے بوجھ کے برابر چاندی ڈال دی اور زمزمہ کیے بغیر کھانا کھایا۔“ نیز کہا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجوسیوں سے جزیہ نہیں لیتے تھے یہاں تک کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجر کے مجوسیوں سے جزیہ لیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 861]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1586، 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1660، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2501، وأخرجه فتح الباري برقم: 2987، وأخرجه مسند البزار برقم: 1056، 1060، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9972، 10025، 19253، 19261، 19390، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18489، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 123، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3702، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 856»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1586، 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1660، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2501، وأخرجه فتح الباري برقم: 2987، وأخرجه مسند البزار برقم: 1056، 1060، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9972، 10025، 19253، 19261، 19390، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18489، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 123، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3702، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 856»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 862
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : كَيْفَ أَصْنَعُ فِي الْمَجُوسِ؟ قَالَ: فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَائِمًا، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُئِلَ عَنْهُمْ، فَقَالَ: سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ أَهْلِ الْكِتَابِ.
امام محمد باقر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں مجوسیوں کے بارے میں کیا طریقہ اختیار کروں؟“ تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ان کے ساتھ اہلِ کتاب جیسا معاملہ کرو۔‘“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 862]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات إلا أنه منقطع .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 10025، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 857»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 10025، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 857»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات إلا أنه منقطع
حدیث نمبر: 863
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» .
ابو سلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھے وہ اپنے گناہوں سے اس طرح نکل جاتا ہے جیسے اس دن تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 863]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر: بهذا اللفظ»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2210، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1328، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2201، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 906، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 2755، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 858»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2210، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1328، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2201، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 906، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 2755، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 858»
حدیث نمبر: 864
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ: كُنْتُ بِعَرَفَاتٍ فَلَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ لَيْسَ بَيْنَ أَبِيكَ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللهَ فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ» .
نضر بن شیبان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عرفات میں تھا تو میری ملاقات ابو سلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے ہوئی۔ میں نے کہا: ”مجھے کوئی ایسی بات سنائیے جو آپ نے اپنے والد سے سنی ہو اور آپ کے والد اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کوئی واسطہ نہ ہو۔“ انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد (سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ) نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے رمضان کے روزے فرض کیے ہیں اور میں نے اس کے قیام کو سنت قرار دیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند عبد الرحمن بن عوف/حدیث: 864]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر: سندًا ومتنا. و»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2208، 2210، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1328، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1663، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2201، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 906، وأخرجه شرح السنة برقم: 1707، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 859»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2208، 2210، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1328، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1663، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2201، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 906، وأخرجه شرح السنة برقم: 1707، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 859»