مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عبداللہ بن عمر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5745
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ: يَسَارٌ يُصَلِّي بَعْدَ الْفَجْرِ، فَنَهَاهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا بَقِيَ مِنْ حِزْبِي، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ : أَفَلَا أَخَّرْتَهُ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ النَّهَارِ؟ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے ایک آزاد کردہ غلام کو، جن کا نام یسار تھا، فجر (طلوعِ صبح صادق) کے بعد نفل نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہیں اس سے منع فرمایا، جس پر یسار نے عرض کیا کہ ”یہ تو میرے روزانہ کے وظیفے کا کچھ حصہ باقی رہ گیا تھا (جسے میں پورا کر رہا ہوں)“، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم نے اسے مؤخر نہ کیا یہاں تک کہ سورج بلند ہو کر دن چڑھ جاتا؟“ پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے (اس ممانعت کی اصل وجہ بتاتے ہوئے) فرمایا کہ ”ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ لوگ طلوعِ فجر کے بعد (نفل) نمازیں پڑھ رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنَّهُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ» ”بے شک طلوعِ فجر کے بعد (سنتِ فجر کی) دو رکعتوں کے سوا کوئی اور نماز نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5745]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 5608] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 419، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1278، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 235، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5777، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 183، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5719»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 5608] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 419، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1278، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 235، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5777، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 183، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5719»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5746
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْجُهَنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ، وَأَيُّمَا أَهْلِ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِمُ امْرُؤٌ جَائِعٌ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللهِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چالیس راتوں تک خوراک ذخیرہ کر کے روکے رکھی، وہ اللہ کی ذمہ داری سے بری ہوا اور اللہ اس سے بری ہوا؛ اور جس بستی یا محلے میں کوئی شخص بھوکا صبح کرے، اس کے باشندوں سے اللہ کا ذمہ اٹھ گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5746]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 4865، وأخرجه فتح الباري برقم: 2024، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8421، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5378، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2744/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5720»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 4865، وأخرجه فتح الباري برقم: 2024، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8421، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5378، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2744/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5720»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5747
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نُهَيْكِ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِغَلَسٍ، وَابْنُ عُمَرَ إِلَى جَنْبِي، فَلَمَّا سَلَّمَ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ: هَذِهِ كَانَتْ صَلَاتَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ .
مغیث بن سمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے ہمیں صبح کے ابتدائی اندھیرے میں نماز پڑھائی جبکہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما میرے پہلو میں تشریف فرما تھے، پس جب امام نے سلام پھیرا تو میں نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ اسی وقت (اندھیرے میں) نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اس نماز کو خوب اجالے میں پڑھانے لگے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5747]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 671، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1053، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1058، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5721»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 671، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1053، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1058، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5721»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5748
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ النُّكْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو الْمُثَنَّى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عصر سے پہلے چار رکعتیں ادا فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5748]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 424، 598، وأخرجه سنن النسائي برقم: 874، 875، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1161، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1379، وأخرجه فتح الباري برقم: 946، 1128، وأخرجه مسند البزار برقم: 672، 673، 675، 677، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1232، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 920، 3439، 9324، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 432، 435، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 728، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5722»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 424، 598، وأخرجه سنن النسائي برقم: 874، 875، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1161، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1379، وأخرجه فتح الباري برقم: 946، 1128، وأخرجه مسند البزار برقم: 672، 673، 675، 677، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1232، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 920، 3439، 9324، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 432، 435، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 728، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5722»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5749
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ، إِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس حال میں سوتے تھے کہ مسواک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہی موجود ہوتی تھی، اور جب بھی بیدار ہوتے تو سب سے پہلے مسواک ہی سے (طہارت کا) آغاز فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5749]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قد مضى الكلام عليه [برقم 5661] ، وكنا قد حسَّنًّا سنده هناك، ونحن نت»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 5943، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2560، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 473/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5723»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قد مضى الكلام عليه [برقم 5661] ، وكنا قد حسَّنًّا سنده هناك، ونحن نت»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 5943، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2560، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 473/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5723»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5750
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عبد اللہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے ان کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے (درخواست کرتے ہوئے) کہا: ”آپ میرے لیے دعا کیوں نہیں فرماتے؟“ اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ» ”یقیناً اللہ تعالیٰ طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں فرماتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5750]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5614] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 224، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 272، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5396، وأخرجه فتح الباري برقم: 1344، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 8، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13266، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 2، 342، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5724»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5614] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 224، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 272، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5396، وأخرجه فتح الباري برقم: 1344، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 8، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13266، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 2، 342، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5724»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5751
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ:" يَدْنُو الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيُقَرِّرُهُ. فَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا، وَعَمِلْتَ كَذَا. قَالَ: يَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ. قَالَ: فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ. قَالَ: فَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ، فَيَقُولُ: هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ قَالَ: وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ فَيُنَادَوْنَ {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، أَلَا لَعَنْةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18] "
صفوان بن محرز سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بندے کی اپنے رب سے تنہائی میں گفتگو کے بارے میں کیا سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”بندہ اپنے رب کے قریب ہوگا، پھر اللہ تعالیٰ اس پر اپنا پردہ ڈال کر اس سے اس کے اعمال کا اقرار کرائے گا اور فرمائے گا: تو نے یہ اور یہ کیا تھا؟ بندہ عرض کرے گا: جی ہاں، اے میرے رب! پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے دنیا میں تیرے ان اعمال پر پردہ رکھا تھا اور آج انہیں تیرے لیے بخش دیتا ہوں۔“ پھر اسے اس کی نیکیوں کا نامۂ اعمال دیا جائے گا تو وہ کہے گا: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ ”لو، میرا نامۂ اعمال پڑھو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہے منافق، تو ان کے بارے میں پکارا جائے گا: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ ”یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ بولا؛ سن لو، ظالموں پر اللہ کی لعنت ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5751]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2309، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2768، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 183، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5413، وأخرجه فتح الباري برقم: 5722، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3927، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5725»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2309، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2768، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 183، وأخرجه مسند أحمد برقم: 5413، وأخرجه فتح الباري برقم: 5722، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3927، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5725»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5752
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَشْهَلِيُّ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ جُزْءًا.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”باجماعت نماز اکیلے شخص کی نماز کے مقابلے میں ستائیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5752]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 619، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 650، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 215، وأخرجه سنن النسائي برقم: 837، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 789، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4656، 5310، 5745، 5885، 6419، وأخرجه موطأ مالك برقم: 290، وأخرجه فتح الباري برقم: 619، 620، وأخرجه مسند البزار برقم: 2057، 2667، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7689، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 802، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 271، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1100، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1876، 2049، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 5611، وأخرجه شرح السنة برقم: 785، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5726»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 619، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 650، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 215، وأخرجه سنن النسائي برقم: 837، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 789، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4656، 5310، 5745، 5885، 6419، وأخرجه موطأ مالك برقم: 290، وأخرجه فتح الباري برقم: 619، 620، وأخرجه مسند البزار برقم: 2057، 2667، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7689، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 802، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 271، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1100، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1876، 2049، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 5611، وأخرجه شرح السنة برقم: 785، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5726»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5753
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِصْمَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: أَنْبَأَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ فِي ثَقِيفَ مُبِيرًا وَكَذَّابًا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ باخبر فرمایا کہ ”قبیلہ ثقیف میں ایک کذاب (بہت بڑا جھوٹا) اور ایک مبیر (خونریز و غارت گر) ہوگا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5753]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2220، 3944، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4775، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6398، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4468، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7524، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5727»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2220، 3944، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4775، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6398، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4468، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7524، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5727»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5754
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هَرِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: رَغِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمُّوهُ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةٌ قَدْ نُزِعَ سُلَّاؤُهَا، وَبَقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لَمْ يَفْطُنْ بِهَا، فَقَالَ: أَخِّرُوا عَنِّي - هَكَذَا - فَقَدْ غَمَمْتُمُونِي، فَأَصَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ رَجُلٍ، فَأَدْمَى الرَّجُلَ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ: انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ لَأُذْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحْدِثَ.
فَقَالَ الرَّجُلُ: انْطَلِقْ بِسَلَامٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ.
قَالَ: مَا أَنَا بِوَادِعِكَ.
فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهِ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَّيْتَ بَطْنَهُ، فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ؟
قَالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ، قَالَ: هَلْ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ؟
قَالَ: كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي.
فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ دَمَّيْتَهُ وَلَمْ تُرِدْهُ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذْ لِمَا أَصَبْتُكَ مَالًا وَانْطَلِقْ، قَالَ الرَّجُلُ: لَا. قَالَ: فَهَبْ لِي ذَلِكَ، قَالَ: لَا أَفْعَلُ.
قَالَ: فَتُرِيدُ مَاذَا؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، وَجَاءَ عُمَرُ لِيُمْسِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ: أَرِحْنَا عَثَرْتَ بِنَعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ.
فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ لِيَطْعَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى الْجَرِيدَةَ وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ لِكَيْمَا نَقْمَعَ الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ.
فَقَالَ عُمَرُ : لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي.
فَقَالَ الرَّجُلُ: انْطَلِقْ بِسَلَامٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ.
قَالَ: مَا أَنَا بِوَادِعِكَ.
فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهِ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَّيْتَ بَطْنَهُ، فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ؟
قَالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ، قَالَ: هَلْ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ؟
قَالَ: كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي.
فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ دَمَّيْتَهُ وَلَمْ تُرِدْهُ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذْ لِمَا أَصَبْتُكَ مَالًا وَانْطَلِقْ، قَالَ الرَّجُلُ: لَا. قَالَ: فَهَبْ لِي ذَلِكَ، قَالَ: لَا أَفْعَلُ.
قَالَ: فَتُرِيدُ مَاذَا؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، وَجَاءَ عُمَرُ لِيُمْسِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ: أَرِحْنَا عَثَرْتَ بِنَعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ.
فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ لِيَطْعَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى الْجَرِيدَةَ وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ لِكَيْمَا نَقْمَعَ الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ.
فَقَالَ عُمَرُ : لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جہاد کی ترغیب دلائی تو لوگ آپ کے گرد اس طرح جمع ہو گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہجوم کی وجہ سے سانس گھٹنے لگا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں کھجور کی ایک چھڑی تھی جس کے کانٹے نکال دیے گئے تھے مگر ایک کانٹا باقی رہ گیا تھا جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی توجہ نہیں گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے اس طرح پیچھے ہٹ جاؤ کیونکہ تم نے میرا سانس بند کر دیا ہے“، اسی دوران وہ چھڑی ایک شخص کے پیٹ پر لگی اور اسے زخمی کر دیا، وہ شخص وہاں سے یہ کہتا ہوا نکلا کہ یہ تمہارے نبی کا فعل ہے تو عام لوگوں کا کیا حال ہوگا؟ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ سنا تو اسے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں چلو، اگر واقعی انہوں نے تمہیں زخمی کیا ہے تو وہ تمہیں اپنا حق (قصاص) ضرور دیں گے اور اگر تم نے جھوٹ بولا تو میں تمہارے عمامے سے تمہیں اس قدر جکڑوں گا کہ تم بے ہوش ہو جاؤ گے“، اس شخص نے کہا: ”تم سلامتی کے ساتھ جاؤ، میں تمہارے ساتھ نہیں جانا چاہتا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہیں ہرگز نہیں چھوڑوں گا“، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اسے لے کر نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کی کہ یہ شخص دعویٰ کرتا ہے کہ آپ نے اسے مارا ہے اور اس کا پیٹ زخمی کر دیا ہے، اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ سچ ہے کہ میں نے اسے مارا ہے؟“ اس شخص نے عرض کی: ”جی ہاں، اے اللہ کے نبی!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا کسی نے یہ منظر دیکھا ہے؟“ اس نے کہا: ”یہاں مسلمانوں کی ایک جماعت موجود تھی“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي» ”اے اللہ! میں ہر اس شخص کی گواہی کا واسطہ دیتا ہوں جس نے یہ دیکھا ہو کہ وہ مجھے اس کی خبر دے“، تب کچھ مسلمانوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! آپ نے اسے زخمی تو کیا ہے لیکن آپ کا ارادہ ایسا نہ تھا“، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا: ”جو زخم میں نے تمہیں لگایا ہے اس کے بدلے میں مال لے لو اور چلے جاؤ“، اس نے کہا: ”نہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اسے مجھے بخش دو“، اس نے کہا: ”میں ایسا نہیں کروں گا“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”پھر تم کیا چاہتے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں آپ سے قصاص لینا چاہتا ہوں“، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک ہے“، اس شخص نے آپ سے عرض کی کہ آپ ان لوگوں کے درمیان سے باہر نکل آئیں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان سے نکل آئے اور اس شخص کو وہ چھڑی تھما دی تاکہ وہ بدلہ لے سکے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیٹ مبارک سے کپڑا ہٹا دیا، اس وقت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے تاکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو پیچھے سے تھام لیں اور (فرطِ محبت و تشویش میں) عرض کرنے لگے: ”ہمیں اس کٹھن گھڑی سے بچائیں، آپ کا جوتا پھسل گیا اور آپ کے دانت ٹوٹ گئے (یعنی آپ کی مشقت ہم سے دیکھی نہیں جاتی)“، جب وہ شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو چھڑی مارنے کے لیے قریب ہوا تو اس نے چھڑی پھینک دی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافِ مبارک کو چوم لیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میرا مقصود یہی تھا تاکہ ہم آپ کے بعد ظالموں کی سرکوبی کر سکیں“، یہ دیکھ کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلاشبہ تم عمل کے معاملے میں مجھ سے زیادہ پختہ نکلے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5754]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10730، 10731، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2120، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4242، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5728»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10730، 10731، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2120، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4242، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5728»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا