الحارث بن سوید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے ان کے پاس حاضر ہوا جبکہ وہ بیمار تھے، تو انہوں نے ہمیں دو باتیں بتائیں؛ ایک ان کا اپنا قول تھا اور دوسری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث تھی، انہوں نے فرمایا: ”یقیناً مومن اپنے گناہوں کو ایسا محسوس کرتا ہے گویا وہ کسی پہاڑ کے دامن میں بیٹھا ہو اور اسے یہ خوف لاحق ہو کہ کہیں وہ پہاڑ اس پر گر نہ پڑے، جبکہ بدکار شخص اپنے گناہوں کو اس مکھی کی مانند (معمولی) سمجھتا ہے جو اس کی ناک کے پاس سے گزری اور اس نے اسے ہاتھ کے اشارے سے اڑا دیا۔“ (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کی توبہ پر اس شخص سے کہیں زیادہ خوش ہوتا ہے جو کسی ہلاکت خیز بیابان میں ہو، اس کے ساتھ اس کی سواری ہو جس پر اس کا کھانا اور پانی ہو، وہ سو جائے، پھر بیدار ہو تو سواری جا چکی ہو، وہ اٹھ کر اسے تلاش کرے یہاں تک کہ اسے پیاس آ لے، پھر کہے: میں اپنی اسی جگہ لوٹ جاتا ہوں جہاں میں تھا یہاں تک کہ مر جاؤں، چنانچہ وہ مرنے کے لیے اپنا سر اپنی کلائی پر رکھ دے، پھر بیدار ہو تو اس کی سواری اس کے پاس ہو جس پر اس کا زادِ راہ، کھانا اور پانی موجود ہو؛ تو اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص کے اپنی سواری اور زادِ راہ (پا لینے) سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5177]

عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر کوئی ایسا نہیں جسے اپنی تعریف زیادہ محبوب ہو، اسی لیے اس نے خود اپنی مدح و ثنا بیان فرمائی ہے، اور اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر کوئی غیرت مند نہیں، اسی وجہ سے اس نے بے حیائی کے تمام کاموں کو حرام قرار دیا ہے، اور اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر کسی کو عذر (بندوں کا عذر پیش کرنا اور توبہ کرنا) زیادہ پسند نہیں، اسی لیے اس نے کتاب نازل فرمائی اور اپنے رسولوں کو مبعوث فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5178]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو بھی جان ناحق قتل کی جاتی ہے تو اس کے خون کے گناہ کا ایک حصہ آدم کے پہلے بیٹے پر ہوتا ہے؛ کیونکہ اسی نے سب سے پہلے قتل کا طریقہ رائج کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5179]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں ہر خلیل کی خلت (گہری دوستی) سے بیزاری اور لاتعلقی کا اظہار کرتا ہوں، اور اگر میں کسی کو اپنا خلیل بناتا تو یقیناً سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اپنا خلیل بناتا، اور بے شک تمہارا یہ صاحب (یعنی خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کا خلیل ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5180]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي، فَأَحْسِنْ خُلُقِي» ”اے اللہ! تو نے میری تخلیق (جسمانی بناوٹ) کو بہترین بنایا ہے، پس میرے اخلاق کو بھی عمدہ بنا دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5181]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمایا: «لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا» ”کوئی چیز (بذاتِ خود) دوسری چیز کو متعدی نہیں ہوتی (بیماری نہیں لگاتی)“، تو حاضرین میں موجود ایک دیہاتی نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ایک اونٹ اونٹوں کے بڑے ریوڑ میں ہوتا ہے، اسے اپنی دم یا ہونٹ پر خارش کا نشان لاحق ہوتا ہے تو (اس کے ساتھ رہنے سے) وہ تمام اونٹ خارش زدہ ہو جاتے ہیں؟ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر پہلے اونٹ کو کس نے خارش زدہ کیا تھا؟“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیماری کا ازخود اڑ کر لگنا، بدشگونی لینا، صفر کے مہینے کی نحوست اور الو کی بدفالی کی کوئی حقیقت نہیں ہے، اللہ تعالیٰ نے ہر جان کو پیدا فرمایا اور اس کی زندگی، اس کا رزق اور اس پر آنے والی مصیبتیں (پہلے سے ہی) لکھ دی ہیں۔“ اس روایت کی سند میں امام ابو زرعہ رحمہ اللہ نے اپنے ایک غیر معروف (مبہم) ساتھی سے روایت کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5182]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نازل نہیں فرمائی جس کا علاج (شفا) بھی پیدا نہ فرمایا ہو، جس نے اسے جان لیا سو اس نے جان لیا اور جو اس سے لاعلم رہا سو وہ لاعلم ہی رہا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5183]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قضائے حاجت کے لیے نکلا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو فرمایا: «أَبْغِنِي شَيْئًا أَسْتَنْجِي بِهِ، وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا، وَلَا رَجِيعًا» ”میرے لیے کوئی ایسی چیز تلاش کرو جس سے میں استنجا کر سکوں، اور میرے پاس کوئی ہڈی یا لید نہ لانا۔““ وہ بیان کرتے ہیں کہ ”پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا اور نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے، میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی رکوع کرتے تو 'حنا' کرتے تھے—یعنی اپنے دونوں ہاتھوں کو باہم جوڑ کر (تطبیق کرتے ہوئے) انہیں اپنے دونوں گھٹنوں کے درمیان رکھ لیتے۔“ لیث رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ 'حائل' سے مراد ہڈی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5184]

عبدالرحمن بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا یہاں تک کہ جب وہ جمرہ عقبہ کے پاس پہنچے تو میں ان سے آگے بڑھ گیا، انہوں نے فرمایا: ”مجھے کنکریاں پکڑا دو“، چنانچہ میں نے انہیں سات کنکریاں تھما دیں جب کہ وہ مسلسل تلبیہ پکار رہے تھے، پھر انہوں نے فرمایا: ”اونٹنی کی نکیل تھام لو“، پھر وہ وادی کے وسط میں تشریف لائے اور وہاں موجود درخت کی جانب مڑے، پھر انہوں نے «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا اور رمی کی، وہ ہر کنکری کے ساتھ تکبیر بلند کر رہے تھے یہاں تک کہ انہوں نے سات کنکریاں مار لیں، پھر انہوں نے یہ التجا کی «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا» ”اے اللہ! اس حج کو حجِ مبرور بنا دے اور اسے گناہوں کی مغفرت کا ذریعہ بنا دے“، پھر فرمایا: ”بالکل اسی طرح ان مطہر ہستی صلی اللہ علیہ وسلم نے عمل فرمایا تھا جن پر سورۃ البقرہ نازل ہوئی تھی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5185]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رشک (حسدِ محمود) صرف دو ہی صورتوں میں جائز ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے مال عطا فرمایا اور پھر اسے حق کی راہ میں لٹانے اور صرف کرنے کی پوری توفیق دے دی، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے حکمت و دانش سے نوازا، پس وہ اس کے مطابق فیصلے کرتا ہے اور لوگوں کو اس کی تعلیم دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5186]