المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2368
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نَا أَبُو فَرْوَةَ سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ قُلْتُ: بَلَى فَاهْدِهَا لِي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ؟ فَإِنَّا قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ، قَالَ: قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا أَبُو فَرْوَةَ .
سقط من طبعة دار الحرمين، والمثبت من طبعة الطحان كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (مسلم) ، كما جاء في كتب الرجال.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا أَبُو فَرْوَةَ .
سقط من طبعة دار الحرمين، والمثبت من طبعة الطحان كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (مسلم) ، كما جاء في كتب الرجال.
عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ مجھ سے ملے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک تحفہ نہ دوں؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں، ضرور عنایت کیجیے۔“ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اہلِ بیت پر درود کس طرح بھیجا جائے؟ سلام بھیجنے کا طریقہ تو ہم جان چکے ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» “ ”اے اللہ! محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرما، جیسا کہ تو نے ابراہیم علیہ السلام پر رحمت نازل فرمائی، بے شک تو تعریف کے لائق، بڑی شان والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو فروہ سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عیسیٰ سے ابو فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(یہ حصہ) دار الحرمین کے نسخے سے ساقط ہے اور یہاں طحان کے نسخے سے درج کیا گیا ہے؛ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «مسلم» ہے، جیسا کہ کتبِ رجال میں آیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2368]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو فروہ سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عیسیٰ سے ابو فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(یہ حصہ) دار الحرمین کے نسخے سے ساقط ہے اور یہاں طحان کے نسخے سے درج کیا گیا ہے؛ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «مسلم» ہے، جیسا کہ کتبِ رجال میں آیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2368]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أبي فروة إلا عبد الواحد بن زياد ولا رواه عن عبد الله بن عيسى إلا أبو فروة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 357» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3370، 4797، 6357، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 229، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 912، 1957، 1964، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4735، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1286 / 1، 1287 / 2، 1288 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1211، 1212، 1213، 9799، 10119، وأبو داود فى «سننه» برقم: 976، (1/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 483، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1381، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 904، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2895، 2896، 2900، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18391، 18392، 18420، 18414، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1157، والحميدي فى «مسنده» برقم: 728، 729، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 368، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3106، 3107، 3105، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8721، 8722، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2234، 2233، 2231، 2232، 2235، والطبراني فى «الكبير» برقم: 241، 242، 266، 267، 271، 268، 269، 270، 272، 276، 273، 274، 275، 277، 281، 278، 279، 280، 286، 283، 284، 285، 287، 291، 288، 289، 290، 292، 341، 342، والطبراني فى «الصغير» برقم: 202، 233، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2587، 2955، 4481، 6838»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3370، 4797، 6357، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 229، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 912، 1957، 1964، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4735، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1286 / 1، 1287 / 2، 1288 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1211، 1212، 1213، 9799، 10119، وأبو داود فى «سننه» برقم: 976، (1/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 483، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1381، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 904، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2895، 2896، 2900، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18391، 18392، 18420، 18414، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1157، والحميدي فى «مسنده» برقم: 728، 729، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 368، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3106، 3107، 3105، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8721، 8722، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2234، 2233، 2231، 2232، 2235، والطبراني فى «الكبير» برقم: 241، 242، 266، 267، 271، 268، 269، 270، 272، 276، 273، 274، 275، 277، 281، 278، 279، 280، 286، 283، 284، 285، 287، 291، 288، 289، 290، 292، 341، 342، والطبراني فى «الصغير» برقم: 202، 233، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2587، 2955، 4481، 6838»
الحكم على الحديث: تفرد به عبد الواحد بن زياد عن أبي فروة
حدیث نمبر: 2369
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: مَثْنَى مَثْنَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے رات کی نماز کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو دو رکعتیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے، انہوں نے ابن سیرین سے، ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2369]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے، انہوں نے ابن سیرین سے، ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2369]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
حدیث نمبر: 2370
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمَالِ نَتَّخِذُ؟ فَقَالَ: I " لِسَانًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا شَاكِرًا، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ .
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونے اور چاندی کے لیے ہلاکت ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین بار فرمائی۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر ہم کون سا مال اختیار کریں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ذکر کرنے والی زبان، شکر گزار دل اور ایمان دار بیوی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، محمد بن حسن مزنی واسطی اور عبدالحمید بن عبدالعزیز بن ابی رواد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2370]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، محمد بن حسن مزنی واسطی اور عبدالحمید بن عبدالعزیز بن ابی رواد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2370]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3094، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1856، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22827، 22873، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3122، والطبراني فى «الصغير» برقم: 890، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2274، 6700»
حدیث نمبر: 2371
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا: نَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَقُولُ: إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب جمعہ کے دن خطبہ ارشاد فرماتے تو یہ بھی فرماتے: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے جائے تو اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2371]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 2372
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْهُنَائِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ عورت پہلے شوہر کے لیے حلال نہیں ہوگی جب تک دوسرا شوہر اس کی لذتِ وصال کا ذائقہ نہ چکھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، محمد بن دینار اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2372]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، محمد بن دینار اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2372]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن يحيى بن يزيد غير محمد بن دينار وهو حسن الحديث وعامة حديثه ينفرد به «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 414» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن دينار الطاحي وقد وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وفيه كلام لا يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 340» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2733، 2734، 2735، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14240، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4199، والبزار فى «مسنده» برقم: 6527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17217»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن دينار الطاحي وقد وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وفيه كلام لا يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 340» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2733، 2734، 2735، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14240، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4199، والبزار فى «مسنده» برقم: 6527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17217»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2373
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: أَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: I " الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا أَبُو خُشَيْنَةَ حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا أَبُو خُشَيْنَةَ حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار لوگ بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ لوگ جو نہ دم کرواتے ہیں، نہ (علاج کے لیے) داغ لگواتے ہیں، نہ بدشگونی لیتے ہیں اور وہ اپنے رب ہی پر بھروسا کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم بن اعرج سے ابوخشینہ حاجب بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2373]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم بن اعرج سے ابوخشینہ حاجب بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2373]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 218، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6089، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20232، 20285، 20303، والبزار فى «مسنده» برقم: 1441، 3565، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7141، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9768، 380، 424، 425، 426، 427، 494، 605، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 967، 1212، 3705، 7075»
حدیث نمبر: 2374
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْأَشَجِّ ، أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبدالقیس سے فرمایا: ”تم میں دو خصلتیں ایسی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے: بردباری اور سوچ سمجھ کر کام کرنا (تحمل و وقار)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2374]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2374]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7204، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2011، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4188، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20331، والبزار فى «مسنده» برقم: 5309، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12969، والطبراني فى «الصغير» برقم: 792، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5256»
حدیث نمبر: 2375
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْهَلِيِّ قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيْفٌ مِنْ نَجْرَانَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَعْطَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: جَاهِدْ بِهَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فَاضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ، ثُمَّ ادْخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلْسًا مُلْقًى حَتَّى تَقْتُلَكَ كَفٌّ خَاطِئَةٌ، أَوْ تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نجران سے ایک تلوار تحفے میں پیش کی گئی، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو عطا فرمائی اور فرمایا: ”اس کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کرو، پھر جب لوگوں کی گردنیں آپس میں ایک دوسرے کے مقابل آ جائیں (یعنی فتنہ و خانہ جنگی برپا ہو جائے) تو اسے پتھر پر مار دینا، پھر اپنے گھر میں بیٹھ رہنا اور بچھی ہوئی چٹائی کی طرح پڑے رہنا، یہاں تک کہ کوئی خطا کار ہاتھ تمہیں قتل کر دے یا موت کا فیصلہ کن پیغام تمہارے پاس آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2375]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2375]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5424»
حدیث نمبر: 2376
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرَ لَهُمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (مرفوعاً) روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم گناہ نہ کرو تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم کو لے آئے گا جو گناہ کریں گے، پھر اللہ سے مغفرت مانگیں گے اور وہ انہیں بخش دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2376]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2376]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن ابن الجوزاء عن ابن عباس كلها غير محفوظة ينفرد بها يحيى بن مالك بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 39» »
«قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 215» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2667، والبزار فى «مسنده» برقم: 5299، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5073»
«قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 215» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2667، والبزار فى «مسنده» برقم: 5299، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5073»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عمرو بن مالك النكري
حدیث نمبر: 2377
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَا عَائِشُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللهِ طَالِبًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائش! حقیر سمجھے جانے والے گناہوں سے بچ کر رہنا، کیونکہ اللہ کی طرف سے ان کا مطالبہ کرنے والا موجود ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2377]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2377]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصواب عوف بن الحارث بن الطفيل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 371» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5568، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2768، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4243، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25053، 25816، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35478، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4004، 4006، 4005، 4007، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3776»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5568، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2768، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4243، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25053، 25816، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35478، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4004، 4006، 4005، 4007، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3776»