🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
116. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عبداللہ بن مسعود کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5397
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ: خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے (نماز میں) بلند آواز سے قرأت کیا کرتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم نے مجھ پر قرآن (کی قرأت) کو خلط ملط کر دیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5397]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 5006] »
«أخرجه أحمد فى (مسنده) برقم: 4309، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5006، 5397، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5375»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5398
قَالَ: وَكُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ، فَقِيلَ لَنَا: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا.
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم (ابتداءً) نماز کے دوران سلام کیا کرتے تھے، پھر ہمیں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے) یہ فرما دیا گیا کہ: ”بے شک نماز میں (بندگی و مناجات کی) ایک بڑی مصروفیت ہوتی ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5398]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4971] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1141، 1158، 3662، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 538، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1220، 1221، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 923، 924، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1019، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3553، 3874، 3934، وأخرجه فتح الباري برقم: 494، 1141، 7014، 7084، وأخرجه مسند البزار برقم: 1438، 1487، 1507، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9783، 10120، 10121، 10122، 10126، 10127، 10129، 10130، 10131، 10545، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 500، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5376»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5399
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللهِ أَوْشَكَ لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا عَاجِلًا، وَإِمَّا آجِلًا آجِلًا.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص پر کوئی فاقہ یا تنگدستی نازل ہو اور وہ اسے لوگوں کے سامنے پیش کرے (یعنی اپنی حاجت روائی کے لیے ان پر بھروسہ کرے) تو اس کی محتاجی ختم نہیں کی جائے گی، اور جو اپنی اس ضرورت و فاقہ کو اللہ کے حضور پیش کرے تو اللہ تعالیٰ اسے جلد ہی غنا اور بے نیازی عطا فرما دے گا، چاہے وہ کشادگی اسے فوری طور پر (دنیا ہی میں) مل جائے یا کچھ مدت بعد (اس کے لیے مقدر کر دی جائے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5399]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 5318] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2326، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1645، وأخرجه مسند البزار برقم: 1458، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1522، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9785، وأخرجه شرح السنة برقم: 4109، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5377»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5400
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى الْفِطْرَةِ» ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «خَرَجَ مِنَ النَّارِ» ، فَابْتَدَرْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى لَهَا
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ آپ کے کسی سفر میں موجود تھے کہ اچانک ہم نے ایک ندا دینے والے کی آواز سنی جو پکار رہا تھا: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(یہ شخص دینِ) فطرت پر ہے“، پھر اس نے پکارا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (شخص) آگ سے نکل گیا“، پس ہم (یہ صورتحال دیکھنے کے لیے) اس کی طرف تیزی سے لپکے تو دیکھا کہ وہ ایک مویشی چرانے والا چرواہا تھا جس کے پاس نماز کا وقت ہو گیا تھا تو اس نے نماز کے لیے اذان دی تھی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5400]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3851، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10062، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1890، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 10889، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5378»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5401
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَتَعَافَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ تُرْفَعْ إِلَى الْحُكَّامِ، فَإِذَا رُفِعَتْ إِلَى الْحَاكِمِ، حَكَمَ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللهِ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگ حدود (یعنی اللہ کی مقرر کردہ سزاؤں) کے معاملات میں اس وقت تک آپس میں ایک دوسرے کو معاف کر سکتے ہیں جب تک وہ معاملہ حکام کے سامنے پیش نہ کیا گیا ہو، لیکن جب وہ معاملہ حاکم تک پہنچ جائے تو پھر وہ ان کے درمیان اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کرے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5401]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده تالف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10559، 10560، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5379»

الحكم على الحديث: إسناده تالف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5402
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُ مِنْ خَيْرِ قَوْلٍ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يَعْدُو حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيُقَاتِلْهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ عِنْدَ اللهِ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ایسے لوگ نمودار ہوں گے جو نو عمر اور خام عقل ہوں گے، وہ (بظاہر) بہترین باتیں کریں گے، وہ قرآنِ کریم کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دینِ اسلام سے اس طرح (تیزی سے) نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، لہٰذا جو شخص انہیں پائے اسے چاہیے کہ ان سے قتال کرے کیونکہ ان کو قتل کرنا، قتل کرنے والے کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں اجر و ثواب کا باعث ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5402]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2188، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 168، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3821، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5380»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5403
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ.
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قرآن کریم سات حروف پر نازل کیا گیا ہے، ان میں سے ہر حرف کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5403]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5149] »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10107، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 777، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11579، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5930/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5381»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5404
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ، فَقَالَ: مَا دُونَ الْخَبَبِ، فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا يُعَجَّلْ إِلَيْهِ، وَإِنْ يَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ، لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا.
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جنازے کے ساتھ چلنے کی رفتار کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تیز رفتاری سے کچھ کم (درمیانی چال اختیار کرو)، کیونکہ اگر وہ (میت) صاحبِ خیر ہے تو تم اسے خیر کی طرف جلدی پہنچا رہے ہو، اور اگر وہ اس کے سوا کچھ اور ہے تو آگ والوں کے لیے (تم سے) دوری ہی بہتر ہے، جنازہ وہ ہے جس کی اتباع کی جائے اور وہ خود کسی کی اتباع نہیں کرتا، اور جو شخص جنازے سے آگے چلے وہ ان لوگوں میں سے نہیں جو جنازے کے ساتھ (شریک) ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5404]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 5038] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1011، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3184، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2180، 7532، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 7500، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5382»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5405
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ بَاعَ مِنَ الْأَشْعَثِ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، فَأَتَاهُ يَتَقَاضَاهُ، فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : تَرْضَى أَنْ أَقْضِيَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، أَوْ يَتَرَادَّانِ.
القاسم بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ کے ہاتھ سرکاری بیت المال کے غلاموں میں سے کچھ غلام فروخت کیے، پھر جب وہ ان سے قیمت کا تقاضا کرنے آئے تو ان کے درمیان قیمت کے متعلق اختلاف ہو گیا، جس پر سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ میں تمہارے اور اپنے درمیان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کروں؟“ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:) ”جب خرید و فروخت کرنے والے آپس میں اختلاف کریں تو بات وہی معتبر ہو گی جو بیچنے والا کہے، یا پھر وہ دونوں سودا ختم کر دیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5405]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى بطرقه»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2186، وأخرجه مسند البزار برقم: 2003، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15185، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2351، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8162، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11415، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2822/3، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1943، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5383»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5406
حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ النَّخَعِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے ان کے دن کے ابتدائی حصے (صبح سویرے کے اوقات) میں برکت عطا فرما۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5406]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن بشواهده»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1212، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2606، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2236، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15012، 15017، 15129، 15130، 18937، 18985، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2435، وأخرجه فتح الباري برقم: 2792، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7277، 10490، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 758، 1000، 2999، 3336، 6879، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5630، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4754، 4755، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 997، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8841، 8886، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5242، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1354، وأخرجه شرح السنة برقم: 2673، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2714/1، 2715/1، 2716، 2717/1، 6256، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5384»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں