مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
116. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عبداللہ بن مسعود کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5107
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً قیامت کے روز لوگوں میں سب سے شدید عذاب تصویریں بنانے والوں کو دیا جائے گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5107]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5606، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2109، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5364، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3548، 4040، وأخرجه فتح الباري برقم: 5606، وأخرجه مسند البزار برقم: 1964، 1968، 1982، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10306، 10497، 10515، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7769، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1764، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5085»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5606، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2109، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5364، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3548، 4040، وأخرجه فتح الباري برقم: 5606، وأخرجه مسند البزار برقم: 1964، 1968، 1982، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10306، 10497، 10515، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7769، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1764، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5085»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5108
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، أَنَّ أَبَا مُوسَى ، وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ سُئِلَا عَنِ ابْنَةٍ، وَابْنَةِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ، فَقَالَا: لِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَلِلِابْنَةِ النِّصْفُ، فَسُئِلَ عَبْدُ اللهِ ، فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، أَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ.
ہزیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ اور سیدنا سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے بیٹی، پوتی اور بہن کی وراثت کے متعلق دریافت کیا گیا تو ان دونوں نے کہا: ”بہن کے لیے نصف اور بیٹی کے لیے نصف حصہ ہے“، پھر جب سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”(اگر میں نے حق کے خلاف فیصلہ کیا تو) ﴿لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ ”تب تو میں یقیناً بہک گیا اور میں ہدایت پانے والوں میں سے نہ رہا“، میں وہی فیصلہ کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» ”بیٹی کے لیے نصف ہے، پوتی کے لیے چھٹا حصہ ہے تاکہ (بیٹیوں کا کل حصہ) دو تہائی مکمل ہو جائے، اور جو اس کے بعد باقی بچ جائے وہ بہن کا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5108]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6355، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2093، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2890، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2721، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3683، 4184، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8028، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6034، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 6756، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5086»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6355، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2093، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2890، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2721، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3683، 4184، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8028، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6034، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 6756، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5086»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5109
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا فِي السَّمَاءِ طَيْرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحِهِ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا.
عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس حال میں چھوڑا ہے کہ آسمان میں اپنے پروں سے اڑنے والا کوئی پرندہ بھی ایسا نہیں ہے جس کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کوئی نہ کوئی علمی بات (رہنمائی) نہ بتائی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5109]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا إسناد ضعيف معلول، وعزاه الهيثمي في "المجمع" [8/ 472] ، إلى الطبراني وحده، ثم قال: "ورجاله رجال الصحيح"»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13972، 13973، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 237/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5087»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا إسناد ضعيف معلول، وعزاه الهيثمي في "المجمع" [8/ 472] ، إلى الطبراني وحده، ثم قال: "ورجاله رجال الصحيح"»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13972، 13973، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 237/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5087»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5110
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَبْدِ اللهِ : مَا بَقِيَ مِنْكَ لِلنِّسَاءِ؟ قَالَ: ادْنُ يَا عَلْقَمَةَ - وَكُنْتُ شَابًّا - فَدَنَوْتُ، فَقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِتْيَةٍ عُزَّابٍ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ.
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ کو اب بھی عورتوں کی کوئی حاجت (نکاح کی رغبت) باقی ہے؟“ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے علقمہ! ذرا قریب آؤ“ — علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں اس وقت نوجوان تھا — چنانچہ میں قریب ہوا تو انہوں نے (حدیث بیان کرتے ہوئے) کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چند غیر شادی شدہ نوجوانوں کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”تم میں سے جو نکاح کی استطاعت رکھتا ہو اسے نکاح کر لینا چاہیے، کیونکہ یہ نگاہ کو خوب جھکانے والا اور شرمگاہ کی بھرپور حفاظت کرنے والا عمل ہے، اور جو استطاعت نہ رکھتا ہو وہ روزے رکھے کیونکہ روزہ اس کے لیے شہوت کو توڑنے کا ذریعہ ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5110]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2243، 3206، وأخرجه مسند أحمد برقم: 413، وأخرجه مسند البزار برقم: 400، 1476، 1489، 1504، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5088»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2243، 3206، وأخرجه مسند أحمد برقم: 413، وأخرجه مسند البزار برقم: 400، 1476، 1489، 1504، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5088»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5111
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو لوگ صاحبانِ عقل و دانش اور فہم و فراست کے مالک ہیں، وہ (نماز کی صفوں میں) میرے قریب کھڑے ہوا کریں، پھر وہ جو ان کے بعد (مرتبے میں) ان کے قریب ہیں، اور آپس میں اختلاف نہ کیا کرو ورنہ تمہارے دلوں میں باہمی نفاق و اختلاف پیدا ہو جائے گا، اور بازاروں جیسی ہنگامہ آرائیوں اور شورو غل سے خود کو دور رکھو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5111]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 432، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 228، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 674، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4360، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1267، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 827، 2195، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6654، وأخرجه شرح السنة برقم: 821، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5089»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 432، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 228، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 674، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4360، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1267، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 827، 2195، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6654، وأخرجه شرح السنة برقم: 821، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5089»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5112
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَصَدَّقُوا يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ: وَلِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ؟ قَالَ: إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا وَجَدْتُ نَاقِصَ الْعَقْلِ وَالدِّينِ أَغْلَبَ عَلَى الرِّجَالِ ذَوِي الْأَحْلَامِ عَلَى أُمُورِهِنَّ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ، قِيلَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَمَا نَقْصُ عُقُولِهِنَّ وَدِينِهِنَّ؟ قَالَ: أَمَّا نَقْصُ عُقُولِهِنَّ: فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَأَمَّا نَقْصُ دِينِهِنَّ: فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى إِحْدَاهُنَّ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَا تَسْجُدُ لِلهِ فِيهِ سَجْدَةً.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عورتوں کی جماعت! صدقہ و خیرات کیا کرو، کیونکہ قیامت کے دن تم جہنم والوں کی اکثریت ہو گی۔“ اس پر ایک ایسی خاتون نے، جو طبقہِ اشرافیہ (معززین) سے نہ تھی، عرض کی: ہم جہنم میں زیادہ کیوں ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس لیے کہ تم بکثرت لعن طعن کرتی ہو اور شوہر کی ناشکری کرتی ہو۔“ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے عقل اور دین میں ناقص ہونے کے باوجود بڑے بڑے عقل مند اور صاحبِ الرائے مردوں کے معاملات پر غالب آ جانے والی ان عورتوں سے بڑھ کر کسی کو نہیں دیکھا۔“ ان سے دریافت کیا گیا: اے ابن مسعود! ان کی عقل اور دین کا نقصان کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”ان کی عقل کے نقصان کی صورت تو یہ ہے کہ دو عورتوں کی گواہی ایک مرد کی گواہی کے برابر قرار دی گئی ہے، اور ان کے دین کا نقصان یہ ہے کہ اللہ کی مشیت کے مطابق عورت پر ایسے دن اور راتیں بھی آتی ہیں جن میں وہ (ایامِ مخصوصہ کی وجہ سے) اللہ تعالیٰ کے حضور ایک سجدہ بھی نہیں کرتی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5112]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 8645، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2461، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4049، 4050، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3035، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5090»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 8645، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2461، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4049، 4050، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3035، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5090»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5113
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَسُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: إِنْ أَحْسَنْتَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ تُؤَاخَذْ بِهِ، وَإِنْ أَسَأْتَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذْتَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ ”کیا جاہلیت کے زمانے میں کیے گئے ہمارے اعمال پر ہماری پکڑ ہوگی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم نے اسلام لانے کے بعد نیک رویہ اختیار کیا تو تمہارا اس (دورِ جاہلیت) پر مواخذہ نہیں ہوگا، لیکن اگر تم نے اسلام میں آنے کے بعد بھی برائی کی روش اپنائی تو تمہارا اولین اور آخرین (تمام گناہوں) پر محاسبہ کیا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5113]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه سابقًا [برقم 5113] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6523، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 120، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4242، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3585، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1، وأخرجه مسند البزار برقم: 1664، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19686، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5091»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه سابقًا [برقم 5113] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6523، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 120، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4242، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3585، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1، وأخرجه مسند البزار برقم: 1664، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19686، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5091»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5114
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ تَنْعَتُهَا لِزَوْجِهَا أَوْ تَصِفُهَا لِلرَّجُلِ حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَإِنْ كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ أَوْ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، قَالَ: فَسَمِعَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ابْنَ مَسْعُودٍ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي بِئْرٍ.
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی عورت کسی دوسری عورت سے (بے پردہ) جسم نہ ملائے کہ پھر اپنے شوہر کے سامنے - یا (کسی) مرد کے سامنے - اس کا حلیہ اس طرح بیان کرے گویا وہ اسے دیکھ رہا ہو۔ اور جب تین آدمی ہوں تو دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ بات اسے غمگین کر دیتی ہے۔ اور جس نے جھوٹی قسم اس لیے کھائی کہ اس کے ذریعے اپنے بھائی کا یا کسی مسلمان آدمی کا مال ہتھیا لے تو وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ اس پر غضبناک ہوگا۔“ راوی کہتے ہیں: سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ حدیث بیان کرتے سنا تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ان دو آدمیوں کے بارے میں فرمائی تھی جو ایک کنویں کے بارے میں جھگڑ پڑے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5114]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5083] ، وقد توبع عاصم على الفقرة الثالثة: تابعه الأعمش كما يأتي [برقم 5197] ، ف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2229، 4942، 5932، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 138، 2184، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1269، 2792، 2825، 2996، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2150، 3243، 4851، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2323، 3775، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4381، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2657، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 5933، 6635، وأخرجه مسند البزار برقم: 163، 1661، 1668، 1676، 1717، 1746، 1849، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 636، 640، 641، 642، 643، 644، 10113، 10247، 10248، 10249، 10307، 13104، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 479، 1585، 1664، 1744، 2169، 7426، 7759، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 312، 753، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 583، 584، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5567، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5092»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5083] ، وقد توبع عاصم على الفقرة الثالثة: تابعه الأعمش كما يأتي [برقم 5197] ، ف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2229، 4942، 5932، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 138، 2184، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1269، 2792، 2825، 2996، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2150، 3243، 4851، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2323، 3775، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4381، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2657، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 5933، 6635، وأخرجه مسند البزار برقم: 163، 1661، 1668، 1676، 1717، 1746، 1849، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 636، 640، 641، 642، 643، 644، 10113، 10247، 10248، 10249، 10307، 13104، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 479، 1585، 1664، 1744، 2169، 7426، 7759، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 312، 753، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 583، 584، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5567، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5092»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5115
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، فَتَرَكَ دِينَارَيْنِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: كَيَّتَيْنِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب کا انتقال ہوا جو اصحابِ صُفہ میں سے تھے، انہوں نے (ترکہ میں) دو دینار چھوڑے، جب اس بات کا تذکرہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (آگ کے) دو داغ ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5115]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4997] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1959، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2710، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2848، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21167، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9502، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2628، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5174، 5175، 5176، 5178، 5179، 5180، 5181، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5093»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4997] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1959، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2710، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2848، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21167، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9502، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2628، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5174، 5175، 5176، 5178، 5179، 5180، 5181، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5093»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5116
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : قَدَّمْتُ اثْنَيْنِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَاثْنَيْنِ، قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: قَدَّمْتُ وَاحِدًا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: وَوَاحِدًا، قَالَ: وَلَكِنَّ ذَاكَ فِي أَوَّلِ صَدْمَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے تین ایسے بچے (اللہ کے حضور) آگے بھیجے جو ابھی بلوغت کی عمر کو نہ پہنچے ہوں، تو وہ اس کے لیے جہنم کی آگ سے بچاؤ کا ایک مضبوط قلعہ ثابت ہوں گے۔“ اس پر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے اپنے دو بچے آگے بھیجے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اور دو (کے فوت ہونے) پر بھی یہی اجر ہے۔“ پھر سید القراء سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے اپنا ایک بچہ آگے بھیجا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اور ایک پر بھی (یہی فضیلت ہے)، لیکن یہ اجر صدمے کے ابتدائی مرحلے پر (صبر و رضا اختیار کرنے) سے مشروط ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5116]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق: مضى الكلام عليه [برقم 5085] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1061، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1606، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4066، وأخرجه فتح الباري برقم: 1191، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7864، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5094»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق: مضى الكلام عليه [برقم 5085] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1061، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1606، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4066، وأخرجه فتح الباري برقم: 1191، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7864، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5094»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف