سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ عُکل کے آٹھ افراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام پر آپ کی بیعت کی، پھر انہیں مدینہ کی آب و ہوا راس نہ آئی اور ان کے جسم بیمار ہو گئے، چنانچہ انہوں نے اس کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم ہمارے چرواہے کے ساتھ اس کے اونٹوں میں نہیں چلے جاتے کہ تم ان کا دودھ اور پیشاب (بطور علاج) پیو؟“ پس وہ (وہاں چلے گئے اور) صحت یاب ہو گئے، پھر انہوں نے چرواہے کو قتل کر دیا اور اونٹ ہانک کر لے گئے، جب یہ خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے تعاقب میں (سوار) بھیجے اور وہ پکڑ لیے گئے، جب انہیں لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں حکم صادر فرمایا، چنانچہ ان کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے گئے، ان کی آنکھیں پھوڑ دی گئیں اور پھر انہیں دھوپ میں ڈال دیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2816]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (ابو قلابہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں) کہ ہم ان کے ہمراہ حدودِ حرم کی طرف نکلے، جب نماز کا وقت ہوا تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم لوگ (سواریوں سے) نہیں اترو گے تاکہ ہم نماز ادا کر لیں؟“ میں نے عرض کیا: کاش کہ آپ اس مسجد کی طرف ذرا آگے تشریف لے چلتے۔ انہوں نے دریافت فرمایا: ”کون سی مسجد؟“ عرض کیا گیا: فلاں قبیلے کی مسجد۔ یہ سن کر وہ چونک گئے اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَبَاهَوْنَ بِالْمَسَاجِدِ وَلَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا» ”میری امت پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگ مسجدوں (کی ظاہری شان و شوکت اور عمارتوں) پر ایک دوسرے کے سامنے فخر و مباہات کریں گے، حالانکہ وہ انہیں (ذکر و عبادت سے) بہت ہی کم آباد کریں گے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2817]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی نے انصار کی ایک لڑکی کو اس کے چاندی کے زیورات کی خاطر قتل کیا، اسے کنویں میں پھینک دیا اور پتھر سے اس کا سر کچل دیا۔ جب وہ پکڑ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ اسے بھی پتھروں سے مارا جائے؛ چنانچہ اسے پتھروں سے مارا گیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2818]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے ایک گھرانے کو زہریلے جانور کے ڈنک پر دم کرنے کی اجازت عطا فرمائی، نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نظرِ بد اور (جنات وغیرہ کے) نفسیاتی اثر پر دم کرنے کی بھی اجازت مرحمت فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2819]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے کچھ لوگ عنقریب سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا زمانہ پا لیں گے اور وہ دجال کے خلاف ہونے والی جنگ میں بنفسِ نفیس شریک ہوں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2820]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ میں ظہر کی چار رکعات ادا فرمائیں اور ذوالحلیفہ میں عصر کی دو رکعتیں پڑھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہیں رات بسر کی یہاں تک کہ صبح ہوگئی، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز پڑھ لی تو اپنی سواری پر سوار ہوئے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر روانہ ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے“ اور «اَللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کے کلمات کہے یہاں تک کہ جب سواری آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر بیداء کے مقام پر ہموار سطح پر سیدھی ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں (حج اور عمرہ) کو ایک ساتھ جمع کر لیا، پھر جب ہم مکہ مکرمہ پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا کہ وہ (عمرہ کر کے) احرام کھول دیں، پھر جب یوم الترویہ کا دن آیا تو انہوں نے حج کا تلبیہ پکارا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات اونٹ اپنے دستِ مبارک سے کھڑے ہونے کی حالت میں نحر کیے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مینڈھوں کی قربانی فرمائی جو سینگوں والے اور چتکبرے تھے“، اور یہ الفاظ زہیر کے ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2821]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ مکرمہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا کہ وہ (عمرہ ادا کر کے) احرام کھول دیں سوائے اس شخص کے جس کے پاس ہدی (قربانی کا جانور) ہو“، نیز انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات اونٹ ایستادہ (کھڑی) حالت میں نحر فرمائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2822]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کنواری دلہن کے لیے (شادی کے ابتدائی ایام میں شوہر کا اس کے پاس قیام) سات دن ہے اور جو پہلے سے شادی شدہ (ثیبہ) ہو اس کے لیے تین دن ہے، آگاہ رہو! اگر میں یہ کہتا کہ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے تو میں ضرور سچا ہوتا، لیکن (یہی کہنا کافی ہے کہ) یہ سنتِ نبوی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2823]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اسلام میں پہلا لعان وہ تھا جب سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنی زوجہ پر شریک بن سحماء رضی اللہ عنہ کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی، پس یہ معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ہلال! چار گواہ پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد (قذف کے کوڑے) لگیں گے“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ خوب جانتا ہے کہ میں سچا ہوں اور یقیناً اللہ تعالیٰ ایسی وحی نازل فرمائے گا جو میری پیٹھ کو کوڑوں کی سزا سے بچا لے گی، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے لعان کی یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ ”اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں اور ان کے پاس سوائے ان کی اپنی ذات کے کوئی گواہ نہ ہوں“ (سورۃ النور: ۶) آخرِ آیت تک، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور فرمایا: ”اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ تم نے اس پر زنا کی جو تہمت لگائی ہے اس میں تم یقیناً سچے ہو“، پس انہوں نے اسی طرح چار مرتبہ گواہی دی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچویں مرتبہ ان سے فرمایا کہ کہو: «وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر تم اس زنا کی تہمت میں جھوٹے ہو تو تم پر اللہ کی لعنت ہو“، انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عورت کو بلایا اور فرمایا: ”کھڑی ہو جاؤ اور اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ یہ تم پر زنا کا جو الزام لگا رہا ہے اس میں یہ یقیناً جھوٹا ہے“، اس نے چار مرتبہ اسی طرح گواہی دی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچویں مرتبہ اس سے فرمایا کہ کہو: «وَغَضَبُ اللَّهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر یہ اس زنا کی تہمت میں سچا ہے تو تجھ پر اللہ کا غضب نازل ہو“، مخلد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب وہ چوتھی یا پانچویں گواہی پر پہنچی تو تھوڑی دیر کے لیے خاموش ہو گئی یہاں تک کہ حاضرین نے گمان کیا کہ شاید اب وہ اعتراف کر لے گی، مگر پھر اس نے کہا: میں آج کے دن اپنی قوم کو رسوا نہیں کروں گی، چنانچہ اس نے اپنی بات مکمل کر لی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کے درمیان علیحدگی کروا دی اور فرمایا: ”تم لوگ دیکھنا! اگر اس کا بچہ گھنگھریالے بالوں والا اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو وہ شریک بن سحماء کا ہوگا، اور اگر وہ گوری رنگت والا، سیدھے بالوں والا اور چمکدار آنکھوں والا پیدا ہوا تو وہ ہلال بن امیہ کا ہوگا“، پھر وہ بچہ گندمی رنگ، گھنگھریالے بالوں اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ کی کتاب کا حکم نازل نہ ہوا ہوتا تو میرا اس عورت کے ساتھ (سزا کے حوالے سے) ایک خاص معاملہ ہوتا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2824]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی پر شریک بن سحماء کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس عورت کے بچے کو دیکھنا؛ اگر وہ سفید رنگت اور سیدھے بالوں والا ہو تو ہلال بن امیہ کا ہے، اور اگر وہ سیاہ و کشادہ آنکھوں، گھنگھریالے بالوں اور پتلی پنڈلیوں والا ہو تو شریک بن سحماء کا ہے۔“ چنانچہ اس نے سیاہ و کشادہ آنکھوں، گھنگھریالے بالوں اور پتلی پنڈلیوں والا بچہ جنا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 2825]