سیدنا فاکہ بن مغیرہ کی آزاد کردہ لونڈی (جن کا نام سائبہ ہے) سے روایت ہے کہ وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو انہوں نے ان کے گھر میں ایک نیزہ رکھا ہوا دیکھا، انہوں نے دریافت کیا: ”اے ام المومنین! آپ اس نیزے سے کیا کام لیتی ہیں؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”ہم اس کے ذریعے ان چھپکلیوں کو قتل کرتے ہیں، کیونکہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ بتایا کہ جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں ڈالا گیا تو زمین پر رہنے والا ہر جانور آگ بجھانے کی تگ و دو کر رہا تھا بجز چھپکلی کے، وہ آگ کو مزید بھڑکانے کے لیے ان پر پھونکیں مار رہی تھی، اس لیے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اسے مار ڈالنے کا حکم دیا ہے“۔ عبدالرحمن سراج رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کا نام سائبہ تھا، جبکہ شیبان رحمہ اللہ کے مطابق یہ فاکہ کی وہی آزاد کردہ لونڈی مراد ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4357]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سانپوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا جو گھروں میں رہتے ہیں سوائے دو سفید دھاریوں والے اور چھوٹی دم والے سانپ کے؛ کیونکہ یہ دونوں بصارت کو زائل کر دیتے ہیں اور حاملہ عورتوں کے پیٹ میں موجود بچوں کو ہلاک کر دیتے ہیں، اور جو شخص ان دونوں کو (دیکھنے کے باوجود) قتل نہ کرے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4358]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی عورت اپنے شوہر کے گھر سے کچھ صدقہ و خیرات کرے اور اس کا ارادہ مال کو ضائع یا برباد کرنا نہ ہو، تو اسے اس کے عمل کا اجر ملے گا، اور اس کے شوہر کو اس کی کمائی کی وجہ سے ثواب ملے گا، اور اس عورت کو اس کی حسنِ نیت کا اجر ملے گا، نیز خزانچی کو بھی اسی کے مانند اجر دیا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4359]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور جس مشروب کی ایک فَرَق (بڑی مقدار) نشہ پیدا کرے، تو اس کا ایک چلو بھر بھی حرام ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4360]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجِ افراد فرمایا (یعنی صرف حج کی نیت سے احرام باندھا) تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4361]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف حج کا احرام باندھا (یعنی حجِ افراد ادا کیا) تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4362]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان سے) فرمایا: ”کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ جب آپ کی قوم نے کعبہ کی تعمیر کی تو انہوں نے اسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں سے چھوٹا کر دیا؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ اسے دوبارہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں پر تعمیر نہیں فرما دیتے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر آپ کی قوم کا عہدِ کفر ابھی نیا نہ ہوتا (تو میں ایسا ضرور کرتا)۔“ عبداللہ بن محمد بن ابی بکر الصدیق رحمہ اللہ نے جب سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ خبر دی تو انہوں نے فرمایا: ”اگر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنی ہے تو میرا گمان یہی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حطیم کی جانب والے دو کونوں کا استلام صرف اس لیے ترک فرمایا تھا کہ بیت اللہ کی تعمیر سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اصل بنیادوں پر مکمل نہیں کی گئی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4363]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ میں حطیم (حجرِ اسماعیل) میں نماز پڑھوں یا پھر بیت اللہ (کعبہ) کے اندر نماز ادا کروں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4364]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے فجر کی نماز—یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز کا لفظ ارشاد فرمایا—ادا کی، پھر وہ اپنی اسی جگہ بیٹھا رہا اور دنیاوی معاملات میں سے کسی لغو بات میں مشغول نہیں ہوا، بلکہ اللہ کے ذکر میں مصروف رہا یہاں تک کہ اس نے چاشت کی چار رکعتیں ادا کر لیں، تو وہ اپنے گناہوں سے ایسے (پاک و صاف ہو کر) نکلتا ہے جیسے وہ اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا کہ اس پر کوئی گناہ باقی نہ رہا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4365]

سیدہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی چار رکعات ادا فرمایا کرتے تھے اور ان کے درمیان کسی قسم کی گفتگو کے ذریعے کوئی فاصلہ نہیں فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4366]