الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1750. 8- باب في استحباب رفع الصوت بالتلبية
تلبیہ پکارتے ہوئے آواز بلند کرنے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4898
4898. عن السّائب بن خلاّد بن سويد الأنصــــاريّ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال: أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي - أو مَنْ مَعِي- أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أو بالإِهْلالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الحج (34) عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم، عن عبدالملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن خلاّد بن السائب الأنصاريّ، عن أبيه، به.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4899
4899. عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل أتاني، فأمرني أن أعلن بالتلبية.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (2950) والبخاري في تاريخه (2/187) كلاهما من حديث عبد الصمد، حدثنا عبد الرحمن- يعني ابن عبد الله بن دينار، حدثنا أبو حازم، عن جعفر بن عباس، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4900
4900. عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل فقال: يا محمد، مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (2923) وابن خزيمة (2628) وابن حبان (3803) والحاكم (1/450) كلهم من حديث سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1751. 9- باب ما جاء في فضل التلبية
ان روایات و آثار کے بیان میں جو تلبیہ کی فضیلت و برتری کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
حدیث نمبر: 4901
4901. عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (828)، وابن ماجه (2921) كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا عمارة بن غزية الأنصاريّ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4902
4902. عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الحجّ: العَجُّ والثَّجّ. فأمّا العجّ فالتلبية، وأما الثجّ فنحر البُدن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو يعلى (5082) عن أبي هشام الرّفاعيّ، حدثنا أبو أسامة، حدثنا أبو حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله، قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: حسن
1752. 10- باب من قال بقطع التلبية عند دخول مكة
ان فقہاء و ائمہ کے بیان میں جو مکہ مکرمہ میں داخل ہوتے وقت تلبیہ ختم کر دینے کا قول اختیار کرتے ہیں۔
حدیث نمبر: 4903
4903. عن نافع، قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الحَرَمِ أَمْسَكَ عَنْ التَّلْبِيَةِ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طِوًى، ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ وَيُحَدِّثُ أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1573) من طريق إسماعيل بن علية. ومسلم في الحج (1259) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، عن نافع، به. واللفظ للبخاري. ومسلم نحوه لكنه لم يذكر الإمساك عن التلبية.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1753. 11- باب استحباب الاستدامة على التلبية في الحج إلى رمي جمرة العقبة يوم النحر
حج کے دوران یومِ نحر (قربانی کے دن) کو جمرہ عقبہ کی رمی کرنے تک مستقل طور پر تلبیہ جاری رکھنے کے استحباب کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4904
4904. عن أسامة بن زيد، قال: رَدِفْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ المُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا. فَقُلْتُ: الصَّلاةُ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: الصَّلاةُ أَمَامَكَ، فَرَكِبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى المُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ.
قَالَ كُرَيْبٌ: فَأَخْبَرَنِي عبدالله بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَن الْفَضْلِ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الجَمْرَةَ.
قَالَ كُرَيْبٌ: فَأَخْبَرَنِي عبدالله بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَن الْفَضْلِ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الجَمْرَةَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1669)، ومسلم في الحج (1280) كلاهما من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، عن كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد، به، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4905
4905. عن عبدالله بن عباس، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أردف الفضل، فأخبر الفضل أنه لم يزل يُلبي حتى رمى الجمرة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1685)، ومسلم في الحج (1281) كلاهما من حديث ابن جريج، أخبرني عطاء، أخبرني ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4906
4906. عن الفضل بن عباس - وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا: عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا - وَهُوَ مِنْ مِنًى- قَال: عَلَيْكُمْ بِحَصَى الخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الجَمْرَةُ. وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الجَمْرَةَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1282) من طريق أبي الزبير، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن أبن عباس، عن الفضل بن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4907
4907. عن عكرمة قال: أفضتُ مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يُلبِّي حتى رمى جمرة العقبة، فسألتُه فقال: أفضتُ مع أبي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يُلبِّي حتى رمى جمرة العقبة، فسالتُه فقال: أفضتُ مع النبيصلى الله عليه وسلم من المزدلفة فلم أزل أسمعه يُلبِّي حتى رمَى جمرة العقبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (915) وأبو يعلى (321) والطحاوي في شرح المشكل (3921) والبيهقي (5/138) كلهم من حديث محمد بن إسحاق قال: حدثني أبانُ بن صالح عن عكرمة قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن