مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 3475
حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَسْتَقِيمُ أَحْيَانًا، وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مؤمن کی مثال اناج کے اس خوشے (سٹے) کی سی ہے جو کبھی (حالات کے رخ پر) جھک جاتا ہے اور کبھی سیدھا کھڑا ہو جاتا ہے، اور میری امت کی مثال بارش کی مانند ہے جس کے متعلق یہ نہیں جانا جا سکتا کہ اس کا ابتدائی حصہ زیادہ بہتر ہے یا اس کا آخری حصہ۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3475]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 3475] ، بشطره الأول فقط، أما شطره الثاني: (ومثل أمتى كمثل المطر. . . إلخ) فسيأتى من هذا الطريق بعينه عند المؤلف [برقم 3717] ، وهناك يكون تفصيل الكلام عليه بعون الله وتوفيقه»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16708، 16709، 16710، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3462»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 3475] ، بشطره الأول فقط، أما شطره الثاني: (ومثل أمتى كمثل المطر. . . إلخ) فسيأتى من هذا الطريق بعينه عند المؤلف [برقم 3717] ، وهناك يكون تفصيل الكلام عليه بعون الله وتوفيقه»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16708، 16709، 16710، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3462»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3476
حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا» ”وہ شخص ہم میں سے نہیں (یعنی ہمارے طریقے پر نہیں) جو ہمارے بڑوں کی توقیر و احترام نہ کرے اور ہمارے چھوٹوں پر شفقت و رحم نہ کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3476]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1920، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4943، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 216، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5923، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12612، 12613، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3463»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1920، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4943، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 216، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5923، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12612، 12613، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3463»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3477
حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، قَالَ: هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ جِبْرِيلَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ، وَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ، حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ، فَأَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک جنازہ لایا گیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی نمازِ جنازہ پڑھائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا اس پر کوئی قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جبرائیل (علیہ السلام) نے مجھے ایسے شخص کی نمازِ جنازہ پڑھانے سے منع فرمایا ہے جس پر قرض ہو، اور انہوں نے فرمایا کہ یقیناً قرض دار اپنی قبر میں اس وقت تک مرہون (گروی یا رکا ہوا) رہتا ہے جب تک کہ اس کا قرض ادا نہ کر دیا جائے“، چنانچہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نمازِ جنازہ پڑھانے سے انکار فرما دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3477]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف جدًّا: هذا إسناد منكر. قال الهيثمى في "المجمع" [3/ 152] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3603، 3604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2926، 2928/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3464»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف جدًّا: هذا إسناد منكر. قال الهيثمى في "المجمع" [3/ 152] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3603، 3604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2926، 2928/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3464»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3478
حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخَلْقُ عِيَالُ اللهِ، فَأَحَبُّ خَلْقِهِ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام مخلوق اللہ تعالیٰ کا کنبہ ہے، لہٰذا اللہ کے نزدیک اس کی مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو اس کے کنبے (مخلوق) کے لیے سب سے زیادہ نفع بخش ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3478]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 3315، 3370] »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13705، 13706، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6947، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3465»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 3315، 3370] »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13705، 13706، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6947، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3465»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3479
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالًا، وَإِنَّ لِي بِهَا أَهْلًا، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَهُمْ، فَأَنَا فِي حِلٍّ إِنْ أَنَا نِلْتُ مِنْكَ أَوْ قُلْتُ شَيْئًا؟ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ، قَالَ: فَأَتَى امْرَأَتَهُ حِينَ قَدِمَ، فَقَالَ: اجْمَعِي مَا كَانَ عِنْدَكِ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتُبِيحُوا وَأُصِيبَتْ أَمْوَالُهُمْ، قَالَ: وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَأَوْجَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَظْهَرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا، وَبَلَغَ الْخَبَرُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَعَقِرَ فِي مَجْلِسِهِ وَجَعَلَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ.
قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي الْجَزَرِيُّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: قُثَمُ ، وَكَانَ شَبَهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَلْقَى، فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:
حِبِّي قُثَمْ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ بَادِيَ النِّعَمْ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ قَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ أَنَسٌ : ثُمَّ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، مَا جِئْتَ بِهِ؟ وَمَاذَا تَقُولُ؟ فَمَا وَعَدَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتَ بِهِ، قَالَ الْحَجَّاجُ لِغُلَامِهِ: أَقْرِئْ أَبَا الْفَضْلِ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: فَلْيُخْلِ لِي بَعْضَ بُيُوتِهِ لِآتِيَهُ، فَإِنَّ الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ، فَجَاءَ غُلَامُهُ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ، قَالَ: أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ ، فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا حَتَّى قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ الْحَجَّاجُ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحَجَّاجُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ افْتَتَحَ خَيْبَرَ وَغَنِمَ أَمْوَالَهُمْ، وَجَرَتْ سِهَامُ اللهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، وَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ، وَخَيَّرَهَا بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا فَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا، فَاخْتَارَتْ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَلَكِنْ جِئْتُ لِمَا كَانَ لِي هَاهُنَا، أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَهُ وَأَذْهَبَ بِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لِي أَنْ أَقُولَ مَا شِئْتُ، فَاخْفِ عَلَيَّ ثَلَاثًا، ثُمَّ اذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ.
قَالَ: فَجَمَعَتِ امْرَأَتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلِيٍّ وَمَتَاعٍ فَجَمَعَتْهُ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ، أَتَى الْعَبَّاسُ امْرَأَةَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ زَوْجُكِ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ، وَقَالَتْ: لَا يُحْزِنُكَ اللهُ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، لَقَدْ شَقَّ عَلَيْنَا الَّذِي بَلَغَكَ، قَالَ: أَجَلْ، لَا يُحْزِنُنِي اللهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْنَاهُ، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَنَّ اللهَ فَتَحَ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحَقِي بِهِ، قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللهِ صَادِقًا، قَالَ: فَإِنِّي صَادِقٌ، وَالْأَمْرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ.
قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لَا يُصِيبُكَ إِلَّا خَيْرٌ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إِلَّا خَيْرٌ بِحَمْدِ اللهِ، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِيَ عَنْهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَا كَانَ لَهُ ثُمَّ يَذْهَبَ.
قَالَ: فَرَدَّ اللهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ ، وَرَدَّ اللهُ مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ خِزْيٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.
قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي الْجَزَرِيُّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: قُثَمُ ، وَكَانَ شَبَهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَلْقَى، فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:
حِبِّي قُثَمْ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ بَادِيَ النِّعَمْ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ قَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ أَنَسٌ : ثُمَّ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، مَا جِئْتَ بِهِ؟ وَمَاذَا تَقُولُ؟ فَمَا وَعَدَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتَ بِهِ، قَالَ الْحَجَّاجُ لِغُلَامِهِ: أَقْرِئْ أَبَا الْفَضْلِ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: فَلْيُخْلِ لِي بَعْضَ بُيُوتِهِ لِآتِيَهُ، فَإِنَّ الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ، فَجَاءَ غُلَامُهُ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ، قَالَ: أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ ، فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا حَتَّى قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ الْحَجَّاجُ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحَجَّاجُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ افْتَتَحَ خَيْبَرَ وَغَنِمَ أَمْوَالَهُمْ، وَجَرَتْ سِهَامُ اللهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، وَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ، وَخَيَّرَهَا بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا فَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا، فَاخْتَارَتْ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَلَكِنْ جِئْتُ لِمَا كَانَ لِي هَاهُنَا، أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَهُ وَأَذْهَبَ بِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لِي أَنْ أَقُولَ مَا شِئْتُ، فَاخْفِ عَلَيَّ ثَلَاثًا، ثُمَّ اذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ.
قَالَ: فَجَمَعَتِ امْرَأَتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلِيٍّ وَمَتَاعٍ فَجَمَعَتْهُ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ، أَتَى الْعَبَّاسُ امْرَأَةَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ زَوْجُكِ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ، وَقَالَتْ: لَا يُحْزِنُكَ اللهُ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، لَقَدْ شَقَّ عَلَيْنَا الَّذِي بَلَغَكَ، قَالَ: أَجَلْ، لَا يُحْزِنُنِي اللهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْنَاهُ، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَنَّ اللهَ فَتَحَ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحَقِي بِهِ، قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللهِ صَادِقًا، قَالَ: فَإِنِّي صَادِقٌ، وَالْأَمْرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ.
قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لَا يُصِيبُكَ إِلَّا خَيْرٌ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إِلَّا خَيْرٌ بِحَمْدِ اللهِ، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِيَ عَنْهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَا كَانَ لَهُ ثُمَّ يَذْهَبَ.
قَالَ: فَرَدَّ اللهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ ، وَرَدَّ اللهُ مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ خِزْيٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر فتح کیا تو سیدنا حجاج بن علاط رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مکہ میں میرا مال اور میرے اہل و عیال موجود ہیں، میں ان کے پاس جانا چاہتا ہوں، تو کیا مجھے اس بات کی اجازت ہے کہ اگر میں (اپنا مال نکالنے کے لیے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف کوئی بات کہوں یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی (بظاہر) تنقیص کروں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی کہ وہ جو چاہیں کہہ سکتے ہیں۔ سیدنا حجاج مکہ پہنچے تو اپنی بیوی کے پاس آئے اور کہا: ”جو کچھ تمہارے پاس ہے وہ اکٹھا کر لو، میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھیوں کی غنیمتوں سے کچھ خریدنا چاہتا ہوں کیونکہ وہ لوگ مغلوب ہو گئے ہیں اور ان کا مال چھین لیا گیا ہے۔“ یہ خبر مکہ میں پھیل گئی جس سے مسلمانوں کو شدید دکھ ہوا جبکہ مشرکین نے خوشی اور مسرت کا اظہار کیا۔ جب یہ خبر سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو وہ اپنی مجلس میں ہی نڈھال ہو کر گر پڑے اور ان میں کھڑے ہونے کی سکت نہ رہی۔ معمر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے جزری رحمہ اللہ نے مقسم رحمہ اللہ کے واسطے سے بتایا کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے سیدنا قثم رضی اللہ عنہ کو اٹھایا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشابہ تھے، پھر وہ چت لیٹ گئے اور بیٹے کو اپنے سینے پر بٹھا کر یہ اشعار پڑھنے لگے: «حِبِّي قُثَمْ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ
بَادِيَ النِّعَمِ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ» ”میرا محبوب قثم اس بلند ناک والے (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) کے مشابہ ہے، جو نعمتوں کو ظاہر کرنے والے ہیں، دشمنوں کی ناک خاک آلود ہو۔“ ثابت رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے ایک غلام کو سیدنا حجاج بن علاط کی طرف بھیجا اور کہلا بھیجا: ”تم پر افسوس ہے، تم یہ کیسی خبر لائے ہو؟ اور کیا کہہ رہے ہو؟ جبکہ اللہ کا وعدہ تو اس سے کہیں بہتر ہے جو تم لائے ہو۔“ سیدنا حجاج نے اس غلام سے کہا: ”ابوالفضل (سیدنا عباس) کو میرا سلام کہنا اور ان سے کہنا کہ وہ اپنے گھروں میں سے کوئی ایک کمرہ میرے لیے خالی کر دیں تاکہ میں ان کے پاس آ سکوں، کیونکہ اصل خبر وہی ہے جس سے وہ خوش ہو جائیں گے۔“ جب غلام واپس آیا اور دروازے پر پہنچا تو کہا: ”اے ابوالفضل! خوش ہو جائیے۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ خوشی سے اچھل پڑے یہاں تک کہ انہوں نے اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، پھر جب غلام نے سیدنا حجاج کی بات بتائی تو انہوں نے اس غلام کو آزاد کر دیا۔ پھر سیدنا حجاج آئے اور انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”خیبر فتح کر لیا ہے اور ان کا مال غنیمت میں لے لیا ہے، ان کے اموال میں اللہ کے (مقرر کردہ) حصے تقسیم ہو چکے ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا کو اپنے لیے منتخب فرما کر انہیں اپنی زوجیت میں لے لیا ہے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اختیار دیا تھا کہ چاہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں آزاد کر دیں اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ بن جائیں یا اپنے اہل و عیال سے جا ملیں، تو انہوں نے آزاد ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ بننے کو پسند کیا“؛ لیکن میں یہاں اپنا مال جمع کر کے لے جانے کے لیے آیا تھا، اس لیے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت لی تھی کہ ”میں جو چاہوں کہہ سکوں“، لہٰذا آپ تین دن تک اس بات کو پوشیدہ رکھیں، پھر جو جی چاہے کہیے گا۔ چنانچہ ان کی بیوی نے تمام زیورات اور سامان جمع کر کے انہیں دے دیا اور وہ مال لے کر روانہ ہو گئے۔ تین دن گزرنے کے بعد سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سیدنا حجاج کی بیوی کے پاس آئے اور پوچھا: ”تمہارے شوہر کا کیا بنا؟“ اس نے بتایا کہ وہ تو چلے گئے، اور کہا: ”اے ابوالفضل! اللہ آپ کو غمگین نہ کرے، جو خبر آپ تک پہنچی اس سے ہمیں بھی بہت دکھ ہوا۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک اللہ مجھے غمگین نہیں کرے گا، اور اللہ کی حمد ہے کہ وہی ہوا جو ہمیں پسند تھا، حجاج نے مجھے بتا دیا تھا کہ اللہ نے خیبر اپنے رسول کے لیے فتح فرما دیا ہے، وہاں اللہ کے مقرر کردہ حصے تقسیم ہو چکے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ کو اپنے لیے منتخب فرما لیا ہے، اگر تمہیں اپنے شوہر کی ضرورت ہے تو ان کے پیچھے چلی جاؤ۔“ اس نے کہا: ”اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ آپ سچ کہہ رہے ہیں۔“ آپ نے فرمایا: ”میں سچ کہہ رہا ہوں اور معاملہ وہی ہے جو میں نے تمہیں بتایا ہے۔“ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نکلے اور قریش کی مجلسوں میں پہنچے، لوگ ان سے ہمدردی کے طور پر کہنے لگے: ”اے ابوالفضل! اللہ کرے آپ کو خیر ہی پہنچے (یعنی اس صدمے پر صبر نصیب ہو)۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کے فضل سے مجھے خیر ہی پہنچی ہے، مجھے حجاج نے بتا دیا تھا کہ اللہ نے خیبر اپنے رسول کے لیے فتح فرما دیا ہے، وہاں اللہ کے حصے تقسیم ہو چکے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ کو اپنے لیے منتخب فرما لیا ہے، حجاج نے مجھ سے تین دن تک اسے چھپانے کی درخواست کی تھی کیونکہ وہ اپنا مال لینے آیا تھا۔“ چنانچہ اللہ تعالی نے وہ غم و اندوہ جو مسلمانوں پر طاری تھا، مشرکین کی طرف لوٹا دیا، اور وہ مسلمان جو رنجیدہ ہو کر اپنے گھروں میں دبک گئے تھے، خوشی خوشی باہر نکل آئے اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ گئے، اور اللہ نے مشرکین پر ذلت، غصہ اور رسوائی طاری کر دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3479]
بَادِيَ النِّعَمِ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ» ”میرا محبوب قثم اس بلند ناک والے (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) کے مشابہ ہے، جو نعمتوں کو ظاہر کرنے والے ہیں، دشمنوں کی ناک خاک آلود ہو۔“ ثابت رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے ایک غلام کو سیدنا حجاج بن علاط کی طرف بھیجا اور کہلا بھیجا: ”تم پر افسوس ہے، تم یہ کیسی خبر لائے ہو؟ اور کیا کہہ رہے ہو؟ جبکہ اللہ کا وعدہ تو اس سے کہیں بہتر ہے جو تم لائے ہو۔“ سیدنا حجاج نے اس غلام سے کہا: ”ابوالفضل (سیدنا عباس) کو میرا سلام کہنا اور ان سے کہنا کہ وہ اپنے گھروں میں سے کوئی ایک کمرہ میرے لیے خالی کر دیں تاکہ میں ان کے پاس آ سکوں، کیونکہ اصل خبر وہی ہے جس سے وہ خوش ہو جائیں گے۔“ جب غلام واپس آیا اور دروازے پر پہنچا تو کہا: ”اے ابوالفضل! خوش ہو جائیے۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ خوشی سے اچھل پڑے یہاں تک کہ انہوں نے اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، پھر جب غلام نے سیدنا حجاج کی بات بتائی تو انہوں نے اس غلام کو آزاد کر دیا۔ پھر سیدنا حجاج آئے اور انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”خیبر فتح کر لیا ہے اور ان کا مال غنیمت میں لے لیا ہے، ان کے اموال میں اللہ کے (مقرر کردہ) حصے تقسیم ہو چکے ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا کو اپنے لیے منتخب فرما کر انہیں اپنی زوجیت میں لے لیا ہے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اختیار دیا تھا کہ چاہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں آزاد کر دیں اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ بن جائیں یا اپنے اہل و عیال سے جا ملیں، تو انہوں نے آزاد ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ بننے کو پسند کیا“؛ لیکن میں یہاں اپنا مال جمع کر کے لے جانے کے لیے آیا تھا، اس لیے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت لی تھی کہ ”میں جو چاہوں کہہ سکوں“، لہٰذا آپ تین دن تک اس بات کو پوشیدہ رکھیں، پھر جو جی چاہے کہیے گا۔ چنانچہ ان کی بیوی نے تمام زیورات اور سامان جمع کر کے انہیں دے دیا اور وہ مال لے کر روانہ ہو گئے۔ تین دن گزرنے کے بعد سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سیدنا حجاج کی بیوی کے پاس آئے اور پوچھا: ”تمہارے شوہر کا کیا بنا؟“ اس نے بتایا کہ وہ تو چلے گئے، اور کہا: ”اے ابوالفضل! اللہ آپ کو غمگین نہ کرے، جو خبر آپ تک پہنچی اس سے ہمیں بھی بہت دکھ ہوا۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک اللہ مجھے غمگین نہیں کرے گا، اور اللہ کی حمد ہے کہ وہی ہوا جو ہمیں پسند تھا، حجاج نے مجھے بتا دیا تھا کہ اللہ نے خیبر اپنے رسول کے لیے فتح فرما دیا ہے، وہاں اللہ کے مقرر کردہ حصے تقسیم ہو چکے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ کو اپنے لیے منتخب فرما لیا ہے، اگر تمہیں اپنے شوہر کی ضرورت ہے تو ان کے پیچھے چلی جاؤ۔“ اس نے کہا: ”اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ آپ سچ کہہ رہے ہیں۔“ آپ نے فرمایا: ”میں سچ کہہ رہا ہوں اور معاملہ وہی ہے جو میں نے تمہیں بتایا ہے۔“ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نکلے اور قریش کی مجلسوں میں پہنچے، لوگ ان سے ہمدردی کے طور پر کہنے لگے: ”اے ابوالفضل! اللہ کرے آپ کو خیر ہی پہنچے (یعنی اس صدمے پر صبر نصیب ہو)۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کے فضل سے مجھے خیر ہی پہنچی ہے، مجھے حجاج نے بتا دیا تھا کہ اللہ نے خیبر اپنے رسول کے لیے فتح فرما دیا ہے، وہاں اللہ کے حصے تقسیم ہو چکے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ کو اپنے لیے منتخب فرما لیا ہے، حجاج نے مجھ سے تین دن تک اسے چھپانے کی درخواست کی تھی کیونکہ وہ اپنا مال لینے آیا تھا۔“ چنانچہ اللہ تعالی نے وہ غم و اندوہ جو مسلمانوں پر طاری تھا، مشرکین کی طرف لوٹا دیا، اور وہ مسلمان جو رنجیدہ ہو کر اپنے گھروں میں دبک گئے تھے، خوشی خوشی باہر نکل آئے اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ گئے، اور اللہ نے مشرکین پر ذلت، غصہ اور رسوائی طاری کر دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3479]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12001، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6864، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3196، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10209، 10210، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4530، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9005، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6916، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3213، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4597/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3466»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12001، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6864، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3196، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10209، 10210، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4530، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9005، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6916، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3213، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4597/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3466»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3480
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ أَصْوَاتًا، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: النَّخْلُ يَأْبُرُونَهُ، فَقَالَ: لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ، قَالَ: فَأَمْسَكُوا فَلَمْ يَأْبُرُوا عَامَهُمْ، فَصَارَ شِيصًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ، وَإِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ آوازیں سنیں تو دریافت فرمایا: ”یہ کیسی آوازیں ہیں؟“ لوگوں نے عرض کی کہ یہ کھجور کے درخت ہیں جنہیں لوگ پیوند لگا رہے (یعنی گابھا دے رہے) ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ ایسا نہ کریں تو بھی یہ درست رہتیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر لوگوں نے اس عمل سے ہاتھ روک لیا اور اس سال پیوند کاری نہیں کی، جس کے نتیجے میں کھجوریں ردی اور خراب ہو گئیں، چنانچہ جب اس بات کا تذکرہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تمہاری دنیا کے معاملات میں سے کوئی معاملہ ہو تو تم اسے خود (بہتر) جانتے ہو، اور اگر تمہارے دین کے امور میں سے کوئی بات ہو تو پھر وہ میری طرف (رجوع کے لیے) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3480]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2471، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24399، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8145، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3467»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2471، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24399، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8145، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3467»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3481
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ أَرْبَعَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْأَدْنَيْنَ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ إِلَّا خَيْرًا، إِلَّا قَالَ اللهُ: قَدْ قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ، وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو بھی مسلمان فوت ہو جائے اور اس کے قریب ترین پڑوسیوں کے چار گھرانوں کے افراد اس کے حق میں یہ گواہی دیں کہ وہ اس کے متعلق خیر اور بھلائی کے سوا کچھ نہیں جانتے، تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”میں نے تمہاری گواہی اور تمہارے علم کو قبول کر لیا اور میں نے اس کے ان گناہوں کو بھی معاف کر دیا جن کا تمہیں علم نہیں تھا۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3481]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 13129، وأخرجه فتح الباري برقم: 1301، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1438، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3026، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1660، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3468»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 13129، وأخرجه فتح الباري برقم: 1301، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1438، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3026، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1660، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3468»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3482
حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے لیے عورتیں اور خوشبو محبوب بنا دی گئی ہیں، اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھی گئی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3482]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3939، 3940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11884، وأخرجه فتح الباري برقم: 1078، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2723، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5199، 5768، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 709، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7115، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3469»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3939، 3940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11884، وأخرجه فتح الباري برقم: 1078، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2723، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5199، 5768، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 709، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7115، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3469»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3483
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ بِنْتٌ لَهُ، فَقَالَ أَنَسٌ : فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَتِ ابْنَتُهُ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا! فَقَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ.
ثابت بنانی رحمہ اللہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے پاس تھا اور ان کی ایک بیٹی بھی ان کے پاس موجود تھی۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے اپنے آپ کو نکاح کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی بیٹی نے کہا: اس عورت میں حیا کتنی کم ہے! سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے اپنی بیٹی سے فرمایا: ”وہ تم سے بہتر ہے؛ اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نکاح کی رغبت رکھتے ہوئے اپنے آپ کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3483]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4828، 5772، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3249، 3250، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2001، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13423، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3470»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4828، 5772، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3249، 3250، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2001، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13423، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3470»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3484
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَوَّامٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً، لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ إِلَّا وَلِلَّهِ فِيهَا سِتُّمِائَةِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ، وَزَادَ فِيهِ: كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جمعہ کا دن اور جمعہ کی رات چوبیس گھنٹوں پر مشتمل ہے، ان میں کوئی ایسی گھڑی نہیں ہے مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اس میں جہنم کی آگ سے چھ سو (ایسے افراد) کو آزاد فرماتا ہے (جو دوزخ کے مستحق ہو چکے ہوتے ہیں)۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ہم سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے پاس سے نکل کر حسن رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے ثابت رحمہ اللہ کی (بیان کردہ) اس حدیث کا تذکرہ کیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے بھی اسے سنا ہے“، نیز انہوں نے اس میں یہ اضافہ بھی نقل فرمایا: ”ان میں سے ہر ایک جہنم کا مستحق ہو چکا ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3484]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده تالف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 3434] »
«تفرد به أبو يعلى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3471»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 3434] »
«تفرد به أبو يعلى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3471»
الحكم على الحديث: إسناده تالف