الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1867. 125- باب الشرب في الطّواف
طواف کے دوران پانی پینے کا بیان۔
حدیث نمبر: 5227
5227. عن ابن عباس: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم شرب ماءً في الطّواف.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (2750)، وابن حبان (3837)، والحاكم (1/460)، والبيهقي (5/86) كلّهم من طريق العباس بن محمد الدّوري، ثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل بن درهم، أخبرنا عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1868. 126- باب ما جاء في سقاية النّبيذ وغيره للحجاج والمعتمرين
حجاجِ کرام اور عمرہ ادا کرنے والوں کو نبیذ اور دیگر مشروبات پلانے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5228
5228. عن بكر بن عبدالله المزني قال: كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة، فأتاه أعرابيٌّ، فقال: ما لي أرى بني عمِّكم يسقون العسل واللَّبن، وأنتم تسقون النّبيذ؟ أمن حاجة بكم أم من بخل؟ فقال ابن عباس: الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل، قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى، فأتيناه بإناء من نبيذ، فشرب وسقى فضله أسامة، وقال: أحسنتم وأجملتم، كذا فاصنعوا. فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1316) عن محمد بن المنهال الضّرير، حدّثنا يزيد بن زريع، حدثنا حميد الطّويل، عن بكر بن عبدالله المزنيّ، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1869. 127- باب وجوب السّعي على المتمتع بعد طواف الإفاضة بخلاف القارن فإن عليه سعيًا واحدًا
متمتع پر طوافِ افاضہ کے بعد سعی کے واجب ہونے کا بیان، بخلاف قارن کے، کیونکہ اس پر (حج و عمرہ دونوں کے لیے) محض ایک ہی سعی کرنا لازم ہے۔
حدیث نمبر: 5229
5229. عن عائشة، قالت: فطاف الذين أهلُّوا بالعمرة بالبيت، وبالصّفا والمروة، ثم حلُّوا، ثم طافوا طوافاً آخر بعد أن رجعوا من منًى لحجِّهم. وأمّا الذين كانوا جمعوا الحجَّ والعمرة، فإنّما طافوا طوافاً واحداً...الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (1556)، ومسلم في الحج (1211: 111) كلاهما من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1870. 128- باب رمي الجمار الثلاثة أيام التّشريق وكيفية ذلك والوقت المختار له
ایامِ تشریق کے دوران تینوں جمرات کی رمی کرنے کا بیان، نیز اس کا طریقۂ کار اور اس کے لیے پسندیدہ و منتخب وقت کی وضاحت۔
حدیث نمبر: 5230
5230. عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم حتى يسهل، فيقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلا، ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيستهل، ويقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلا، ويدعو ويرفع يديه، يقوم طويلا، ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف، فيقول: هكذا رأيت النبيصلى الله عليه وسلم يفعله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الحج (1751) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا طلحة بن يحيى، حدثنا يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5231
5231. عن وَبَرة، قال: سألتُ ابن عمر رضي الله عنهما: متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إمامُك فارْمِه، فأعدتُ عليه المسألة، قال: كنّا نتحيَّنُ، فإذا زالت الشّمس رمينا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في الحج (1746) عن أبي نعيم (هو الفضل بن دكين)، حدّثنا مسعر (هو ابن كدام)، عن وَبرة (هو ابن عبدالرحمن المسلي)، به، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5232
5232. عن جابر، قال: رمى رسول الله الجمرة يوم النّحر ضُحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1299: 314) من طريقين عن ابن جريج، قال في أحدهما: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5233
5233. عن عائشة، قالت: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلّى الظهر، ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كلّ جمرة بسبع حصيات يكبِّر مع كلّ حصاة، ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام، ويتضرّع، ويرمي الثالثة، ولا يقف عندها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1973) من طرق عن أبي خالد الأحمر، عن محمد ابن إسحاق، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: حسن
1871. 129- باب المبيت بمنى أيام التشريق، والرّخصة للسّقاة ورعاة الإبل وغيرهم في عدم المبيت بها
”ایامِ تشریق کے دوران منیٰ میں رات بسر کرنے کا بیان، اور پانی پلانے والوں، اونٹ چرانے والوں نیز ان کے علاوہ دیگر (عذر رکھنے والے) افراد کے لیے وہاں شب باشی نہ کرنے کی رخصت و اجازت کا تذکرہ۔“
حدیث نمبر: 5234
5234. عن عبدالله بن عمر: أنّ العبّاس رضي الله عنه استأذن النبيَّصلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى، من أجل سقايته فأذن له.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (1745)، ومسلم في الحج (1315) كلاهما من طريق عبدالله بن نمير، حدّثنا عبيدالله (هو ابن عمر العمريّ)، حدثني نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1872. 130- باب الرّخصة لرعاة الإبل أن يؤخِّروا رمي اليوم الحادي عشر إلى الثاني عشر وأن يرموا بالليل
اونٹ چرانے والوں کے لیے اس امر کی رخصت کے بیان میں کہ وہ گیارہویں تاریخ کی رمی کو بارہویں تاریخ تک مؤخر کر دیں اور یہ کہ وہ رات کے وقت بھی رمی کر لیں۔
حدیث نمبر: 5235
5235. عن عاصم بن عديّ: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لرِعاء الإبل في البيتوتة خارجين عن منى، يرمون يوم النّحر، ثم يرمون الغد، ومن بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النّفر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الحج (218) عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، أنّ أبا البدّاح بن عاصم بن عدي، أخبره عن أبيه، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5236
5236. عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرِعاء الإبل أن يرموا بالليل.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار –الكشف (1139) والبيهقي (5/151) كلاهما من حديث عبدالأعلى بن حماد، ثنا مسلم بن خالد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن