الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1873. 131- باب ما جاء في طواف الوداع
طوافِ وداع کے متعلق مروی احادیث و آثار کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 5237
5237. عن عبدالله بن عباس، قال: أُمر النّاس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلاّ أنه خُفِّف عن الحائض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحج (1755)، ومسلم في الحج (1328: 380) كلاهما من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5238
5238. عبدالله بن عباس قال: كان الناس ينصرفون في كلِّ وجه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا ينفرنَّ أحدٌ حتّى يكون آخرُ عهده بالبيت.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1327) من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس، قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5239
5239. عن عائشة، أنّها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنّ صفيّة بنت حُييّ قد حاضت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلّها تحبسُنا، ألم تكن طافتْ معكنَّ؟ فقالوا: بلى، قال: فاخرجي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (226) عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة، به، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5240
5240. عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليالي الحج وذكرت الحديث، قالت: حتى نفرنا من منى، فنزلنا المحصّب، فدعا عبدالرحمن، فقال: اخرج بأختك الحرم، فلتُهل بعمرة، ثم افرغا من طوافكما، أنتظركما هاهنا. فأتينا في جوف الليل، فقال: فرغتما؟. قلت: نعم، فنادى بالرّحيل في أصحابه، فخرج فمرَّ بالبيت، فطاف به قبل صلاة الصّبح، ثم خرج إلى المدينة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (1788)، ومسلم في الحجّ (1211: 123) كلاهما من حديث أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1874. 132- باب سقوط طواف الوداع عن الحائض إلا الإفاضة
حائضہ خاتون سے طوافِ وداع کے ساقط ہو جانے کا بیان، سوائے طوافِ افاضہ کے۔
حدیث نمبر: 5241
5241. عن عائشة، أنّها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنّ صفيّة بنت حُييّ قد حاضت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلّها تحبسُنا، ألم تكن طافتْ معكنَّ؟ فقالوا: بلى، قال: فاخرجي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (226) عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة، به، فذكرته. ورواه البخاريّ في الحيض (328) عن عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، به، مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5242
5242. عن عكرمة: أنّ أهل المدينة سألوا ابن عباس رضي الله عنهما، عن امرأة طافت، ثم حاضتْ؟ قال لهم: تنفرُ. قالوا: لا نأخذُ بقولك وندع قول زيد. قال: إذا قدمتم المدينة فسلُوا، فقدموا المدينة فسألوا، فكان فيمن سألوا أمَّ سُليم (فذكرتْ حديث صفيّة) .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1758: 1759) من طريق أيوب، عن عكرمة، به، فذكره. ورواه مسلم في الحجّ (1328: 381) من طريق الحسن بن مسلم، عن طاوس، قال: ((كنتُ مع ابن عباس، إذ قال زيد بن ثابت: تُفتي أن تصدُر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟ فقال له ابن عباس: إمّا لا! فسلْ فلانة الأنصاريّة، هل أمرها بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فرجع زيد بن ثابت إلى ابن عباس يضحك، وهو يقول: ما أراك إلاّ قد صدقت)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5243
5243. عن طاوس بن كيسان، قال: سمعتُ ابن عمر يقول: إنّها لا تنفر. ثم سمعته يقول بعدُ: إنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّص لهنَّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في الحجّ (1760، 1761) عن مسلم (هو ابن إبراهيم الفراهيديّ)، حدّثنا وُهيب (هو ابن خالد)، حدّثنا ابن طاوس (هو عبدالله)، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: رُخِّص للحائض أن تنفر إذا أفاضتْ. قال: وسمعتُ ابن عمر يقول (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5244
5244. عن ابن عمر، قال: من حجّ البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلاّ الحيَض، ورخَّص لهنّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (944)، وصحّحه ابن خزيمة (3000)، وابن حبان (3899)، والحاكم (1/467 ـ 468) كلّهم من حديث عيسى بن يونس، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1875. 133- باب ما جاء في الحجّ الأكبر بأنّه يوم النّحر
ان مرویات کے بیان میں جو اس بارے میں وارد ہوئی ہیں کہ ”حجِ اکبر درحقیقت یومِ نحر (قربانی کا دن) ہے“۔
حدیث نمبر: Q5245
قال الله تعالى: وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ [سورة التوبة: 3] .
حدیث نمبر: 5245
5245. عن أبي هريرة، قال: بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذّن يوم النّحر بمنى: لا يحجّ العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. ويوم الحجّ الأكبر يوم النّحر. وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر، فنبذ أبو بكر إلى النّاس في ذلك العام، فلم يحجّ عام حجّة الوداع الذي حجّ فيه النبيّ صلى الله عليه وسلم مشرك.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية (3177) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهريّ، أخبرنا حُميد بن عبدالرحمن، أنّ أبا هريرة قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: متفق عليه