4908. عن الفضل بن عباس قال: أفضتُ مع النبيصلى الله عليه وسلم في عرفات، فلم يزل يُلبِّي حتى رمى جمرة العقبة، يكبِّر مع كل حصاةٍ، ثم قطَع التلبيةَ مع آخرها حصاةً.

4908. عن الفضل بن عباس قال: افضت مع النبيصلى الله عليه وسلم في عرفات، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخرها حصاة.

4909. عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبدالله (هو ابن مسعود) لبَّى حين أفاضَ من جمعٍ، فقيل: أعرابيٌّ هذا؟ فقال عبدُالله: أنسيَ الناسُ أم ضلُّوا، سمعت الذي أُنزلتْ عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان: «لبيك اللهم لبّيك» .

4909. عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبدالله (هو ابن مسعود) لبى حين افاض من جمع، فقيل: اعرابي هذا؟ فقال عبدالله: انسي الناس ام ضلوا، سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان: «لبيك اللهم لبيك» .

4910. عن ابن سخبرة قال: غدوتُ مع عبدالله بن مسعود من منى إلى عرفات، فكان يُلبِّي، قال: وكان عبدالله رجلاً آدم له ضفران عليه مِسحةُ أهلِ البادية، فاجتمع عليه غوغاءٌ من غوغاء الناس، قالوا: يا أعرابي، إن هذا ليس يوم تلبية، وإنما هو يومُ تكبير، قال: فعند ذلك التفتَ إليّ فقال: أجهِل الناسُ أم نسوا؟ والذي بعث محمدًاصلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلا أن يخلطها بتكبير، أو تهليل.

4910. عن ابن سخبرة قال: غدوت مع عبدالله بن مسعود من منى إلى عرفات، فكان يلبي، قال: وكان عبدالله رجلا آدم له ضفران عليه مسحة اهل البادية، فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس، قالوا: يا اعرابي، إن هذا ليس يوم تلبية، وإنما هو يوم تكبير، قال: فعند ذلك التفت إلي فقال: اجهل الناس ام نسوا؟ والذي بعث محمداصلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلا ان يخلطها بتكبير، او تهليل.

4911. عن عائشة، أنّها قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الحُلَيْفَةِ، قَالَ: مَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ.
قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ: فَإِنِّي لَولا أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ. وَقَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: وَأَمَّا أَنَا فَأُهِلُّ بِالحَجِّ فَإِنَّ مَعِي الهَدْيَ. ثُمَّ اتَّفَقُوا: فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي. فَقَال: مَا يُبْكِيكِ؟. قُلْتُ: وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ! قَال: ارْفِضِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي. قَالَ مُوسَى: وَأَهِلِّي بِالحَجِّ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ: وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ المُسْلِمُونَ فِي حَجِّهِمْ. فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الصَّدَرِ أَمَرَ يَعْنِي رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن فَذَهَبَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ. زَادَ مُوسَى: فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِهَا وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ فَقَضَى الله عُمْرَتَهَا وَحَجَّهَا.

4912. عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالحَجِّ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ، وَفِي حُرُمِ الحَجِّ، وَلَيَالِي الحَجِّ، حَتَّى نَزَلْنَا بِسَرِفَ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَال: مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا.

4912. عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج، وفي حرم الحج، وليالي الحج، حتى نزلنا بسرف فخرج إلى اصحابه فقال: من لم يكن معه منكم هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه هدي فلا.

4913. عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا نُرَى إِلا أَنَّهُ الحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الهَدْيَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ.

4913. عن عائشة، قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا انه الحج، فلما قدمنا تطوفنا بالبيت، فامر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل، فحل من لم يكن ساق الهدي، ونساؤه لم يسقن فاحللن.

4914. عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم لا نَذْكُرُ إِلا الحَجَّ حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي! فَقَال: مَا يُبْكِيكِ؟. فَقُلْتُ: والله لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ؟ قَال: مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ؟. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي. قَالَتْ: فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ: اجْعَلُوهَا عُمْرَةً. فَأَحَلَّ النَّاسُ إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الهَدْيُ.

4914. عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي! فقال: ما يبكيك؟. فقلت: والله لوددت اني لم اكن خرجت العام؟ قال: ما لك لعلك نفست؟. قلت: نعم. قال: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. قالت: فلما قدمت مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه: اجعلوها عمرة. فاحل الناس إلا من كان معه الهدي.

4915. عن أنس بن مالك قال: قدم عَلِيّ رضي الله عنه مِن الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بِمَ أَهْلَلْتَ؟، قَال: بما أهلَّ به النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَال: لَولا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ لأَحْلَلْتُ.

4915. عن انس بن مالك قال: قدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: بم اهللت؟، قال: بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال: لولا ان معي الهدي لاحللت.

4916. عن أبي موسى، قال: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟. قَال: قُلْت: أَهْلَلْتُ بِإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَال: هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟. قُلْتُ: لا. قَال: فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ. فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَال: إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟! فَقُلْت: أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ، فَهَذَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَال: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ الله فَإِنَّ الله عزوجل قَال وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّــــــــلام فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الهَدْيَ.

4916. عن ابي موسى، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء، فقال: بم اهللت؟. قال: قلت: اهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال: هل سقت من هدي؟. قلت: لا. قال: فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل. فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي، فكنت افتي الناس بذلك في إمارة ابي بكر وإمارة عمر، فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في شان النسك؟! فقلت: ايها الناس من كنا افتيناه بشيء فليتئد، فهذا امير المؤمنين قادم عليكم فبه فاتموا، فلما قدم قلت: يا امير المؤمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك؟ قال: إن ناخذ بكتاب الله فإن الله عزوجل قال واتموا الحج والعمرة لله وإن ناخذ بسنة نبينا عليه الصلاة والســــــــلام فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي.

4917. عن بكر (هو ابن عبدالله المزنيّ) أَنَّهُ ذَكَرَ لابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَقَال: أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، قَال: مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً. وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِن الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بِمَ أَهْلَلْتَ، فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ؟. قَال: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَال: فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا.

4917. عن بكر (هو ابن عبدالله المزني) انه ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال: اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه، فلما قدمنا مكة، قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي، فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بم اهللت، فإن معنا اهلك؟. قال: اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فامسك فإن معنا هديا.