مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
119. تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابو ہریرہ کی مرویات کا بیان (بقیہ حصہ)۔
حدیث نمبر: 6443
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی زنا کرنے والا جس وقت زنا کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور کوئی چور جس وقت چوری کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور نہ ہی کوئی شراب پینے والا جس وقت شراب پیتا ہے تو وہ (کامل) مومن ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6443]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6299] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2343، 5256، 6390، 6425، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 87، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2625، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4870، 4871، 4872، 5659، 5660، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4689، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3936، وأخرجه مسند أحمد برقم: 9859، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2106، وأخرجه فتح الباري برقم: 16، 528، 2342، 5256، 6390، 6398، 6417، 6424، 6425، 6467، وأخرجه مسند البزار برقم: 3354، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 13688، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5643، 7478، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 366، 371، 373، 12292، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4412، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7650، 7815، 8936، 8886، 9241، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6412»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6299] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2343، 5256، 6390، 6425، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 87، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2625، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4870، 4871، 4872، 5659، 5660، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4689، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3936، وأخرجه مسند أحمد برقم: 9859، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2106، وأخرجه فتح الباري برقم: 16، 528، 2342، 5256، 6390، 6398، 6417، 6424، 6425، 6467، وأخرجه مسند البزار برقم: 3354، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 13688، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5643، 7478، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 366، 371، 373، 12292، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4412، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7650، 7815، 8936، 8886، 9241، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6412»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6444
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی صحرائی باشندے کی گواہی شہری کے خلاف قبول نہیں کی جائے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6444]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أبو داود [3602] ، وابن ماجه [2367] ، والحاكم [4/ 111] ، والدارقطنى في "سننه" [4/ 219] ، وابن الجارود [1009] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 167] ، والبيهقى في "سننه" [20971] ، وأبو زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم 169] ، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [رقم 1296، 4796] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6413»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أبو داود [3602] ، وابن ماجه [2367] ، والحاكم [4/ 111] ، والدارقطنى في "سننه" [4/ 219] ، وابن الجارود [1009] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 167] ، والبيهقى في "سننه" [20971] ، وأبو زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم 169] ، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [رقم 1296، 4796] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6413»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6445
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ لِلهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ: وَاحِدَةٌ بَيْنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْوُحُوشِ وَالْهَوَامِّ، فِيهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی سو رحمتیں ہیں، جن میں سے ایک حصہ اس نے انسانوں، جنوں، جانوروں اور حشرات الارض کے درمیان نازل کیا ہے، جس کی بدولت وہ ایک دوسرے پر مہربان ہوتے اور آپس میں رحم دلی کا برتاؤ کرتے ہیں، اور اسی کے سبب وحشی جانور اپنی اولاد کے ساتھ نرمی کا معاملہ کرتے ہیں، جبکہ اللہ سبحانہ و تعالی نے ننانوے رحمتیں اپنے پاس محفوظ رکھی ہیں جن کے ذریعے وہ قیامت کے دن اپنے بندوں پر رحم فرمائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6445]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6372] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5654، 6104، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2752، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3541، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4293، وأخرجه مسند أحمد برقم: 9326، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2785، وأخرجه فتح الباري برقم: 5654، 6104، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 192، 7704، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 995، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9283، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6414»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6372] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5654، 6104، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2752، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3541، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4293، وأخرجه مسند أحمد برقم: 9326، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2785، وأخرجه فتح الباري برقم: 5654، 6104، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 192، 7704، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 995، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9283، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6414»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6446
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ ، أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمایا کرتے تھے: «مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ» ”نماز کے حسن اور اس کی عمدگی میں سے قنوت (یعنی قیام) کا طویل ہونا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6446]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 756، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 387، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1421، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13821، 14788، وأخرجه فتح الباري برقم: 1084، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1155، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1776، 1780، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1758، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2437، 2438، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1223، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6415»
حدیث نمبر: 6447
حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: السَّحُورِ بَرَكَةٌ، وَالثَّرِيدُ بَرَكَةٌ، وَالْجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سحری تناول کرنا باعثِ برکت ہے، ثرید (شوربے میں ترید کی ہوئی روٹی) میں برکت ہے اور جماعت (اتحاد و اجتماعیت) میں برکت ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6447]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7877، 7878، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6416»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7877، 7878، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6416»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6448
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فَزَجَرَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعْهُمْ، فَإِنَّهُمْ بَنُو أَرْفِدَةَ.
سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو وہاں حبشہ کے لوگ (نیزہ بازی کا) کھیل پیش کر رہے تھے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں (اس سے منع کرنے کے لیے) ڈانٹا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عمر! انہیں ان کے حال پر چھوڑ دو، کیونکہ یہ بنو ارفدہ ہیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6448]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2745، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1596، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10584، وأخرجه فتح الباري برقم: 907، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19724، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6417»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2745، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1596، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10584، وأخرجه فتح الباري برقم: 907، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19724، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6417»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6449
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ فِي غَنَمٍ افْتَرَقَتْ، أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَا وَالْآخَرُ فِي آخِرِهَا، بِأَسْرَعَ فَسَادًا مِنِ امْرِئٍ فِي دِينِهِ يُحِبُّ شَرَفَ الدُّنْيَا وَمَالَهَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو خونخوار اور بھوکے بھیڑیے جنہیں بکریوں کے ایک بکھرے ہوئے ریوڑ میں چھوڑ دیا جائے، جن میں سے ایک ریوڑ کے شروع میں ہو اور دوسرا اس کے آخر میں، وہ اس ریوڑ کو اتنی تیزی سے تباہ نہیں کرتے جتنا دنیاوی جاہ و حشمت اور مال و دولت کی حرص کسی انسان کے دین کو برباد کرتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6449]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 776، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17834، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1323، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3283، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7252، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6418»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 776، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17834، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1323، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3283، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7252، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6418»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6450
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مَعْدِي بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ صَاحِبُ الطَّعَامِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ مِنَ الْغَنَمِ فَيُقِيمَ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ: مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ فَتَأْتِي الْجُمُعَةُ فَلَا يُجَمِّعُ، ثُمَّ تَأْتِي الْجُمُعَةُ فَلَا يُجَمِّعُ، فَيُطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ، فَيَكُونُ مِنَ الْغَافِلِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات کا ارادہ رکھتا ہے کہ وہ کچھ بھیڑ بکریاں لے کر مدینہ منورہ سے ایک یا دو میل کی مسافت پر کسی پہاڑ کی چوٹی پر جا مقیم ہو؟ پھر جمعہ کا دن آئے اور وہ (نمازِ جمعہ کے لیے) حاضر نہ ہو، پھر دوبارہ جمعہ آئے اور وہ (پھر) حاضر نہ ہو، تو اس کے دل پر مہر لگا دی جائے گی اور وہ غافلوں میں سے ہو جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6450]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1127، وأخرجه فتح الباري برقم: 5685، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1122، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1859، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6419»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1127، وأخرجه فتح الباري برقم: 5685، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1122، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1859، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6419»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6451
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" كَرَمُ الْمُؤْمِنِ تَقْوَاهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسْبُهُ دِينُهُ، وَالْجُبْنُ وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ عز وجل حَيْثُ شَاءَ: فَالْجَبَانُ يَفِرُّ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ، وَالْجَرِيءُ يُقَاتِلُ عَمَّا لَا يُبَالِي أَنْ لَا يَؤُوبَ بِهِ إِلَى أَهْلِهِ"
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مؤمن کی اصل شرافت و بزرگی اس کا تقویٰ ہے، اس کی مروت اس کی عقل ہے، اور اس کی اصل بنیاد و حسب اس کا دین ہے؛ بزدلی اور بہادری ایسی فطری جبلتیں ہیں جنہیں اللہ عزوجل اپنی مشیت کے مطابق جہاں چاہتا ہے ودیعت فرما دیتا ہے، چنانچہ بزدل شخص تو (میدانِ کارزار میں) اپنے ماں باپ کو چھوڑ کر بھی فرار اختیار کر لیتا ہے، جبکہ بہادر شخص ایسی چیز کے دفاع میں بھی لڑتا ہے جسے اپنے گھر والوں کے پاس واپس نہ لے جانے کی اسے پرواہ نہیں ہوتی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6451]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه القضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 297] ، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 41] ، والدارقطنى في "سننه" [3/ 302] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6420»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه القضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 297] ، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 41] ، والدارقطنى في "سننه" [3/ 302] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6420»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6452
وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَا يَتَّبِعَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ، أَلَا وَمَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَرِيحُ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے صبح کی نماز ادا کی وہ اللہ عزوجل کے ذمہ اور اس کی امان میں ہے، لہٰذا اللہ تم سے اپنے ذمہ کے متعلق (اس کی پامالی پر) کوئی مطالبہ نہ کرے، خبردار! اور جس نے کسی ایسے معاہد (غیر مسلم شہری) کو قتل کیا جسے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی پناہ حاصل تھی، تو یقیناً اس نے اللہ عزوجل کے عہد و امان کی خلاف ورزی کی، ایسا شخص جنت کی خوشبو تک نہیں پائے گا، حالانکہ جنت کی خوشبو ستر سال کی مسافت سے بھی محسوس کی جاتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6452]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: الشطر الأول فقط»
«أخرجه الترمذى [2164] ، و [1403] ، وابن ماجه [1403] ، والحاكم [2/ 138] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6421»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: الشطر الأول فقط»
«أخرجه الترمذى [2164] ، و [1403] ، وابن ماجه [1403] ، والحاكم [2/ 138] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6421»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف