الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1549. 25- باب استحباب تأخير السَّحور إلى أن يتبيّن الفجر الصّادق
سحری کھانے میں اس وقت تک تاخیر کے مستحب ہونے کے بیان میں جب تک کہ فجرِ صادق کا ظہور بالکل واضح نہ ہو جائے۔
حدیث نمبر: 4370
4370. عن زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصّلاة قلت: كم كان قدرُ ما بينهما؟ قال: خمسين آية.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1921)، ومسلم في الصيام (1097) كلاهما من طريق هشام (هو الدستوائي)، حدّثنا قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت، فذكره. واللفظ لمسلم. ولفظ البخاري: ((قال: كم كان بين الأذان والسَّحور؟ قال: قدرُ خمسين آية)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4371
4371. عن عدي بن حاتم، قال: لما نزلت: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [سورة البقرة: 187] عمدتُ إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض، فجعلتها تحت وسادتي، فجعلتُ أنظرُ في الليل فلا يستبين لي، فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال: إنّما ذلك سواد الليل وبياض النهار.
وفي رواية: إني أجعل تحت وسادتي عقالين، عقالاً أبيض وعقالاً أسود. أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ وسادتك لعريض! إنّما هو سواد الليل وبياض النهار.
وفي رواية: إني أجعل تحت وسادتي عقالين، عقالاً أبيض وعقالاً أسود. أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ وسادتك لعريض! إنّما هو سواد الليل وبياض النهار.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1916)، ومسلم في الصيام (1090) كلاهما من حديث حصين بن عبدالرحمن، عن الشعبي، عن عدي ابن حاتم، فذكره. والرواية الثانية عند مسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4372
4372. عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفجر فجران، فأمّا الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل الصلاة فيه، ولا يحرّم الطّعام. وأمّا الذي يذهب مستطيلاً في الأفق فإنه يحل ويحرّم الطّعام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (1/191) عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو، ثنا عبدالله بن روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن جابر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4373
4373. عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا، ولا يُهِيْدَنَّكم الساطع المصْعِد، فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2348)، والترمذي (705) وابن خزيمة (1930) كلهم من طريق ملازم بن عمرو، عن عبدالله بن النعمان، حدّثني قيس بن طلق، عن أبيه، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4374
4374. عن زرّ بن حُبيش، قال: تسحَّرتُ ثم انطلقتُ إلى المسجد، فمررتُ بمنزل حُذيفة بن اليمان فدخلتُ عليه، فأمر بِلقْحَةٍ فحُلبتْ، وبقِدْر فسُخِّنَتْ، ثم قال: ادنُ فكُلْ. فقلتُ: إنّي أريدُ الصَّومَ. فقال: وأنا أريدُ الصّومَ، فأكلنا وشربنا، ثم أتينا المسجد، فأقيمت الصّلاة، ثم قال حذيفة: هكذا فعل بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قلت: أبعدَ الصُّبح؟ قال: نعم، هو الصُّبح غير أن تطلع الشَّمس. قال: وبين بيت حذيفة وبين المسجد كما بين مسجد ثابت وبستان حَوْط. وقد قال حمّاد أيضاً: وقال حذيفة: هكذا صنعت مع النبيّ صلى الله عليه وسلم، وصنع بي النبيُّصلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (23361) من طريق حماد بن سلمة واللفظ له ـ، والنسائي (2152) من طريق سفيان، وابن ماجه (1695) من طريق أبي بكر ابن عياش، كلّهم عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حبيش، فذكره مختصراً.»
الحكم على الحديث: حسن
1550. 26- باب الرجل يسمع النداء والإناء في يده
”اس شخص کے متعلق جو اذان کی آواز سنے درآنحالیکہ برتن اس کے ہاتھ میں ہو“۔
حدیث نمبر: 4375
4375. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعَ أحدُكم النداءَ، والإناءُ في يدِه فلا يَضَعْه حتّى يقضيَ حاجتَه منه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2350) والدارقطني في سننه(2182)، والحاكم (1/426) كلهم عن عبدالأعلى بن حماد، ثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1551. 27- باب استحباب تعجيل الإفطار
افطار میں جلدی کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 4376
4376. عن سهل بن سعد الساعديّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناسُ بخير ما عجَّلوا الفطر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصيام (6) عن أبي حازم بن دينار، عن سهل ابن سعد، فذكره. ورواه البخاريّ في الصوم (1957) عن عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، به، مثله. ورواه مسلم (1098) من حديث يعقوب وسفيان كلاهما عن أبي حازم به، مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4377
4377. عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم.
قال: وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً أمر رجلاً، فأوفى على شيء، فإذا قال: غابت الشمس أفطر.
قال: وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً أمر رجلاً، فأوفى على شيء، فإذا قال: غابت الشمس أفطر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن خزيمة (2061) وعنه ابن حبان (3510)، والحاكم (1/434) كلّهم من حديث محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدّثنا عبدالرحمن ابن مهدي، حدّثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4378
4378. عن أبي عطية، قال: دخلت أنا ومسروق على عائشة رضي الله عنها. فقال لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير. أحدهما يعجِّل المغرب والإفطار، والآخر يؤخِّر المغرب والإفطار. فقالت: مَنْ يعجِّل المغرب والإفطار؟ قال: عبدالله. فقالت: هكذا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصنع.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيام (1099) من طريق عُمارة بن عُمير، عن أبي عطية (هو الوادعي مختلف في اسمه)، به، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4379
4379. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الدين ظاهراً ما عجّل الناسُ الفطر؛ لأنّ اليهود والنصارى يؤخّرون.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2353)، وابن ماجه (1698) كلاهما من حديث محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن