سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «ارْهِقُوا الْقِبْلَةَ» ”قبلہ (یعنی نماز کے دوران سامنے والی دیوار یا سترہ) کے بالکل قریب رہا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4387]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دولت کدہ پر نمازِ تہجد ادا فرما رہے تھے جبکہ سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہ مسجد میں تہجد پڑھنے میں مصروف تھے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آواز سنی تو دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! کیا یہ عباد بن بشر ہیں؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حق میں یوں دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا» ”اے اللہ! عباد پر رحم فرما۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4388]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”انصار میں تین شخصیات ایسی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد فضیلت و کمال میں کوئی ان کی برابری نہیں کر سکتا، وہ سب کے سب بنو عبد الاشہل سے تعلق رکھتے تھے: سیدنا سعد بن معاذ، سیدنا اسید بن حضیر اور سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہم۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4389]

محمد بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابو مسلم الخولانی رحمہ اللہ نے حج کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو سیدہ ان سے ملک شام اور وہاں کی سردی کے بارے میں دریافت کرنے لگیں اور وہ انہیں اس کی تفصیلات بتانے لگے، سیدہ نے پوچھا کہ ”وہ لوگ اس قدر سردی پر صبر کیسے کرتے ہیں؟“ انہوں نے عرض کی: اے ام المومنین! وہ ایک مشروب پیتے ہیں جسے «الطِّلَاءُ» ”پکا ہوا گاڑھا شربت“ کہا جاتا ہے، سیدہ نے فرمایا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور میرے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم نے حق پہنچا دیا، میں نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» ”میری امت کے کچھ لوگ شراب پئیں گے اور اس کا نام بدل کر اسے کچھ اور نام دیں گے“، پھر سیدہ نے دریافت کیا کہ ”وہاں کی عورتیں کیا کرتی ہیں؟“ انہوں نے عرض کی: وہ عوامی حماموں میں داخل ہوتی ہیں، تو سیدہ نے فرمایا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور میرے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم نے حق پہنچا دیا، میں نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثَوْبَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلَّا لَمْ يَحْبُهَا مِنَ اللَّهِ سِتْرٌ» ”جو عورت بھی اپنے گھر کے علاوہ کہیں اور اپنے کپڑے اتارتی ہے، تو اللہ تعالیٰ اس سے اپنی دی ہوئی پردہ پوشی کا انعام ختم فرما دیتا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4390]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے احرام باندھنے کے وقت خوشبو لگائی اور ان کے احرام سے حلال ہونے کے وقت بھی ایسی خوشبو لگائی جو تمہاری اس (مروجہ) خوشبو کی طرح نہ تھی“، یعنی اس خوشبو کی تاثیر ایسی تھی جو (اپنے رنگ یا جرم کی صورت میں) دیر تک باقی رہنے والی نہیں تھی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4391]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں کا ذمہ (اور کسی کو امان دینا) ایک ہی ہے، پس اگر کوئی باندی بھی (کسی دشمن کو) پناہ دے دے تو تم اس کے عہد کی خلاف ورزی نہ کرو، کیونکہ ہر غدار اور عہد شکن کے لیے قیامت کے دن ایک جھنڈا ہوگا جس کے ذریعے وہ (ذلت کے ساتھ) پہچانا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4392]

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے کے صحن میں بیٹھ کر (تیزی سے) باتیں کرنے لگا، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر میں تسبیح (نماز یا ذکر) میں مشغول نہ ہوتی تو میں اس سے ضرور کہتی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہاری طرح اس تسلسل اور روانی کے ساتھ گفتگو نہیں فرماتے تھے، بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام بالکل واضح اور نپا تلا ہوتا تھا جسے سننے والوں کے دل (خوب اچھی طرح) سمجھ لیتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4393]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہدی کے جانوروں کے لیے قلادے (گلے کے ہار) خود اپنے ہاتھوں سے بنتی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان قربانی کے جانوروں کو مکہ کی طرف روانہ فرما دیتے تھے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس مدینہ ہی میں مقیم ہوتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان تمام چیزوں میں سے کسی بھی چیز سے اجتناب نہیں فرماتے تھے جن سے ایک محرم حالتِ احرام میں اجتناب کرتا ہے۔“ عروہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں یہ اطلاع ملی کہ زیاد نے مکہ کی طرف ہدی کے جانور روانہ کیے اور خود کو احرام کی پابندیوں کی طرح سلے ہوئے لباس سے الگ کر لیا، تو اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کیا ان کے پاس کوئی کعبہ تھا جس کا وہ طواف کرتے جب انہوں نے دوبارہ سلے ہوئے کپڑے پہن لیے؟ حقیقت یہ ہے کہ ہمیں ایسے کسی شخص کا علم نہیں جس پر احرام کی وجہ سے سلے ہوئے کپڑے پہننا حرام ہو جائیں اور پھر بیت اللہ کے طواف سے پہلے ہی وہ اس کے لیے حلال ہو جائیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4394]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ کیا عورت پر بھی غسل واجب ہے جب اسے احتلام ہو اور وہ پانی (رطوبت) دیکھ لے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (اظہارِ تعجب کے طور پر) اس خاتون سے کہا: «تَرِبَتْ يَدَاكِ» ”تیرے ہاتھ خاک آلود ہوں“، تب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عائشہ! اسے رہنے دو، بھلا (بچے کی) مشابہت اس کے علاوہ کس وجہ سے ہوتی ہے؟ جب عورت کا پانی (مادہ) مرد کے پانی پر غالب آ جاتا ہے تو بچہ اپنے ننھیال کے مشابہ ہوتا ہے، اور جب مرد کا پانی عورت کے پانی پر غالب آ جائے تو بچہ اس (باپ) کے مشابہ ہوتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4395]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھجور یا منقہ کا شربت (نبیذ) چمڑے کے ایک ایسے تھیلے (مشک) میں تیار کرتی تھیں جس کا اوپری حصہ بندھا ہوا ہوتا تھا اور اس کا ایک نچلا دہانہ (نکاس) بھی تھا، ہم اسے صبح کے وقت بھگوتی تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے شام کو نوش فرماتے تھے، اور اگر ہم اسے شام کے وقت بھگوتی تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے صبح کے وقت نوش فرما لیتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4396]